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拉拉山林奇遇記

為了解決拜天公時間的問題，作者林家亨 這樣論述：

　　先知言：「當科學發展到盡頭的時候，才發現神已經在那裏等待了幾千年。」作者受眾神佛的庇祐協助虛實相應處處神蹟，嗣入香積如來法門獲授殊勝大法弘法利生，以親身經歷的神奇事蹟見證「靈界」確實存在，也印證科學家從事靈界科學實驗的結果。且若科學家認為「撓場」是與靈界溝通訊息的媒介物質，那麼唯有起心動念之間大愛無私的「意念」，才是啟動這個撓場媒介的開關。

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屏東縣琉球鄉婚姻與生育禮俗之探究

為了解決拜天公時間的問題，作者黃素卿 這樣論述：

琉球鄉是屏東縣唯一的離島，擁有豐富的海洋資源與人文景觀，島上居民的生活，在時間與空間的結合下，形成一種別於台灣本島的特有文化。就禮俗而言，其中最富特色者，非婚姻與生育禮俗莫屬。島上目前仍維持以花轎迎親的習俗，且清一色聘用女性轎夫，其餘相關的禮俗也別具一格，值得深入探究。本文以問卷、深入訪談調查與實地觀察方式，記錄島上獨特的婚姻與生育禮俗，並進一步了解禮俗如何深植在本地居民日常生活中。除了為這座島嶼建立起完整的婚姻與生育禮俗文化外，並探究禮俗在獨特空間形成的因果及脈絡。本地婚姻與生育禮俗有下列特色：一、 婚姻與生育禮俗深受宗教信仰影響，從婚前的擇日、嬰兒命名，尤其親迎儀式都得在神明的引領下進

行，可見宗教信仰影響之深遠，因而形成許多禁忌。二、婚姻與生育禮俗存在強烈性別觀念，重男輕女觀念根深柢固，尤其重視兒子婚事，以達延續後代任務；生男孩為婦女的榮耀，更是鞏固家中地位的方式。三、 婚姻與生育禮俗保留特殊的傳統性，從婚禮的夜間迎娶、花轎迎娶、新郎不親迎、新娘進門男方家人迴避、舅仔換花，到滿月做油飯、滿月圓的生育禮俗，均富特色。四、婚姻與生育禮俗重視親家間禮尚往來，自結婚禮上兩家聯姻，到生育禮俗的滿月、四個月、度晬娘家的送禮，增加親家之間的來往與互動。五、婚姻與生育禮俗展現濃厚的人情味，從結婚分送喜餅與菜尾、作月子送禮、滿月分送紅圓，特別是婚宴時供親友盡情打包，濃厚的人情味處處瀰漫。

民主政治制度的思考

為了解決拜天公時間的問題，作者施正鋒 這樣論述：

　　由威權走向民主，是為了要確保人民的自由。匈牙利民族詩人裴多菲．山多爾的名言「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」，此刻聽來彌足珍貴。其實，除了本身存在固有的價值，自由同時也是達到其他更崇高目標的不可或缺條件，譬如每個人的自我實踐。在諸多基本自由當中，又以思想自由、言論自由、及媒體自由，是民主的最後一道防線。   　　本書從憲政改革、憲政體制、公投制度、政治整合、文化自治、罷免制度、代議政治等不同面向，探討、思考民主政治制度的現狀及展望。