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你是盛放煙火，而我是星空(博客來獨家簽名版)

為了解決挺 洋裝的問題，作者張馨潔 這樣論述：

　　時時生滅的微物隱喻，每一次與所愛的生發與相遇，都扣擊靈魂深處，成為顫動的回聲。   　　繼《借你看看我的貓》後，張馨潔再度以纖柔善感的文字，輕輕撥動自身與萬物相繫的細弦。透過珍重而誠摯的敘說，還原由她眼目所見，心靈與萬物共振的世界。   　　全書分為二輯：「你在，煙火盛放」寫交會與愛情，錯雜著執迷與失落的探尋，時空流轉下難以追企及繪測的事物。當關係的結局已然明瞭，每次的相遇是否皆為流逝，以不可見的速度凋亡？回視相愛的日子，企圖以語言描繪定義〈不曾發生卻確實存在的一天〉，卻發現觀測的對象早已在光陰中跨步向前，每個落空的指涉都是追趕不及的殘影。也曾窮盡〈最遠的路徑〉，在探索幽暗地宮的傷與被

傷中，識得己身真名；或與〈坐在遊覽車最後一排的人〉，在方醒的清晨相視而笑。模糊的記憶與各異的詮釋不構成述說的困擾，因往事無可核鑑，存疑或深信亦無法更動分毫；所有故事在發生的當下，我們已永遠的失去了它。   　　「我在，星空如常」則寫自我與生活中隨起的雜想，透過作者眼光看待日常器物，探究各種關於身體的、情緒的、閱讀的心念，今昔串聯並且彼此暗示。〈持存〉凝佇時光鐫刻自我的飾物，祈願文字同樣貼身不須取下；摩挲製陶家載滿心意的作品，〈敬畏生活如同敬畏神祇〉；嗜甜者撕下邊緣烘烤酥脆的肉桂捲，配上糖漬核桃，讓食慾與記憶在胃底泛漣漪。陌異的他者在踏實又連續性的行動中被賦予意義，同時，作者亦不避諱深入自我的疆

域，感受路途中的顛躓與苦澀。試探著同貓兒間關係的距離，也沉浸〈四弦的獨奏〉，在拉奏大提琴中，感受主與客的喧雜交談。最終明白寫作者〈信仰時間〉而非文字，看見生命在時光裡流洩的軌跡，相信事事終有各自的歸屬與流向。   　　張馨潔聚攏微末小事，撿拾煙火與星空的碎片，在轉瞬與恆常間思辨愛情與自我，織就斑斕絢爛的夜空。   本書特色   　　★ 以《借你看看我的貓》入圍2020年臺灣文學金典獎的張馨潔，用散文指認剎時相遇的煙火斑斕，自身宇宙的恆常運轉，獻上關於愛情與自我最真誠的思考與述說。   名人推薦   　　周芬伶、崔舜華　專文導讀   　　徐珮芬（詩人）、張瑞芬（逢甲大學中文系教授）、陳繁齊（作家

）、蔡俊傑（作家）、謝子凡（作家）　燦爛推薦   　　「她像愛情的盜火者，以犧牲自己，成就文明︰而愛情是如此原始陳舊，連訴說都沒有新語言，愛如巨礦，亦如頑石，她只能挖開礦脈，照明一切，讓它自己成為語言或藝術。」──周芬伶   　　「我逼迫自己歸零為讀者，放縱自己既可陷溺於那濃密馥郁的自描裡而讀得過癮，卻又同時深重的心疼於她的誠實，細膩，柔軟，和太多過太密如臟器贅瘤的體貼與妥協，灼得人脾器疲痠，燒得人雙目欲淚。」──崔舜華

挺 洋裝進入發燒排行的影片

日治時期臺灣「紙芝居」活動──以戰時動員為中心的觀察(1937-1945)

為了解決挺 洋裝的問題，作者黃千嘉 這樣論述：

「紙芝居」以「邊抽換畫片邊說故事」的表演模式，結合商業運作，於1930年代成為風靡日本街頭的商業藝文活動，其內容被教育者所注意，後續也被納入政府進行戰爭宣傳的工具之一，這種發展模式隨後也被引入臺灣。除了學校教師作為運用於教學外，殖民政府也在推動「國民精神總動員」或「皇民奉公會」中使用，甚至成立了以「紙芝居」活動為主的「臺灣紙芝居協會」，企圖透過「紙芝居」填補其他宣傳工具的不足。殖民政府引入日本本土出版的「紙芝居」、發行自有出版品、舉辦「紙芝居競演會」和講習會、組成各地「挺身隊」等方式推廣「紙芝居」，並透過畫片抽換技巧、串場於其他活動、使用觀眾習慣語言等方式吸引觀眾注意。內容上則透過戰爭元素的

使用、強烈的對比手法、使用地圖與科學數據等方式來塑造政府推行南進政策的正當性和對未來的正面想像，企圖讓臺灣人達到認識時局後，隨政府指導從事戰時生活，並配合國策進行人力與物力的動員。紙芝居作為宣傳工具的一種，相較靜態宣傳如漫畫、海報，多了聽覺和視覺的刺激；和動態宣傳如廣播、電影、戲劇的演出比較上，更無人力、物力調配的限制，「簡易」、「便利」、「深入基層」是紙芝居活動得到政府支持而快速發展的原因，但也因其與日本緊密連結和戰後特殊的統治氛圍，使紙芝居在戰後無法持續發展。不過隨著政治風氣的開放、新血的投入，紙芝居亦以新的面貌重為臺灣人所認識。

你是盛放煙火，而我是星空

為了解決挺 洋裝的問題，作者張馨潔 這樣論述：

　　時時生滅的微物隱喻，每一次與所愛的生發與相遇，都扣擊靈魂深處，成為顫動的回聲。 　　繼《借你看看我的貓》後，張馨潔再度以纖柔善感的文字，輕輕撥動自身與萬物相繫的細弦。透過珍重而誠摯的敘說，還原由她眼目所見，心靈與萬物共振的世界。 　　全書分為二輯：「你在，煙火盛放」寫交會與愛情，錯雜著執迷與失落的探尋，時空流轉下難以追企及繪測的事物。當關係的結局已然明瞭，每次的相遇是否皆為流逝，以不可見的速度凋亡？回視相愛的日子，企圖以語言描繪定義〈不曾發生卻確實存在的一天〉，卻發現觀測的對象早已在光陰中跨步向前，每個落空的指涉都是追趕不及的殘影。也曾窮盡〈最遠的路徑〉，在探索幽暗地宮的傷與被傷中

，識得己身真名；或與〈坐在遊覽車最後一排的人〉，在方醒的清晨相視而笑。模糊的記憶與各異的詮釋不構成述說的困擾，因往事無可核鑑，存疑或深信亦無法更動分毫；所有故事在發生的當下，我們已永遠的失去了它。 　　「我在，星空如常」則寫自我與生活中隨起的雜想，透過作者眼光看待日常器物，探究各種關於身體的、情緒的、閱讀的心念，今昔串聯並且彼此暗示。〈持存〉凝佇時光鐫刻自我的飾物，祈願文字同樣貼身不須取下；摩挲製陶家載滿心意的作品，〈敬畏生活如同敬畏神祇〉；嗜甜者撕下邊緣烘烤酥脆的肉桂捲，配上糖漬核桃，讓食慾與記憶在胃底泛漣漪。陌異的他者在踏實又連續性的行動中被賦予意義，同時，作者亦不避諱深入自我的疆域，感

受路途中的顛躓與苦澀。試探著同貓兒間關係的距離，也沉浸〈四弦的獨奏〉，在拉奏大提琴中，感受主與客的喧雜交談。最終明白寫作者〈信仰時間〉而非文字，看見生命在時光裡流洩的軌跡，相信事事終有各自的歸屬與流向。 　　張馨潔聚攏微末小事，撿拾煙火與星空的碎片，在轉瞬與恆常間思辨愛情與自我，織就斑斕絢爛的夜空。 本書特色 　　★以《借你看看我的貓》入圍2020年臺灣文學金典獎的張馨潔，用散文指認剎時相遇的煙火斑斕，自身宇宙的恆常運轉，獻上關於愛情與自我最真誠的思考與述說。 名家推薦 　　周芬伶、崔舜華　專文導讀 　　徐珮芬（詩人）、張瑞芬（逢甲大學中文系教授）、陳繁齊（作家）、蔡俊傑（作家）、謝

子凡（作家）　燦爛推薦 　　「她像愛情的盜火者，以犧牲自己，成就文明︰而愛情是如此原始陳舊，連訴說都沒有新語言，愛如巨礦，亦如頑石，她只能挖開礦脈，照明一切，讓它自己成為語言或藝術。」──周芬伶 　　「我逼迫自己歸零為讀者，放縱自己既可陷溺於那濃密馥郁的自描裡而讀得過癮，卻又同時深重的心疼於她的誠實，細膩，柔軟，和太多過太密如臟器贅瘤的體貼與妥協，灼得人脾器疲痠，燒得人雙目欲淚。」──崔舜華

琅岐島的空間生產與尺度重構：從僑鄉到「世界的島」

為了解決挺 洋裝的問題，作者羅興與 這樣論述：

移民研究是近年學術研究熱門，但移民的原鄉，卻相對受到研究忽略。而且，中國的僑鄉研究，多是針對1949年之前形成的「老僑鄉」的歷史研究，很少涉及改革開放後所形成的僑鄉，以及僑鄉之空間發展議題。本研究探究改革開放以來的福州僑鄉空間發展，並選擇近十年來正面臨劇烈地景變化的閩江口琅岐島作為研究對象。本文題目中「世界的島」，包含至少雙重意涵：首先是對在地人而言，琅岐是富有草根跨國連結的僑鄉；再之是官方規劃中，琅岐以世界級主題樂園主導的「國際生態旅遊島」定位。本研究首先分析閩江口僑鄉的形成，從三個部分展開分析：僑鄉歷史脈絡、僑鄉形成後產生的新社會組織以及僑匯主導的空間生產。這一階段，因閩江口常年作為台海

前線，國家力量尚未深刻介入空間生產，閩江口人依靠自身努力建立跨國移動網絡，主導農業島變僑鄉的過程。再來，本研究通過都市計畫資料和田野調查，分析福州市和琅岐島的空間變遷與尺度重構。在福州市及琅岐島的跨國空間形成中，在地和國家力量始終緊密交織。隨著政府間權力關係改變：從改革開放初，到分稅制改革，再到海峽西岸經濟區和國家級福州新區的設立；福州的都市空間經歷國家化，到地方化，再到國家化與地方化並存的三個階段。而琅岐空間發展也因此與市區發展不斷互動，目前主要通過各級政府主導的不同層次的基礎設施建設與福州市及福州新區產生再尺度化的互動。最後，本文回到對在地的關切，通過數個案例分析「僑」的特性如何影響到地方

企業化下的中國都市治理。在規劃新階段中，僑資雖被制度性排除在空間生產外，但僑鄉還是施展出「被統治的技藝」，通過非正式性手段，使得僑鄉空間變遷與中國持續高發展下的隨處可見的國家資本主導的空間營造產生差異。目前，僑鄉暫時與開發計畫達成平衡，但「國際生態旅遊島」也仍持續作為國家化空間發展論述主軸。隨著都市計畫執行，「僑鄉」和「琅岐島」在空間尺度上逐漸分離，琅岐從在地和國家拉扯中，向國家想像下的「世界的島」邁出更大的一步。