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撒旦本名的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦太宰治寫的 小說燈籠：黑暗中的澄瑩之光，太宰治最雋永的溫柔小說集【典藏紀念版】 和藍色水銀的 上帝的禮物都 可以從中找到所需的評價。
另外網站白龍本名也說明：白龍本名 甄選入學第二階段. ... 黑男第5名《奇天烈大百科》 大猩猩熊田薰第6名《神隱少女》 白龍賑早見琥珀主第7名《七龍珠》 撒旦先生馬克第8名《芝麻街》 ...
這兩本書分別來自大牌出版 和天空數位圖書所出版 。
輔仁大學 音樂學系 徐玫玲、德林傑所指導 徐家超的 李斯特鋼琴作品中梅菲斯特精神 （2017），提出撒旦本名關鍵因素是什麼，來自於李斯特、浮士德交響曲、浮士德、梅菲斯特圓舞曲、梅菲斯特菲力斯。
而第二篇論文國立成功大學 外國語文學系專班 林明澤所指導 凃家誠的 《咆哮山莊》：人間煉獄或厭世者的天堂？ （2009），提出因為有 天堂、地獄、救贖、墮落、自然、文明、拜倫式英雄的重點而找出了 撒旦本名的解答。
最後網站吉卜力動畫「白龍」、「波妞」本名連日本人都大吃一驚！10個 ...則補充：·No.6：《神隱少女》白龍本名「賑早見琥珀主」是河神的名字！ 吉卜力動畫部部經典，深受歡迎，尤其2001年 ... 第7名, 《七龍珠》, 撒旦先生, 馬克 ...
小說燈籠：黑暗中的澄瑩之光，太宰治最雋永的溫柔小說集【典藏紀念版】
為了解決撒旦本名 的問題，作者太宰治 這樣論述：
真正的故事，總是始於戀愛舞會結束後 野蠻的長髮公主，重生成了______的女王 「這部小說沒被改編成日劇，實在太可惜了。」──作家鄭哲涵〈專文解說〉 黑暗中的澄瑩之光 為戰爭的黑暗點亮名為幸福的燈籠──〈小說燈籠〉 時值戰亂，或許那樣的生活方式才算正常。入江家的兄弟姊妹五人，在百無聊賴年節假期，以童話「長髮公主」為雛形，輪流完成「小說接龍」。這是入江家今年第一個故事，截稿是翌日早晨，每個人都有一天的時間可以仔細書寫，彼此較勁，接力寫出奇幻多變的羅曼史。人在幸福之際，通常不會留意到別人的苦楚。只想追求被愛的喜悅，是野蠻無知的行為嗎？野蠻長髮公主樂佩的愛情，就在他們筆下
猶如萬花筒般旋轉，時而甜膩，時而荒誕，劇情難以預料。 「只要你不討厭我，我就不會讓別人殺死你。你是王子吧？」 樂佩的秀髮，散發出黃金絲線般的璀璨光芒，髮絲柔長直達腳邊； 臉蛋豐腴彷若天使，像一朵黃玫瑰；嘴唇則鮮紅有如小草莓； 瞳眸漆黑清澄，漾著無名的悲傷。 王子是真心認為樂佩很可愛，愛她愛到難以自拔。 只是單純地愛她而已。這樣不就夠了嗎？ 《小說燈籠》收錄太宰治於一九四○至一九四四年完成的作品，屬於太宰中期，也是太宰相對安定時期的小說選集。大致可分為兩類：一、日常生活為基礎，但戰爭的背景較明顯；二、同樣是日常生活瑣事，但更著重於作者本身的困境。太宰治是一位深
諳「軟弱之美」的作家，在他的作品中，不曾強硬表達對戰爭的立場，但對戰時平民的生活卻多有著墨，並藉此點出平民身處戰爭之中，難以言喻的無助感。本書收錄的十六篇短篇小說，共分為「喧嘩」、「幻滅」、「獨白」、「人間」四輯。書中作品一反太宰治充滿頹廢、內疚與自我否定的刻板印象，呈現宛如燈籠般的明亮與溫暖，也迎向太宰更為豐饒的文學期。 「唯有天真無邪相信的人，才能獲得平靜。我不會放棄文學。」──太宰治 在太宰的故事裡沒有壞人，只有軟弱的人，但軟弱並非罪惡，正因為軟弱更能體會點點溫情。太宰總在內心痛苦、身感疲憊時，反而拼命製造愉快的氣氛。太宰本人，即是哀傷的喜劇。眾人以為他極度自私，事實上，
他總顧慮著他人的感受。或許他認為只要帶給周遭溫柔，自己也能溫暖起來吧。 本書特色 輯一「喧嘩」：談論人最根本的生命力，即使遭遇絕望一如戰爭，人也不可能被擊倒。 輯二「幻滅」：探究幸福的真相。如果戳破美麗的泡泡，人生是否就會變得不幸呢？ 輯三「獨白」：作家生活是孤獨的生活，但在苦悶之中仍能看到作家自我解嘲的幽默感。 輯四「人間」：人生宛如牽線偶戲，儘管看似無奈，卻描繪出普羅大眾努力過日子的積極態度。
撒旦本名進入發燒排行的影片
#魔法書 #大魔法書 #所羅門王
所羅門王，是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王，他和上帝祈求智慧，並且得到智慧管制國家，在天主教裡稱之為沙羅曼，在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿，就是上帝交給摩西的十誡石板，然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講到，所羅門王建築聖殿時受到惡魔的阻礙，過後天使米迦勒交給國王一枚戒指，這枚戒指刻有所羅門王的印記，可以將惡魔的力量收服在裡面，所羅門王就利用這些惡魔來幫他辦事。
但過後因為背棄上帝而去拜嬪妃的神，更為它的神建立神殿而觸怒上帝，把他的國交給他的臣子。裡面所提到的假神有莫拉克，巴力和拉菲。這裡提到所羅門王去供奉的是否就是魔法書裡面的惡魔呢？雖然在這個所羅門王的遺囑裡面並沒有提到，但是也有很多人質疑這個魔法書並不是來自與所羅門王。
但是無論如何，這本書影響力以後在中世紀魔法書和魔法陣的撰寫。
到了羅馬時期，當基督教已經成為羅馬國教的時候，很多有關聯到其他異教的書籍都被燒毀掉，甚至很多信徒也自行燒毀很多魔法書，羅馬帝國更是毀滅了很多關於魔法，占卜，星卦等等的書籍，甚至覺得這些書籍都是威脅，包括希臘的神秘主義和數學家者畢達哥拉斯（Pythagoras）。
過後到了中世紀，基督教把魔法書分成兩種，一種是‘自然魔法’而另外一種就是‘惡魔法術’，前者可以被接受，因為它被譽為使用上帝所創造的自然界魔法來造福人類，例如好像是：Anglo-Saxon的Leechbook（Leech在古英文裡面是醫生的意思，這裡並不是指水蛭）醫療書裡面簡單的魔法藥水使用的方法和用途。但是黑魔法書則不能被接受，他們認為黑魔法並不是來自於人間或是上帝的，而是來自於惡魔。黑魔法裡面包含死靈法術，占卜術和惡魔學等等，雖然說是不被接受，但是有證據證明有很多中世紀的神職人員都擁有這些魔法書，甚至也會這些黑魔法，當中也包括幾代的教皇也擁有魔法書。
在15，16世紀的時候，出了兩本叫所羅門的鑰匙和和所羅門的小鑰匙，這本書聲稱是源自於所羅門王的，但是其實是中世紀的幾位魔法師合力收集魔法的方法而做成的魔法書，並不是所羅門王寫的，但是我們來看看究竟和之前我們看的摩西七書和所羅門的遺囑有什麼關聯吧！
大部分裡面的都是一些印記或是陣法，感覺上和我們之前看的摩西六書裡面有點不一樣，但是裡面都是有講到關於惡魔的召喚術，和很多六芒星的印記，很多網上的資料就說這是一本偽典，就連惡魔學家也說這是幾個中世紀巫師亂作的一部書來的，只是大家看了過後，你們覺得是亂作的嗎？
而【所羅門的小鑰匙】就是收藏召喚七十二個惡魔儀式方法，也稱之為七十二柱魔神，傳說中原版的書是具有詛咒，很多博物館收藏這本書都遭到不幸，我們來一起看看這部書吧～
原來有那麼多的惡魔哦，大部分召喚他們都是做一些壞事，或是祈求財富，智慧（偏門），這本書對於惡魔學的人來說算是一本非常重要的書，但是也不是出自所羅門王的，應該是源自於一本偽典叫以諾書.
以諾書，是很多基督教和猶太教都認為的偽經的一本書，它是記載大洪水之前與上帝同行的三百年所看到的異象，在新約。猶太書裡面曾多次引用這本書裡面的記載。那誰是以諾呢？以諾就是諾亞方舟的諾亞的曾祖父。
到了中世紀的文藝復興的時代，人們對於魔法書，卡巴拉和猶太人的神秘哲學主義的興趣開始大大的增加，對於巫術和魔法的書籍開始大量的印刷和販賣，在那個時候最出名的神秘哲學學者莫過於Heinrich Cornelius Agrippa （海因裡希。克尼利厄斯。阿格裡帕），他出版了三本名叫神秘哲學三部曲，裡面記載著神秘哲學，自然宗教儀式，天文學，卡巴拉，煉金術，數學，天使的名字和上帝的名字等等。但他的書籍給人的感覺並不是邪惡的或是具有詛咒性的，反而是更具學術性和知識性的，所以在文藝復興時被視為重要的哲學文學作品之一。
由於這本書是以拉丁文來寫的，因此我也不明白裡面在講些什麼，還好我在網上找到英文翻譯的版本，但是看到幾張圖有點像達文西的人體構造圖，只是不同的它是以五芒星來畫的。你們可以看到每一個角都有一個符號，不知道是不是煉金術的符號，在這翻譯本裡面有個表可以對照，我嘗試用google translate的拍照功能，試下翻譯其中一段，知道這個是叫神秘哲學，但是其他的翻譯出來的並不完整。有機會我們另外做一個影片來解釋神秘學和煉金術吧！
由於是人們開始崇拜與魔法書和異端（他們認為是）的羅馬的天主教開始鎮壓人民，不能再看魔法書，如果搜查到人民有魔法書會直接被銷毀，到了1599年更是全面禁止魔法書，其中當然是包括我之前講的那幾本魔法書。但過後越演越烈，人民認為巫術或魔法就是撒旦的，認為是邪惡的，就開始大量的捕殺巫師/巫女，凡是會巫術的人都會被火燒死，因為他們認為巫女會死後復活，唯有活活的燒死才可以阻止他們復活。大概有四萬多人被無辜燒死，具大部分都是女性，例如是法國的聖女貞德，雖然建功無數，到最後也是因為英格蘭人的收買宗教師而被冠上異端和巫女之名而處於火刑，當中究竟有多少是無辜的人呢？
過了大概三百年後，到了18世紀，人們開始注重於科學和物理的研究，雖然對於魔法的信仰還是有，只是在那個時候，人們是對於巫師和女巫視為社會害蟲，甚至是被當成罪犯來看待，其實也有很多是真正醫療人的巫師，也是在政府打壓之下，沒收了財產。
但是在即將法國大革命之前，在法國出版了一本名叫Bibliothèque bleue，在法語裡面意思是藍色的圖書館，很多魔法書經過這個小冊子開始傳開整個法國，而魔法又再一次在歐洲紅了起來，人們紛紛開始去研究如何增加自己的魅力，或是製作草藥醫療自己，還有那時候還有教人如何製作榮譽之手，什麼是榮譽之手？就是將一個被絞死犯人之手砍下，然後風乾，每根手指加進蠟燭一起燃燒，據說是可以解開任何的縮頭，而且可以讓屋裡的人沉睡，從而洗劫他們。哦～原來是犯法的道具。那為什麼這些小冊子沒有被政府禁呢？原因那時候正是法國大革命時代，路易十六也就因此被送上了斷頭台。而法國就成為了共和國。
而過了法國大革命後，一本重要的魔法書大魔典傳開了，由於有人傳是因為這本書，和魔鬼立下誓約，而得到了巨大的財富。讓我們來看看這本大魔典吧～～
大魔典，或叫大魔法書，不知道是幾時寫的，究竟是1521，1522或者是1421，但是也有可能寫於19世紀，據說作者是看了所羅門王的著作，在另外編寫這一本書的，裡面記載的就是召喚惡魔路西法，並和它立下契約，從中等到他們想要的東西。裡面詳細的記載著如何召喚他們，和如何去做儀式，和要怎樣回答他們的問題。不知道是否像傳說中需要出賣你的靈魂來得到你想要的東西呢？
由於是大魔法書大量的傳播下，連很多的天主教的人也開始研究魔法書，也積極的找出對抗黑魔法的方法，也是因為這樣他們也開始編寫驅魔書籍，尤其是在西班牙，一本叫Libro de San Cipriano 驅魔書也開始傳開了，裡面記載的就是如何用天使和基督的力量去幫人們驅魔，很多其他的驅魔書籍至今也還保存下來了。
到了現代這個年代，人們也開始漸漸忘記了魔法書這種書籍，很多新的科技讓人忘了魔法，其實對於這個年代的人來說，科技也就是他們的魔法了。如果會善用這些科技而不是沉迷的話，這些科技是可以給人們帶來幸福的。
為什麼有魔法書的出現呢？原因是人們對於一些無形但存在的東西感到恐懼，或是自身的慾望和貪婪，希望借助其他的力量來達到他們想要的目的。但是如果需要借助邪惡力量來達到自己的目的，那你肯定需要捨棄一些良知，或是一些你原有的幸福。不如好好的珍惜自己的幸福，好好追逐自己的夢想，當你的夢想可以實現，那就是最好的魔法了。
好啦！今天的影片就到這裡，接下來應該是要做金字塔的實驗，這個是源自於俄羅斯的金字塔的真實實驗，而我也買了兩個小金字塔來做一些小小的實驗，敬請期待咯～如果你喜歡這個影片，記得按贊和分享出去，也記得訂閱加關注HenHenTV的Facebook，B站和Instagram。謝謝大家的收看，我們下個奇異世界見，Bye Bye
李斯特鋼琴作品中梅菲斯特精神
為了解決撒旦本名 的問題，作者徐家超 這樣論述：
李斯特 (Franz Liszt，1811-1886)，身為十九世紀最偉大的音樂家之一，卓越的表現不僅於音樂，愛情、宗教也成為他波瀾壯麗的一生中，重要的元素。而世人對於他在鋼琴上傑出卓越的表現，更是常將他與魔鬼相提並論。在眾多與魔鬼相關題材的作品中，以《第一號梅菲斯特圓舞曲》 (Mephisto Waltz No.1，1861) 作為代表，從那充滿華麗、炫技的鋼琴技巧與戲劇張力對比極大的音樂表達來看，更是當之無愧。而相當更有趣的是他總共創作了四首《梅菲斯特圓舞曲》以及一首《梅菲斯特波卡舞曲》 (Mephisto Polka，1883) ，想必對李斯特而言，梅菲斯特絕對是他所喜愛的題材之一。
因此本篇論文將探討李斯特如何從這五首與梅菲斯特相關的鋼琴作品，來呈現梅菲斯特的精神。論文則分成三個主軸來研究，第一部分是對於梅菲斯特這角色的論述，梅菲斯特本名梅菲斯特菲利斯 (Mephistopheles) ，來自十六世紀德國的傳說—《浮士德》，而《浮士德》傳奇故事，也有影響到李斯特的創作，因此將以四部《浮士德》文學來介紹；第二部分則是藉由李斯特的生涯、學者的論述和李斯特的作品《浮士德交響曲》 【德】 (Ein Faust- Sinfonie in drei Charakterbildern，1857) 來了解李斯特與梅菲斯特、浮士德之關聯，探究李斯特究竟為何對梅菲斯特情有獨鍾；第三部分
進入本篇論文的最重要的部分，即分析李斯特四首《梅菲斯特圓舞曲》及《梅菲斯特波卡舞曲》的音樂元素，以李斯特是如何透過他的鋼琴傑作來呈現梅菲斯特的精神。
上帝的禮物
為了解決撒旦本名 的問題，作者藍色水銀 這樣論述：
這本小說的由來，是2012年的某個週六早上，我一如往常的在假日帶著兒子到麥當勞，享用著上帝賜給我們的早餐，點餐完畢，我跟兒子卻在習慣坐的二樓找不到位置，於是我們又回到一樓，坐在僅剩的位子上，就在點餐區的正前方，這時，一位美麗的媽媽帶著兩個約三歲的小孩，一男一女，身高及身材皆相近，我本來以為是雙胞胎，但那男孩的樣子看上去有點怪，我心想，該不會是那個吧！（請容我賣個關子）他看起來是那麼的乖巧，此時，我的兒子將我的視線拉出了這一幕，但過了幾秒，那男孩竟然就走到我的旁邊，望著我的兒子手上的玩具，他的天真，就跟其他小孩沒有兩樣，那個媽媽用非常有耐心的勸男孩離開。那一刻，我看到了愛
，一股淚水，在眼框內打轉著，他們母子三人慢慢走上二樓，於是，我開始思考要怎麼問這位媽媽，如果要將她的故事改編成小說，不知道她是否願意？ 救兵來了，是我的乾姊姊到了，於是我請姊姊幫我詢問她的意願，沒想到她一口答應，沒有遲疑，經過短暫的訪談與紀錄，於是這本小說的內容就在我腦海裡逐漸浮現，並化成文字。為了保護當事人，所以我把職業給改了，也加入了一些原本沒有的部份，讓另一個故事融合進來，那是一個血淋淋的例子，我與我的家人跟鄰居親眼目睹悲劇發生，卻無能為力。 裡面帶了幾個非常尖銳的題材，也是台灣現在面臨到的問題，但我們也是無能為力，至少到目前為止都是如此，我看到身邊太多的例子與悲劇，都不知道
該說些什麼了！這也是全世界正在發生的，總之，你以為得到了什麼？但卻忘記你會失去些什麼？撒旦給的誘惑向來都很難讓人拒絕，但後果也總讓人無法承受，在誘惑當前時，我們能否抵擋？我不知道，這種事，從來就沒有標準答案，不相信？發生在你自己身上的時候，你就會明白我在說什麼！
《咆哮山莊》：人間煉獄或厭世者的天堂？
為了解決撒旦本名 的問題，作者凃家誠 這樣論述：
《咆哮山莊》這本名著的一大特色是故事中有著許多對立分明的人物、地理環境、家庭及表現主題等，其中「天堂與地獄」這個對比是學者積極探索的主題，本論文試著從這個議題切入，希望能更深入了解兩者之間的衝突性及其中可能所蘊含的象徵意義。 論文首先將《咆哮山莊》與《失樂園》的關聯性做了研究，從而了解到作者在處理小說中的議題時延續了《失樂園》當中的母題，因此型塑出Heathcliff這位惡魔般的主角。在傳統的評論中普遍將Heathcliff視為災難的源頭，而且Earnshaw與Linton兩個家庭的沒落也都要歸咎在Heathcliff身上，本論文要從不同角度找出問題的最根本原因。另外，本文也
從「天堂與地獄」的對立中帶出「墮落與救贖」、「自然與文明」這兩個議題的一連串討論，墮落是如何造成的？誰該為墮落負責任？小說中有救贖嗎？若有的話，又是由誰獲得救贖？自然與文明孰為重要？又該如何取得一個平衡點？藉由這些問題的探討，進一步釐清了「天堂與地獄」的觀念，並且幫助本論文作出結論。 本論文共有四章，第一章為文獻回顧，從以下三點進行：《咆哮山莊》與《失樂園》的關聯性；「墮落與救贖」的主題；Heathcliff是撒旦及拜倫式英雄的化身。第二章為人間煉獄的探討，融入了「墮落」的概念，並且進行了「自然與文明」的細部比較。第三章從厭世者天堂的引言中展開了「救贖」的分析，將小說人物中有獲得救贖的
分成三組，依層次排列，並由其排列方式推敲出作者撰寫小說的用意。第四章為論文的結論，本章提出了論文題目的合理答案。