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母親記事 (加贈作者複製簽名藏書票)

為了解決收驚喝符水的問題，作者林廉恩 這樣論述：

　　★2015、2018兩度榮獲波隆那插畫大展 　　★2021台北國際書展大獎兒少類首獎得主林廉恩 　　★全新圖像敘事的育兒日記，紀錄兩代母親育兒之路的甜蜜與辛酸   　　孩子的誕生，除了開啟孩子自己的新生以外，同時也是媽媽的第二人生， 　　這段奇幻旅程時而美好甜蜜、時而痛苦疲憊，   　　作為母親，只有在夜晚的房間，檯燈會灑出一片金色的草原，我在金色的草原提筆前行，才能找到屬於自己的小小世界。獻給 每一位水深火熱的母親們——   　　「從今天開始即將邁入另一段人生，一段奇幻旅程。在醫院經歷了一天一夜的煎熬，我終於見到了總是在我肚子裡跳舞的妳……孩子，謝謝妳平安的來到我身邊，妳是媽媽的寶貝，從

今以後我會用盡全力愛妳、保護妳。」   　　作為一位母親，生命裡最重要的都是自己的孩子， 　　從孩子呱呱墜地到滿月； 　　從只會爬行到踏出寶寶的第一步； 　　從滿周歲再到孩子第一天進入幼兒園…… 　　孩子的每一個成長階段，其實也是母親育兒路上的小小里程碑， 　　就讓我們透過台灣插畫家廉恩的母親日記， 　　回顧自己的孩提時代，並細數自己成為母親後的每一個片刻。   本書特色   　　林廉恩為台灣新生代插畫家，曾入選2015及2018年兩屆波隆那兒童插畫展，並獲得2014年美國3X3國際現代雜誌插畫兒童繪本組佳作，她的畫風多元，並且不局限於兒童繪本，同時身為兒童繪本作家與新手媽媽的身分，讓她從繪圖

中得到療癒，也重新檢視了自己與母親之間的關係，因此希望獨立創作一本關於「母親」的主題繪本，藉由兩代之間的畫面對照，表現出即使時代改變、育兒觀念、醫療觀念有所改變，但母親愛孩子的心始終不變，給孩子的關愛也不曾改變的初衷。   　　以1985年代與2018年的兩代母親日記作為對比，根據孩子的成長階段做劃分，像是孩子出生的第一天、滿月、滿周歲、第一天上學等不同的成長階段，母親對孩子的期許、擔憂、關愛、照顧，以及在對孩子的照護上，包含哺餵母乳、孩子生病、學吃飯、學走路等等，以畫面和日記體的文字，表現兩代之間各種習俗上、觀念上與心境上的差異，但關愛孩子的心情仍是一樣的。像是在80年代，遇到寶寶不明原因的

哭泣，也許媽媽會想著帶孩子去廟裡收驚、喝符水求平安；到了2018年，媽媽們可能更傾向於尋求醫學上的協助。又像是在80年代的母親，在陪伴孩子的成長階段，總是下意識地會為了孩子而犧牲自己，無論是自己的生活品質、夢想追求，或是自我實現；而時至今日，也許媽媽們在育兒路上還是必須作出一些妥協，但仍盡力保有作為母親與自我之間的平衡點。   　　除了細數孩子的成長階段，文字裡更細膩描繪出一名女性在成為媽媽後的心情轉變，世人總說「養兒方知父母恩」，的確有許多情感在自己為人父母之後，方能感同身受，尤其是媽媽。孩子的降生對於媽媽的生理和心理都會帶來極大的變化，從懷孕、生產、哺乳再到育兒，儘管過程中磕磕絆絆，有時甚

至疲憊到想放棄，但作為一名母親，終究無法拒絕朝自己伸出雙手的孩子。   感動推薦 (依姓氏筆畫排序)   　　海狗房東(繪本工作者) 　　吳方齡(小茉莉親子共讀版主) 　　水腦(圖文創作者兼地方媽媽) 　　曾心怡(心理師的媽寶研究室版主) 　　黃筱茵(兒童文學工作者) 　　歐玲瀞(佳音電台/藝文生活家主持人) 　　簡嫚書(演員) 　　賴嘉綾(作家/繪本評論人) 　　諶淑婷(文字工作者) 作者簡介   林廉恩    　　出生和生長於台灣。大學畢業後在偶動畫公司擔任角色與美術設計一年多，離開才開始畫圖。擅長使用壓克力、水性蠟筆、拼貼進行創作。創作內容多以當下的感受或是生活經驗為主題。喜歡兒童插畫

、貓狗、古老的東西、午後雷陣雨和看劇。曾獲得2014美國3X3當代插畫獎及2015、2018波隆那兒童插畫獎。平常是木訥溫和的插畫家，到了晚上和假日也就是小孩在家的時候，就會化身抓狂媽媽。  作者的話   　　2015年我成為了媽媽，想著要給她世界上所有好東西。   　　不同世代對於育兒都有不同的想法，但無論做法如何不同，出發點永遠都是愛，希望孩子能健康成長的愛。而生活就這樣層層疊疊，我在各種育兒細節的皺摺中鑽研著，和嶄新的生活互相角力。   　　另一方面也有點感慨，女性在進入家庭、成為母親之後，似乎就不配擁有自己的姓氏和名子了，大家都叫我吳太太或是某某媽媽。在填寫身分資料表格時，看見姓名欄

位也是直覺的先寫了女兒的名子，似乎我這個人已經不復存在。雖然有點難受，不過看著自己手上牽著的小手慢慢的越長越大，我告訴自己這都是暫時的，在孩子一寸一寸長大後，我才漸漸學會釋放被圈緊的自己。   　　願所有的母親都能找到善待自己並均衡的生活方式。   推薦序 　　 接下母親手裡的接力棒，在育兒路上戮力向前 小茉莉親子共讀版主 吳方齡   　　如果要用運動賽事來比喻母親和女兒的人生軌跡，我認為應該比較靠近「大隊接力」的感覺：母親奮力遞出棒次交給女兒的那一刻起，便傳承了某些除了基因之外的觀念、習慣和做法；當然，棒子也會有漏接的時刻，或是對於跑姿和目的地的詮釋不同；抑或者接棒的女兒不想跑了，離開賽道，

去做自己想做的事情，也是有的。   　　林廉恩的《母親記事》，說的便是母女接棒，生了女兒的母親和女兒生了小孩成為母親的故事對照。出世、哺育、抓周、夜啼……，不同世代的母親，遭逢同樣的育兒難題，因為時代差異，解方或許大有不同，然而唯一亙古不變的便是珍重惜嬰的心情和無私無我的母愛。    　　就拿育兒路上，直到現在回想起來，還會讓我打寒顫的「夜啼」來說吧，小茉莉剛出生後不到三個月，夜夜嚶啼無止境。因此，每日只要一到黃昏，我整個人就憂鬱愁苦了起來。新手媽媽不知如何是好又心急如焚，長時間睡眠不足，內外交迫，苦不堪言。此時，我的媽媽、小茉莉的外婆就來獻計了：「聽說把嬰兒的衣服反穿可以阻其夜啼。」這招雖然

沒有科學根據，但總比我婆婆捧著一杯廟裡求來的符水，硬要讓寶寶喝下肚來得無害吧？！因此，欣然接受！恰巧最近讀到新銳女作家洪愛珠的新書《老派少女購物路線》中提到：作者兒時生病，外婆會到廟裡求得平安水餵她，但是外婆的女兒、作者的母親，總覺得讓兒童喝符水不甚文明，兩人還因此鬥氣吵嘴。反而自外婆和媽媽仙去後，作者每逢入寺，必在門口大飲兩杯平安水，讓自己感覺身強體健，也算是懷念至親的另一種滋味。拜讀至此，讓我不禁好奇揣想，到了小茉莉生兒育女的時代，不知會有甚麼神異科技招式或是依舊沿襲古法，來對抗幼兒夜夜啼哭？！   　　就如同一則汽車廣告經典文案所說：「我是當了爸爸後，才學會當爸爸的」。為人母不也如此？！

就算孕期中熟讀育兒大全，孩子呱呱落地，完全就是嶄新的一頁，作為一個母親似乎也只能戮力向前，伏案勾勒出一幀幀、書寫下一篇篇的「母親記事」了。   以母愛為力量，陪伴孩子們一起長成大樹吧！ 作家、繪本評論人 賴嘉綾   　　《母親記事》裡毫不保留的用母愛架起創作的脈絡，創作者林廉恩在育兒之後，將身為母親這個職責的心情與人生經過，展現在畫面上。以時序的方式看，是母親看著女兒的成長，從女孩到為人母。若從中間關鍵處往前推，是創作者從母親得到的愛，往後推，則是創作者對孩子的愛。以往說的「養兒方知父母恩」，來到現代，因為電器產品的發明與社會結構的改變，許多習俗不再比照辦理，不曾改變的是心情上的傳承。在孩子的

襁褓期中，母親憶起小時候曾有過的呵護，將這些照護傳遞到下一代。 　 　　字體在本書裡扮演了重要的角色，兩代之間的關係，以字體來區別，是創作上的另一層思考；一如三代女性相互關係的轉變，從叮嚀、呵護，到平行、獨立，再回到叮嚀、呵護。親子共讀時，像是在告訴孩子，「媽媽小時候」的事，也可以拿來與長輩共讀，成為「我小時候的事」，是這本書的巧妙。我們一直在複製，也一直在創新；一直在付出，也一直在接受。成為母親之後，生活的步調往往快到為人母者沒有時間調整，或是漸漸放下自己曾有的夢想；在生活重心與目光移轉到孩子身上時，以往的母親和現在的母親不論是放棄或是執著夢想，都要記得保持理想的彈性。   　　現在的教養方

式建議讓家長陪伴孩子們，耐心看他們用自己的速度成長，但是忘了提醒母親們也要藉此機會建立起自己獨特的成熟度。如果說母親這樣的角色像是一株大樹，當下一般人總是急著要集葉成蔭，以便用樹蔭呵護孩子。事實上，這些枝葉需要母親與孩子與時間一起成長才會茂密。在網路上的不同社群裡經常發現年輕媽媽們急著想要收集前人的經驗來教養孩子，被團購、必備、補習等廣告困惑，擔心孩子輸在起跑點，人家有的自己也不能少的，這樣的母親在過程裡不斷的承受到群體的壓力，自我要求下轉嫁到對孩子們的要求，間接造成親子的摩擦。這本書也提供了真情良方：起跑點就是愛，母親與孩子一起成長，用自己的速度發枝長葉，過程裡難免有憂慮，不要猶豫，母親的力

量就是持續以愛互惠。

收驚喝符水進入發燒排行的影片

媒體犯罪報導對於我國刑事政策之影響

為了解決收驚喝符水的問題，作者柯萱如 這樣論述：

本文為一新聞學與法律學交錯領域之研究文本，以「媒體報導--閱聽大眾--刑事政策」三者的互動反饋為觀察對象，擬以探知犯罪報導是如何詮釋或轉譯犯罪事件真實，進而如何影響閱聽人對於法秩序與法感情之認知，及如何造成對於我國刑事政策的刺激與影響，作為本文之論述中心。犯罪報導中呈現了何種真實與意識形態？本文發現，近年來國內媒體犯罪報導，普遍受到市場競爭下新聞商品化及感官主義形式報導影響，強調閱聽者視聽覺的感官刺激與娛樂性，大量使用故事劇情框架作為新聞敘事結構，具有強調二元對立的善惡衝突、著重集體情感的召喚與挑激、快速歸因與特定議題引導等特性。犯罪報導中所放置的犯罪與刑罰觀點，亦多建立於社會大眾的群起憤慨

情緒上，透過嚴刑峻罰懲罰犯罪人並嚇阻犯罪，達到應報與預防犯罪之目的之呼求。論及媒體對於閱聽大眾意見形塑的影響力，於個人意見層次上，社會大眾自媒體擇定的框架中理解問題，透過涵化作用、議題設定假設、議題建構等效果，媒體的符碼化訊息建構了閱聽大眾腦內的真實世界與價值觀，對於閱聽者的認知與情緒產生潛移默化的效果。於集體意見層次，在擬似思考、沉默螺旋效應、第三人認知效果的影響下，媒體犯罪報導對於犯罪與刑罰領域主流民意與輿論的形塑，有著深遠而具決定性的影響。對於媒體犯罪報導影響下所形成的民意與輿論，係如何影響到我國刑事政策的演變之探討，本文發現，刑罰民粹主義近年來逐漸成為國內重要政治勢力，媒體報導與民眾意

志引導了近年來我國刑事政策的走向，並推動刑事政策不斷走向輿論取向、現象立法，以及更加應報的嚴罰化與重刑化方向發展。此種刑事政策發展背後的推動者，為受商業利益所驅使的新聞製播產業，媒體以販賣感官刺激、販賣恐懼獲利，不斷產出高度情緒激擾的犯罪報導，引發出無法驗證的大眾情緒，最終走向情緒導向的司法改革，現代社會中的罪刑觀論述與刑事政策發展，實為媒體犯罪報導影響下之結果。

我在MIT燃燒物理魂

為了解決收驚喝符水的問題，作者WalterLewin 這樣論述：

　　華爾達．盧文（Walter Lewin），當代頂尖的天文物理學家，在美國麻省理工學院（MIT）任教逾三十年，發表科學論文超過450篇。但花去他最多心力的，卻是開設在大學部的三門基礎物理課。 　　「我一直嘗試將物理活生生地呈現在學生面前……幫他們用不同的角度看這世界……這也是本書的用意：幫你開啟雙眼，讓你看到物理是以多麼特別的方式支配著這世界，也讓你見識到物理本身令人讚嘆的優雅與美麗！」 　　他把自己的身體當成實驗器材，而上課，則經常像魔術表演或玩命的特技，「畢竟，科學需要有人做點犧牲。」這是他的口頭禪。 　　例如在教室裡變出一片藍天及一朵白雲；教你在自家做出一道彩虹，並且把它握在手上；

或者在課堂上對著兩個油漆罐開槍，結果裝滿水的那罐炸了開來，九分滿的卻沒有，目的是跟學生證明，水是無法壓縮的，但是空氣可以；甚至將自己充電到三十萬伏特，讓頭髮全都豎立起來，然後告訴學生：高電壓本身並不會致命，關鍵是穿過你身體的電流有多少…… 　　「物理是對的！」他大叫。 作者簡介 華爾達．盧文（Walter Lewin） 　　在荷蘭出生、長大，1965年於德夫特理工大學（University of Technology in Deft）拿到物理博士學位。1966年他到麻省理工學院擔任博士後研究員，同一年成為助理教授，並在1974年升任正教授。他是傑出的天文物理學家，是X射線天文學的先驅，已發表的

科學論文超過450篇。 　　三十多年來，盧文在MIT教授三門物理學核心課程，由於非常受歡迎，因此還被拍成影片放到MIT開放課程（OpenCourseWare）、YouTube、iTunes U及Academic Earth上，點閱率極高──每年都超過一百萬人次。包括《紐約時報》《波士頓環球報》《國際先驅論壇報》等著名媒體，都曾報導他這些課程獲得的高評價。 　　他的學術榮譽與獲得的獎項包括NASA傑出科學成就獎（1978）、亞歷山大．范．洪堡獎、古根漢基金獎（1984）、MIT科學委員會的傑出大學部教學獎（1984）、MIT物理系的布奇納（W. Buechner）獎（1988）、NASA的團隊成

就獎（1997）（因為發現了爆發脈衝星），以及獎勵傑出大學部教學的貝克獎（Everett Moore Baker Award）（2003）。1993年，他成為皇家荷蘭人文與科學研究院的通訊院士，以及美國物理學會的院士。 沃倫．高斯坦（Warren Goldstein） 　　哈特弗大學歷史系教授兼系主任，曾因學術創新而獲頒班特獎（James E. and Frances W. Bent Award）（2006）。 　　他對物理一直都非常感興趣。同時，他也是多產而且獲獎無數的歷史學家、評論作家、記者及演說者。作品包括Playing for Keeps: A History of Early Bas

eball及評價很高的傳記William Sloane Coffin, Jr.: A Holy Impatience；其他關於歷史、教育、宗教、政治及運動的評論文章則散見《紐約時報》《華盛頓郵報》《高等教育紀事報》等報刊。 譯者簡介 蔡承志 　　畢業於台大物理系。英國愛丁堡大學數學博士。目前為馬偕醫學院全人教育中心副教授。著有《邏輯學的故事》《邏輯學入門》(與林照田教授合著)；譯有《學微積分，也學人生》《超高效心智圖學習法》《數學馬戲團》《語言與真實》等。

古坑鄉棋盤村南天宮信仰與傳說之研究

為了解決收驚喝符水的問題，作者林至穎 這樣論述：

傳說故事是口傳文學的一部份，神蹟傳說未必符合科學概念，卻反映出信眾精神的依託與信仰，虔誠與良善。位於古坑鄉棋盤村興園部落的南天宮，在其一百多年的歷史裡，留下了無數的神蹟與傳說，卻從未有人做過記錄及文字書寫。本研究將針對南天宮的信仰及傳說，配合其所在位置的兩個部落的人文、經濟、生活等面向，做一探討。 本文章節的安排，第一章是緒論，說明研究動機、目的、範圍與研究方法，及文獻回顧。第二章探討興園部落之開發與發展，包含興園之地理環境與建置，及人文發展、還有詔安林姓宗族對南天宮發展之影響。第三章探述南天宮信仰發展，包含南天宮之歷史沿革、廟務組織與祭祀慶典活動。第四章將南天宮之神蹟與傳說分為六類，

一為神蹟顯現、二為除魔救命傳說、三為消災治病解厄傳說、四為解決困難紛爭傳說、五為賜子、助產傳說、六為其他類傳說。第五章為結論，綜合前述各章之論述，做一整理歸納。期待此篇論文能為棋盤村興園部落與南天宮留下一些文化遺產，讓此地的後代子孫能對自己所生長的環境及信仰中心有更深刻的了解。