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最強日文語感增強術：60則情境式圖解，秒懂如何說出對時對人的正確詞句（附QRCode雲端音檔）

為了解決承知しました翻譯的問題，作者楊筠 這樣論述：

　　「語感」是什麼？ 　　「語感」是日語學習的一大關卡 　　有些句子表面上看似都對，日本人卻根本不會這樣使用！    　　★沒事別亂說「莎喲娜啦」？ 　　雖然普遍翻成中文「再見」的意思，但其實日本人說「再見」時，不常說「さようなら（莎喲拉娜）」，因為多數情況下，它隱含「離別」的意味，所以通常會給人些許負面的印象。   　　★蝦米！「啾都媽day」不是等一下的意思？ 　　「ちょっと待って」不是請對方「稍等一下」，而是叫對方「停下動作、住手」的意思，是在「請求對方暫停現在的動作」時使用，與「稍等一下」的「等一下」，在意思上是有所出入的。   　　★如果你有這些困擾 　　‧已有初級日文基礎，卻常

常搞不懂相似詞句該如何分辨 　　‧每次考試都被模稜兩可的選項誤導，想一次把觀念搞清楚 　　‧想盡快從中文腦過渡到日文腦，學會道地日本人說話方式和語感   　　本書用視覺圖像敘事方式，教你學會不同場合不同對象的日語說法。60則情境式圖解，秒懂如何說出對時對人的正確詞句，讓你在跟日本人對話時更加自然不失禮！   　　★以下情況特別注意！ 　　‧看似簡單卻容易用錯 　　‧意思很相近不知道差別為何 　　‧用法很複雜、時常搞不清楚使用時機 　　本書精選60組最容易搞混的：慣用語、時態、句型、助詞、動詞、副詞、形容詞，清楚解析使用情境、詳細比較語感差異，讓你突破學習瓶頸，真正學會最道地的日語！   本書特

色   　　◎作者從自學角度出發，系統性整理60組最容易搞混的相似詞句，讓你一次打通日文任督二脈 　　◎情境式圖解讓你秒懂日文語境、語感，確實掌握說日文的眉角，知道什麼時候該講什麼話！ 　　◎詳細舉例、比較相似用法，並提供文法解說、豐富例句與對話，再搭配隨掃即聽雲端音檔！ 

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台灣民族學的發展與意義

為了解決承知しました翻譯的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

想法才是主角：轟動日本的「天才數位大臣」唐鳳，打破框架的30種破繭思考。

為了解決承知しました翻譯的問題，作者近藤弥生子 這樣論述：

　　「重點不在於這想法專屬於誰， 　　想法本身才是主角。」 　　★ 出版多本唐鳳書籍的暢銷作家 X 繪製Q版唐鳳聞名的知名插畫家 聯手鉅獻！ 　　★ 近20個小時的獨家深入專訪，揭開「天才數位大臣」唐鳳的神秘面紗！ 　　★ 收錄近30位臺日重要人士推薦專欄，橫跨政商界、資訊界與媒體界！ 　　★ 首度以日本文化視角探討轟動日本的三十種「唐鳳的破繭思考」！ 　　▌讓每個人的心裡都住進一個小唐鳳──透過唐鳳的思維，打造更好的未來。 　　二〇二〇年，日本社會受到新型冠状病毒肺炎的嚴重影響，而在疫情之中最受矚目的人物之一，便是擔任臺灣行政院數位政務委員的唐鳳（Audrey Ta

ng）。她不僅成為在日媒曝光率最高的政治人物，更被讚譽為「臺灣的天才數位大臣」，舉凡與唐鳳有關的報導，皆在日本獲得廣大且熱烈的迴響。究竟為甚麼日本人對唐鳳抱持著如此巨大的狂熱？ 　　作者近藤弥生子長期作為編輯與採訪記者，於疫情期間多次獨家訪問唐鳳本人，並陸續曝光於日本電視台、周刊與網路新聞，更於近兩年內陸續在日本出版與唐鳳相關的兩部作品《唐鳳的思考》，大獲好評。本書透過30種唐鳳打破框架、彈性自由的思維，從生活、教育、性別、職業、興趣，談到社會創新、價值與民主自由，帶領讀者一窺臺灣防疫功臣、神人級公民黑客唐鳳的見解與信念。 　　▌透明純粹、兼容並蓄的「公僕的公僕」──與眾不同的視野，創造更

多的可能。 　　◤針對生活與工作，唐鳳說： 　 　　「我至今從未看過跟我抱持完全相同價值觀的人。我的思維受限於我的視野，我一直都抱持著『自己可能是錯的』的心態。」 　　「一個人覺得『痛』是主觀的現象，只有經歷該現象的人才有講話的資格，其他人不能說『你不痛、你的痛苦不是真的』。」 　　「在網路世界中的相處，或是寫程式之類的創作時，性別不但沒有意義，甚至經常是自我限制。」 　　「在眾多的社群之中，沒有誰才是唯一的主流。只有主流的世界是很可怕的。」 　　「身為跨性別者，在思考事物時比較不會被男女的框架束縛，比起大部分人的自由度更高。好處是，能夠貼近所有的立場。」 　　「我只是一直在挑戰新

事物，並不是在反抗舊事物。對我來說，反抗就是浪費力氣。反抗就像是去對抗眼前的一面高牆，但我已經站在那面牆之外了，所以我不需要推倒牆。」 　　「熱情與使命都是經過一段時間就會消耗殆盡了，但是快樂可以維持很久。我們應該以樂趣為優先，並不是以使命感為優先。」 　　◤針對社會與教育，唐鳳說： 　　「決策應該要誕生於政府、民眾與知識分子們的對話之中。」 　　「不要害怕公開發表尚未完成的作品。如果沒有不完整的草圖，就沒有甚麼東西可以激勵我們變得更好。」 　　「正因為我一個人的眼界有限，才更需要廣泛聆聽和瞭解社會上正在發生的事情。」 　　「正確內容一定要幽默。幽默跟憤怒一樣都很容易擴散。」 　

　「任何權威都可以被質疑。質疑不一定是在攻擊對方，其實也是在提醒並幫助對方。」 　　「當我們看到社會問題時，不管是等別人來解決或是靠自己一個人解決，永遠都只能解決其中的一部分。」 　　「因為十八歲以下的青少年沒有投票權就不參考他們的意見，這樣做是不公平的。不可以因為他們沒有投票權，就認為他們的意見不重要。」 　　「我們的工作，就是要利用社會創新的方式來支援對大家有益的事，讓所有人一起來提供幫助，而不是單打獨鬥。這不只是臺灣需要，其實全世界都需要。」 日本各界讚譽 　　「唐鳳具有不受世俗框架限制的性別氣質，而臺灣政府也能夠自然地接受她的獨特，令日本年輕人深深感佩臺灣政府的先進性。對日本

的年輕人而言，唐鳳就是希望的象徵。」──林 信行（日本資深記者／企業顧問） 　　「唐鳳運用科技讓人們從分裂走向統合，並讓國家監視變為公開透明。這樣的她受到日本，不，是受到世界各國人們的注目。在潘朵拉盒子早已被打開的當今世界裡，如果還保留著希望的話，它就在臺灣。」──西岡 千史（《週刊朝日》編輯部記者） 　　「在我越來越瞭解她所做出來的成績之後，心中湧現了一股從來沒有過的興奮之情──竟然有人可以如此具體地向公眾展示『社會變革的方法』！在她建立起來的基礎之上，臺灣人民為了社會改革而紛紛奮起採取行動的姿態，也著實令人感動。」──井﨑 彩（《週刊文春WOMAN》總編輯。） 　　「在日本找不到有哪

一個政治家跟她一樣，柔軟有彈性、能平等地站在市井之民的角度，同時還能夠「引導」國民前進。」──古川 誠（《OZmagazine》前總編輯／《metro min.》總編輯） 　　「唐鳳在日本創下的高人氣，挖掘出深藏在日本人心中的祈願──不局限於年齡、性別、學歷與工作經歷等約定俗成的框架，扼殺自己的意志過活，而是維持身為人的尊嚴。」──吉川 明日香（《東洋經濟ONLINE》總編輯） 　　「唐鳳突顯了臺灣政治領域在活用數位方面的進步。不只是「最年輕政委」的身分、從小到大的成長故事，就連她所說的話也深深地打動了日本人的心，令日本人讚賞不已。唐鳳的存在看似輕鬆寫意，但在日本卻是「前所未有」的典型。」

──佐藤 慶一（株式會社講談社編輯） 　　「我曾與許多日本的政府高官接洽，卻從未遇過像唐鳳這樣親力親為的人。唐鳳不只創下了驚人的成就，更位居高官，但她坦率自然的作風、親切和藹的態度，以及讓周遭感到輕鬆的個性，深深吸引了許多日本人。」──滝川 麻衣子（《Business Insider Japan》前副總編輯） 　　「唐鳳受歡迎的原因有很多，最讓我有感的是她的幽默感。在不知未來如何的疫情之中，每個人都懷抱著不安和無處發洩的怒氣與焦躁，而她的幽默療癒了某些人，舒緩了他們的焦慮情緒。」──浜田 敬子（《Business Insider Japan》前統籌總編輯／《AERA》前總編輯） 　　「唐

鳳是一個不拘泥於形式且實事求是的人，綜觀日本的官員，沒有人和唐鳳一樣。個性善良溫柔、不對立、熱愛人們且引領人們。她的存在改變了我們的行為。」──神田 憲行（自由記者） 　　「同樣身為亞洲人，唐鳳不只是IQ超過一八〇的天才，做事更不追求個人私利私慾，其盡力貢獻社會的態度，深受日本人的尊敬。唐鳳說的話打動了千萬人，其善良與純粹的心喚醒了日本人逐漸遺忘的做人道理，讓日本人重新感受身為人最重要的事情。」──森本 浩平（淳久堂書店─沖繩‧那霸店店長）  

基於合意之事件處理程序—以公平交易法第二十八條為中心

為了解決承知しました翻譯的問題，作者林彥志 這樣論述：

高通公司居於行動通訊標準必要專利權人地位所為之特殊商業運作模式深受世界各國競爭法主管機關注目，臺灣公平交易委員會亦曾作成行政處分認定高通公司行使專利權之行為，違反公平交易法之規定。惟於高通公司不服前開處分所提起之行政訴訟中，公平交易委員會竟與其達成訴訟上之和解，此舉引起各界議論。本文遂以高通案為背景，釐清公平交易委員會與高通公司之和解性質為何，並審查其合法性，同時指出目前以締結行政契約作為公平交易法上基於合意之事件處理程序有所不足。因此，擬以日本獨占禁止法上之承諾程序為觀察對象，比較其與臺灣公平交易委員會和解程序之異同，再於此基礎上，提出公平交易法之修法建議。