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拜拜一本通：正確拜拜，才能拜出好運來

為了解決拜天公供品擺放的問題，作者黃恆堉,李羽宸 這樣論述：

最完整，初一到除夕重要日子全收錄！ 最實用，家家戶戶必備的拜拜大字典！ 最正確，供品紙錢擲筊求籤詳細解說！ 　　◎全彩內頁＋小開本，讓您方便好攜帶＆隨時翻閱！ 　　很多讀者都會翻閱「農民曆」來自行擇日，但要怎麼買、怎麼準備、怎麼拜就不是那麼了解。此時只要依據本書第一章第一節擇日須知，避開方位煞方與生肖的冲、殺、回頭貢殺之「日、時」，就能夠擇一好日為用。 　　本書呈現民間節慶祭祀的日子，以白話口語的方式，教導拜拜的地點與時間，需準備的物品以及參拜的儀式與祈禱的程序，並且配合節慶當下的開運方法，讓您不只是拜拜祈福而已，還能夠趨吉避凶，轉禍為福。 　　以全彩圖文介紹金銀紙、香束、供品種類

和對應的祭祀對象； 　　詳盡列出祭祀時怎麼「說話」、「安奉疏文」怎麼寫、祭祀上各種宜忌； 　　以六色明確標出「道教神明」、「佛教」、「密教」、「陰神」、「陰鬼」、「祖先」的拜法與禁忌； 　　清晰明瞭，讓您不錯過重要節日，也不會「拜錯」！ 　　拜對了，才能幫您趨吉求財解厄求平安！ 好評推薦 　　台中市五術教育協會、高雄市五術教育協會 聯合推薦

拜天公供品擺放進入發燒排行的影片

客家再移民聚落的發展及認同：以三嵙口為例的討論

為了解決拜天公供品擺放的問題，作者郭世杰 這樣論述：

摘要本文以臺灣中部新社三嵙口聚落為研究範圍，針對其聚落形成的歷史、客家移民建立的初期狀況，及目前相關日常生活與歲時節令中的「客家性」進行探討。過去學者曾針對中部客家移民的路線、各時期產業與移民政策等進行文獻討論，明確指出此區域的再移民與產業政策息息相關，並指出移民社會底下與當地既有族群的多元互動關係。本文希望將重點放在特定單一的村落中，希望聚焦描繪單一聚落在近百年的多元互動中，究竟還保留與呈現著是「什麼樣」或是「誰的」的客家，尤其是當該聚落的再移民分別來自「不同地方」的客家。另一方面，過去的研究重點大多著重在一個較大區域的歷史討論，或較大區域的觀光產業發展，以村落甚至家戶訪談方式紀錄移民的文

化適應與變遷的較為缺少，本文即希望透過於針對新社區協成里三嵙口之田野調查資料，描繪該形成於日治時期的農業移民村落樣貌，以及聚落家戶村落地圖和語言使用情形。材料中有兩點特色：首先，居民皆為當時蔗苗養成所之佃戶，佃戶組成包含苗栗及中部一帶的客家移民，其語言使用及認同隨各時期呈現不同的樣貌。其次，根據田野呈現，雖已明顯呈現福佬化現象，但似乎「客家性」仍留存於日常生活之中。研究發現有以下三點：第一，村民使用語言的習慣，有著時期與場域情境上的差異，選擇性地呈現不同的表現；第二，目前對客家雖有認同強烈，但不同家戶之間仍有認同上的明顯差異；第三，由田野資料可以看出，當地仍維持著客家的信仰祭儀，甚至還原舊有風

俗保存著某種樣貌的客家特徵。最後，本文在田調時注意到村落中閩客間存有拉鋸，而閩客社群互動情形亦決定著認同的繼續維繫，或文化相遇之後呈現的多元呈現。預期本項研究將可提供臺灣客家再移民研究關於文化適應策略的資料參考。

拜拜必備寶典：學會正確拜拜的第一堂課

為了解決拜天公供品擺放的問題，作者妙清居士 這樣論述：

step by step 居家、廟宇祭拜完全攻略， 節慶祭拜、神明聖誕等必拜時間點大公開， 特蒐拜拜宜忌、供品準備等拜拜常識， 掌握正確拜法，讓你不怕拜錯，輕鬆招好運！ 　　求神、拜祖一本通，教你拜出好運到！最齊全的拜拜須知X最完整的教戰守則，帶你從供品準備到入廟門、持香、祭拜、擲茭、求籤等廟宇祭拜流程，最後，只要帶著誠心祭拜，遵守禮節，讓你初次拜就有效，順利拜出好運到！ 　　‧拜拜須知不藏私 　　從拜拜要準備的器具、金銀紙、香品、供品，到如何擺放供品、擲筊和求籤的方式，全公開，讓你正確拜、求好運！ 　　‧必懂拜眾神、祖先的方法 　　祭拜的日子、程序、正確持香的方式、祝禱口訣，讓你與天上

的神明、祖先正確對話。 　　‧節慶祭拜、神明聖誕等必拜時間點大公開 　　帶你了解在不同節日，要進入對的廟，祭拜對應的神明，並告訴你不同地點、節令和平常在家中拜拜的方式，讓新手輕鬆跟著拜，無煩惱！   作者簡介 王譽如 　　道號：妙清居士 　　經歷 　　觀護問題青少年、輔導講師 　　現職 　　荷花國際慈善基金會　董事長 　　荷花教育聯誼會　導師 　　心靈解困　指導老師 　　專長 　　堪輿學、八字命理、姓名學、食療改運、擇日安神、心靈解困……等。 　　著作 　　《拜月老廟求姻緣》、《與幸福有約》、《靈動數字：強化運勢的祕法》、《招財進寶》。   Part 1 祭拜必知，在拜拜

之前要知道的事 10     為什麼要拜拜？ 11     關於香品、香爐 16     金銀紙介紹 27     拜拜供品介紹 37     供品擺放方式 41     擲筊 44     求籤 Part 2 拜拜場所大不同，地方祭拜各有禁忌 廟宇祭拜 48     關於廟宇建築 50     廟宇的出入方向 51     天公爐腳的方向 52     廟宇的祭拜方式 57     廟宇祭拜大哉問 居家祭拜 60     神明桌的選擇及安置 62     安神、安爐須知 65     居家祭拜流程 66     居家祭拜大哉問 Part 3 祭拜日子大解密，帶你了解怎麼拜才對！ 平日居家

祭拜 70　日常／固定拜拜 71　初一、十五 72　地基主 公司祭拜 74　開工 76　初二、十六 77　地基主 節慶祭拜 78　開正 80　接財神 80　天公生 81　元宵節（上元節） 82　清明節 84　端午節 85　七夕 85　中元節（中元普渡） 86　中秋節 87　重陽節 87　下元節 88　冬至 88　送神 89　除夕（一年之終）、圍爐 特殊需求祭拜 91　安神位、安爐 92　虎爺 93　冤親債主（三世因果） 94　祭改 95　補運 95　嬰靈 96　訂婚 97　結婚 98　做滿月 99　做周歲 100　安太歲 100　收驚 101　入厝 101　開工、開幕 102　開鏡 103　動

土 104　求財富 105　求姻緣 106　求考運 107　求健康 107　求運氣 Part 4 瞭解一年十二月的祭拜，讓你跟著拜出好運到！ 農曆正月 110　元始天尊聖誕 112　開正 113　彌勒菩薩聖誕 114　立春•接神（迎神） 115　接財神•財神聖誕 118　清水祖師聖誕 120　玉皇大帝聖誕 121　天官大帝聖誕 122　值年太歲星君千秋 123　元宵節 124　臨水夫人（陳靖姑）千秋 農曆二月 125　濟公活佛聖誕 127　土地公千秋 129　文昌帝君聖誕 130　太上老君聖誕 131　三山國王千秋 132　九天玄女聖誕 133　開漳聖王千秋 134　觀世音菩薩聖誕 136　

普賢菩薩聖誕 農曆三月 138　清明節 141　玄天上帝聖誕 142　保生大帝千秋 144　註生娘娘千秋 145　媽祖娘娘聖誕 147　東嶽大帝聖誕 農曆四月 149　文殊菩薩聖誕 151　釋迦佛祖聖誕 152　呂祖先師聖誕 154　李托塔天王聖誕 155　南鯤鯓李大王爺千秋 156　南鯤鯓范五王爺千秋 157　神農大帝聖誕 農曆五月 159　端午節 161　巧聖先師千秋 163　保儀尊王聖誕 165　城隍爺聖誕 167　張府天師聖誕 農曆六月 169　田都元帥聖誕 171　南鯤鯓池二王爺聖誕 172　觀世音菩薩得道紀念日 173　火德星君聖誕 174　關聖帝君聖誕 176　西秦王爺千秋 農曆

七月 177　七夕•織女娘娘聖誕 179　拜床母 180　七娘媽聖誕 181　中元普渡 183　中元地官聖誕 184　盂蘭盆節 185　王母娘娘聖誕 187　義民節 188　法主公聖誕 190　地藏王菩薩聖誕 農曆八月 191　灶神聖誕 194　中秋節 195　太陰娘娘聖誕 196　月下老人聖誕 197　南鯤鯓朱王爺千秋 198　廣澤尊王聖誕 199　至聖先師孔子聖誕 農曆九月 200　中壇元帥聖誕 202　重陽節 203　南鯤鯓吳三王爺聖誕 204　女媧娘娘聖誕 205　觀世音菩薩出家紀念日 206　藥師如來佛聖誕 農曆十月 207　達摩祖師聖誕 209　水仙尊王聖誕 210　齊天大聖聖誕

212　下元水官大帝聖誕 213　地母娘娘聖誕 214　青山靈安尊王千秋 農曆十一月 215　冬至 216　阿彌陀佛聖誕 農曆十二月 217　尾牙 218　送神 219　除夕 作者序 　　王老師於1965 年僑居於南美洲的巴西（聖保羅），時間長達十幾年之久。她熱心公益，更充滿了智慧與正義感。所以相當受到僑胞們的尊敬和當地巴西仔的歡迎，她的影響力自然不在話下。舉凡廟宇興建、華人或宗教等慶典活動，無不沒有她的參與、協助，以及贊助。 　　返台後，王老師仍舊熱心積極地從事和推廣各項社會慈善活動。由於長期接觸和參與宮廟相關大小事宜，讓原本身為基督徒的王老師因此與佛、道、密、儒等教結下了不解之緣。

　　在漢朝時代就有燒香拜神佛一事，百姓們對於供養神佛的敬意， 也一直流傳至今。 　　小時候，是農村社會，常看到長輩們，不管對各神尊的誕辰及節慶、祖先的祭祀，都會供豐富的供品，很謙誠的祭拜，主要祈求、能保家庭平安、消災解厄、掃墓祭祖、懷念祖先等。 　　隨著社會進步，人們常因工作繁忙而漸漸淡化拜拜一事，而現在年輕人更不喜歡拜拜，等到了需要拜神、祭祖先時，不知要從何拜起，而看到那麼多種金紙，也不知要拜哪種金紙才對！ 　　過去因有福緣而造訪過百家宮廟，感恩有此機緣，共彙整成這一本書，分享給更多有緣的讀者，共享神佛的護佑。相信只要大家用心去學習拜拜，如何與神佛暢達的溝通管道，找到（心誠則靈）

法喜充滿地祈願，諸位讀者皆能有所寄託，並盼達成所願。  

以紀錄片形式嘗試作為保存文化資產的方式－ 以頭城搶孤為例

為了解決拜天公供品擺放的問題，作者樊德惠 這樣論述：

無形文化資產該如何保存？這一直是許多人心中的疑惑，在傳統民間信仰民俗文化中，農曆七月的頭城搶孤被列為地方上的無形民俗文化資產，但是隨著時代的變化，往昔辦理頭城搶孤的青壯年一輩，如今都已老邁，面對年輕人等外出遊子，多半已鮮少回鄉參與搶孤籌辦的情況下，致使頭城搶孤未來不得不面對可能面臨文化斷層的命運。頭城搶孤與恆春搶孤和福建隆教鄉的搶孤，皆曾因為政治因素中斷過，且都中斷超過約四十年，一個文化中斷了四十年，再行復辦，在民國80年代左右復辦的當時，是從耆老們憑著和祖父或父執輩著手做的記憶，一點一滴的找回當時的情景，復辦雖然並未如同更早活動場景的一致性，但大致上，也有了七、八十分的程度，問題是，當這群

老一輩的過往後，年輕的一輩卻又很少接觸這類的活動，那麼這些文化資產是否只能藉著文物和影像保存進到博物館，淪為讓人緬懷追思的過往？還是終究有那麼些機會，憑著什麼樣的方法，讓文化再次回到世人眼前？因此嘗試以紀錄片作為文化資產保存的方法為論述的出發點，探討其可行性與效果，為未來的文化資產保存盡一份心力。