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這兩本書分別來自一品 和學稔出版社所出版 。
國立政治大學 法律學系 楊淑文所指導 何一民的 營建工程契約保固制度之研究 （2021），提出政大研究所107關鍵因素是什麼，來自於工程驗收、工程保固、保固期、保固保證金、FIDIC契約條款。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出因為有 民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史的重點而找出了 政大研究所107的解答。
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A1028-刑法分則-大學用書系列(經銷書)(一品)(三版)
為了解決政大研究所107 的問題，作者林東茂 這樣論述：
適用對象 1.對刑法學有興趣者。 2.法律系學生。 3.對於刑法學需要全盤性理解的考生。 使用功效 內容深入淺出，讓初識刑法的學生也可以迅速學習。 架構綱舉目張，快速提攜出爭點要義。 改版差異 依最新修法修訂 本書特色 本書為刑法分則，將刑法各個罪章加以闡釋說明。全書文字簡潔清暢，讀者不必在重重濃霧中搜尋出路，為理解所苦。刑法之路，可以有如田園牧歌，悠緩並富含生命情調。本書的許多章尾設有「案例與解題」，解題以考場上可能作答的時間與篇幅呈現，供讀者參照。
營建工程契約保固制度之研究
為了解決政大研究所107 的問題，作者何一民 這樣論述：
近年來，國內雖以高科技工業如半導體產業為經濟發展核心，以往的工業火車頭「建築、營造工業」成長動能已日漸趨緩，然而，政府意識到前瞻建設計畫之運行、社會住宅及都更危老改建需求仍仰賴於營造工業，遂逐步採取許多改革措施諸如政策性擴張投資、協助技術創新與轉型、完善營造法制環境等，以期帶動營造產業之復甦。其中關於法制現況，工程履約流程中最為常見的議題，除承包商應如期完工外，莫過於工程瑕疵衍生之爭端，此殊值業主與承包商重視。事實上，民法與工程相關法令雖有瑕疵救濟規範，卻不足以因應實務上變化多端之瑕疵紛爭，因此，本論文擬以工程產生瑕疵時應如何救濟作為研究目標。工程生命週期中產生瑕疵並受業主發現的時點，區分為
承商施工期間、業主驗收程序與業主使用階段，雙方就上述三個階段產生之瑕疵該如何處理並界定法律關係？本論文主軸承商之保固責任究係上述三項階段中之哪一階段？為何民法承攬針對工作物瑕疵已存有物之瑕疵擔保責任，還需另行創設保固制度？此兩制度之關聯性何在？應如何精準操作？均為本論文所關切之議題。正因我國工程保固法制諸多概念沿襲英美工程契約所慣用條款，並逐步發展成工程慣例，法律人員在無法正確理解保固制度發展脈絡之情況下，時常誤解法律關係進而錯誤適用法律。職此，誠有必要釐清工程保固制度之基本架構與其性質所屬，方能重新認識工程保固制度並定紛止爭工程瑕疵之疑慮。此外，業主若藉定型化契約之手，針對工程瑕疵設計出風險
分配不甚公平、合理的保固條款，承商該如何應對？保固條款若有所缺漏，應如何進行契約漏洞之填補？此時，民法承攬之瑕疵擔保規範與FIDIC國際營建工程契約又扮演著何種要角？工程裁判實務上針對瑕疵之重要爭議又該如何精確地解決？亦為本論文研究方向。以下，本論文將陸續梳理上述爭議並提出一己之見，希冀能夠勾勒出一套完整的工程瑕疵救濟制度，創造美好的工程法制環境。
智慧財產法題型破解（五版）
為了解決政大研究所107 的問題，作者齊軒 這樣論述：
《題型破解》完整收錄重要題型，以體系化的編排方式呈現，以擬真的版面、字數作答，輔以關鍵字句提醒，陪您一起破解難題，找到打開國考大門的鑰匙。 本書蒐集了歷年來重要的智慧財產法考題，並羅列現行重要的學說及實務見解，模擬成考場上作答狀態能夠書寫出的內容，加以彙編成書，力求清楚與精準。大體上本書編排有以下幾個特色： 1.建構考科的體系架構 本書每章節前，皆會列出作者精心幫讀者摘要的重點整理，讓讀者在查閱題目解答前，能夠先累積重要的背景知識，幫助思考題目，並在解答後列入該題所使用的實務見解與參考文獻，讓讀者能在思考或回答完題目後，建立更完整的答題概念。 2.精闢確實的
考題分析 本書在解答題目前，會先分析本題題目係在考智慧財產法哪些章節與概念等，以協助讀者對題目的認識、並對本科目自己熟稔的程度更加了解。 3.近年重要的考題解答 本書放入這些年重要、最新、最有考向的考題，以便讀者們能透過此等題目快速地確認自己念書的狀況，以及提升考試的能力，和學習答題技巧。
台灣民族學的發展與意義
為了解決政大研究所107 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。