政大e享學集成網的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦牛奶杰寫的 走讀明治維新(2冊一套) 和牛奶杰的 走讀明治維新(上):當年的哪一項政治、軍事、建設,造就了你我眼前閃亮亮的一部份日本?都 可以從中找到所需的評價。
另外網站EEL-HUB: 新帳號登入指南也說明:新帳號登入指南 · 1.工作小組收到老師提供的名單後匯入系統 · 2.系統自動建立帳號及通知信,寄至同學的「學校信箱」 · 3.通知信內會列出帳號、密碼、登入連結 ...
這兩本書分別來自出色文化 和出色文化所出版 。
國立臺北藝術大學 文化資產與藝術創新博士班 林劭仁所指導 陳儀芬的 為妳煮食: 建構臺灣漢人「女食」文化論述 (2021),提出政大e享學集成網關鍵因素是什麼,來自於無形文化遺產、保存、「女食」文化。
而第二篇論文國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳所指導 楊建國的 玩具新論:明清器玩美學發微 (2020),提出因為有 玩具、器玩美學、明清、鑑賞、身體、身體感的重點而找出了 政大e享學集成網的解答。
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走讀明治維新(2冊一套)
為了解決政大e享學集成網 的問題,作者牛奶杰 這樣論述:
走過歷史,走過亂世,看日本如何脫胎換骨 日本古代大名,居然得趁出差時沿路賺外快? 北海道差點獨立,為什麼? 小漁村,如何變身洋房林立的神戶大港? 扭轉日本命運的「松下村塾小屋」是什麼?都是誰在讀? 現今河豚大縣,在明治維新中超級重要? 今日日本豐富精彩的傳統文物從何而來? 其實喜歡日本的你 一直都在明治維新的歷史軌跡中穿梭 西元2018年,干支戊戌。這是日本進行「明治維新」改革150年週年的時間點,同時也是大清帝國「戊戌變法」的120週年。這兩項同樣源自政治中央、意圖進行全面改革的措施,一則大鳴大放、一則僅103天便黯然收場,從此改變兩個東亞國家的命
運。 一百五十多年前,原本自我封閉孤立於世的東亞島國,從被來自太平洋彼岸的黝黑船艦突破做為起點,緊接著,改革的浪潮排山倒海、規模宏大,它重塑了日本的風貌,也日漸奠基出今日大家所喜愛的日本風貌。 現今蓬勃日本的面貌 源自於明治維新時期的哪一項建設或舉措? 懂得愈多趣味愈多 ‧武士刀──男子漢們的夢想 明治新時期為進入文明法治社會,不允許斬殺他人之必然要求,1876年頒布了廢刀令,但普遍引起武士們的不滿,甚至有激化反叛與誘發西南戰爭的影響。對武士刀有興趣的玩家,可前往上野東京國立博物館本館、東京澀谷的刀劍博物館參觀。另外,甫於2017年開幕的銀座新購物地標GINZA
SIX 6樓,也有武士刀的主題專櫃,遴選相關書籍雜誌,並陳列展示武士刀的。 ‧穿越時空──重現明治時代遊行隊伍 每年10月22日舉辦的「時代祭」,為京都的三大祭典,遊行隊伍會從京都御苑出發,前往平安神宮。參與成員會由打扮為明治時代維新勤王的志士打頭陣,接著往古時回溯,有德川幕府的上洛隊伍、織田信長的上洛隊伍,最後是延曆時代室町洛中風俗的隊伍(相當於平安京創建時)等等,相當有趣。 ‧從浮世繪看當時人們對異世界的觀點 位於神奈川條約簽屬地點的「開港資料館」,保存許多幕末到昭和初期有關橫濱發展史的歷史文件,日方民間當時的浮世繪圖畫中,多將派里等異國人繪為飛禽走獸,猶如現今語異星生
物第三類接觸的遐想! ‧源自明治時期至今屹立不搖的名店、美食 日本最早販售鯛魚燒的創始店──麻布十番「浪花家」;以天然柑橘加工製成「夏蜜柑丸漬」聞名的幕末時開業的老店「光國本店」;幕末時躲過鳥羽伏見之戰砲火的笠置屋──今日家喻戶曉清酒品牌月桂冠的前身。 ‧歷史人物與現代建築的結合──坂本龍馬 坂本龍馬,是幕府末期推動維新革命中扮演重要腳色的劃時代人物,在國內外都有不少的擁護者。喜歡龍馬的朋友 不妨安排一趟四國高知桂濱海的「龍馬紀念館」之旅,在造型前衛如太空船的館內一覽龍馬生平,並探訪樹立海邊的龍馬雕像地標。 ‧重新完整呈現日本最北網走監獄 1890年(明治23年)
明治時期的北海道獄政制度 廢止了不合理的強制勞動作法 位於日本最北位置的網走市 網走監獄博物館 名氣相當響亮 將原本的木造牢房與相關設施從監獄腹地內移築到博物館園區,成為對民眾開放的觀光設施。 ‧不一樣的日本遊──國家重地日本銀行 1882年成立的日本銀行,統一了紙鈔的發行權,並正式將紙鈔發行改為金本位制,令金融秩序與國際匯價更加穩固。儘管日本銀行是敏感的國家重地,但仍有規劃讓民眾參訪的行程。其一得事先預約,每趟參觀約1小時,著重於讓參觀者認識日本銀行;另一種簡易的參觀則免預約。 細細品味歷經滄桑、繁華的維新趣事 3C聖地秋葉原來竟是蔬果集散地! 你去過「銀座」,但
你知道「金座」和「銅座」嗎? 日本庶民美食紅豆麵包的出現,歸功於武士的廢除 吳服店,如何變身現今聞名的百貨公司? 馬拉著火車在鐵道上跑?這是什麼狀況? 牛奶,居然曾經只有貴族喝得起 跟著牛奶杰看天皇行幸各地 交通建設 民生政策 工商發展 船堅砲利 其他長遠影響 歷史向來不只是過去的事, 是和現在的一切息息相關的事 日本文化原來如此 ‧江戶時期日本完全沒有鐵道建設 現在大家對日本旅遊的印象,大多會覺得交通很方便鐵道四通八達。儘管日本現在的確是鐵道大國,但在江戶時代其實是完全沒有鐵道與火車營運的,目前的路網規模,都是啟動明治維新後才開始發展的成果。
‧你去過「銀座」,但你知道「金座」和「銅座」嗎? 銀座在江戶時代就是熱鬧的街區,地名由來是幕府在此設立銀幣的鑄造所,而通稱為銀座(同理,其它地方還有金座與銅座)。當局在1869年(明治2年)修改江戶時期的舊町名,正式將此地編為「銀座一丁目」至「銀座四丁目」。 ‧日本庶民美食紅豆麵包的出現,歸功於武士的廢除? 武士木村又兵衛在失去身份地位後,被安排前往長崎學習製作麵包。學成後,開設了麵包店,其次子並研發出紅豆麵包,但當時吃麵包的平民很有限,市場反應並不熱烈。後來是趁著明治天皇在公園賞花的機會,將紅豆麵包獻給天皇,才一舉打響了這款麵包的知名度,廣受人們矚目。 ‧大阪通天閣
原來是重製品 現在看到的大阪通天閣原來是第二代重製品,通天閣第一代在二次大戰時燒毀,並響應響應政府「捐鋼鐵報國」的政策,將鐵塔拆除交由軍方處置。 ‧土佐稻荷神社的神紋=三菱集團「三片菱形」的著名商標 土佐稻荷神社所在地的北堀江這一帶,在江戶時代為土佐藩的倉庫群,明治初年讓渡給彌太郎,被視為三菱財閥乃至現在的三菱集團發祥地。有趣的是,三菱集團「三片菱形」的著名商標,也是土佐稻荷神社的神紋。玩家到此一定要睜大眼仔細找找! ‧「明治」食品原來發跡於台南 如今已成為日本業界大樹的明治製糖株式會社,在1906年12月成立之初,其實總社與工廠是設於台灣台南麻豆的總爺糖廠。戰後,他們
在台灣的糖廠如同其它業者撥交給台糖,在日資產繼續由明治製糖株式會社經營。成為當初從台灣起步、如今在日發揚光大的「灣生企業」! 本書特色 從日本旅遊中探索明治維新的足跡,明治維新之於日本的重要性, 說是使其奠基為今日全方位之強大也不誇張。 你一直以來喜歡的日本文物、建設、風土民情, 或許或多或少也承襲於這個具劃時代意義的現代化革新, 當我們將目光焦點集中在最新最好玩的事物上時, 不妨也放大旅遊觀點,深入歷史文化蘊涵的百般況味。
為妳煮食: 建構臺灣漢人「女食」文化論述
為了解決政大e享學集成網 的問題,作者陳儀芬 這樣論述:
「女食」,乃是在臺灣漢人文化脈絡下,藥食同源的基礎上,為女性在不同生理階段,針對調經、懷孕、生產、哺乳等所設計的養生飲食,是一套大多由女性執行並傳承的烹飪技術與知識系統。這些食補或食療的形式與內容,交織了女性彼此、家族、甚而社群的飲食風俗文化,自古以來就存在於臺灣漢人的日常生活中影響著我們。然而,因著現代醫學營養學的發展與性別意識的抬頭,「女食」傳承漸漸發生了世代斷裂,甚至出現技術與知識系統流失的危機。 本論文運用多元文化資產觀點與女性主義立場變換策略,透過文本語言脈絡分析與訪談研究的交互檢證,從性別的角度切入,探究煮食勞務如何被包裹入女教婦德倫理中,成為性別分工之刻板印象,並嘗試
釐清「女食」傳統文化如何與傳統漢醫婦科學掛連,將女性視為胎孕載體來建立健康論述與飲食風俗。再藉由回顧世界有形、無形文化遺產論述的發展過程,強調飲食風俗中的族/社群流動與融合之特色,指出飲食文化的保存重點乃在於人的技術與知識傳承,而非固著於菜色的內容或風味。最後,在所有的訪談研究參與者身上,找到集體特質、互涉的個體性與飲食文化認同感,也為臺灣漢人「女食」文化定義了保存價值。 本論文認為,以保存為前提的臺灣漢人「女食」文化論述之建構,需具備「當代性」、「政治性」與「資產性」等特質。應以當代多元性別觀點,拆解性別分工道德框架。繼以分享、共食與相聚的喜悅為鑰,解開煮食勞務的責任與倫理枷鎖,達成性別
與勞動平權的政治性企圖。在「女食」的料理內容方面,對生育、不計畫生育或是處於更年期、高齡的女性,都要活用本地當季食材、配合五行生剋的概念,創新開發健康飲食,藉以行銷臺灣物產,使臺灣漢人「女食」文化成為國家重要文化與經濟資產,融合族群、凝聚向心力,以登錄世界飲食文化遺產為長遠目標,從而展現國族認同與自信。
走讀明治維新(上):當年的哪一項政治、軍事、建設,造就了你我眼前閃亮亮的一部份日本?
為了解決政大e享學集成網 的問題,作者牛奶杰 這樣論述:
走過歷史,走過亂世,看日本如何脫胎換骨 日本古代大名,居然得趁出差時沿路賺外快? 北海道差點獨立,為什麼? 小漁村,如何變身洋房林立的神戶大港? 扭轉日本命運的「松下村塾小屋」是什麼?都是誰在讀? 現今河豚大縣,在明治維新中超級重要? 今日日本豐富精彩的傳統文物從何而來? 其實 喜歡日本的你 一直都在明治維新的歷史軌跡中穿梭 西元2018年,干支戊戌。這是日本進行「明治維新」改革150年週年的時間點,同時也是大清帝國「戊戌變法」的120週年。這兩項同樣源自政治中央、意圖進行全面改革的措施,一則大鳴大放、一則僅103天便黯然收場,從此改變兩個東亞國家的
命運。 一百五十多年前,原本自我封閉孤立於世的東亞島國,從被來自太平洋彼岸的黝黑船艦突破做為起點,緊接著,改革的浪潮排山倒海、規模宏大,它重塑了日本的風貌,也日漸奠基出今日大家所喜愛的日本風貌。 現今蓬勃日本的面貌 源自於明治維新時期的哪一項建設或舉措? 懂得愈多趣味愈多 ‧武士刀──男子漢們的夢想 明治新時期為進入文明法治社會,不允許斬殺他人之必然要求,1876年頒布了廢刀令,但普遍引起武士們的不滿,甚至有激化反叛與誘發西南戰爭的影響。對武士刀有興趣的玩家,可前往上野東京國立博物館本館、東京澀谷的刀劍博物館參觀。另外,甫於2017年開幕的銀座新購物地標GINZA
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生物第三類接觸的遐想! ‧源自明治時期至今屹立不搖的名店、美食 日本最早販售鯛魚燒的創始店──麻布十番「浪花家」;以天然柑橘加工製成「夏蜜柑丸漬」聞名的幕末時開業的老店「光國本店」;幕末時躲過鳥羽伏見之戰砲火的笠置屋──今日家喻戶曉清酒品牌月桂冠的前身。 ‧歷史人物與現代建築的結合──坂本龍馬 坂本龍馬,是幕府末期推動維新革命中扮演重要腳色的劃時代人物,在國內外都有不少的擁護者。喜歡龍馬的朋友 不妨安排一趟四國高知桂濱海的「龍馬紀念館」之旅,在造型前衛如太空船的館內一覽龍馬生平,並探訪樹立海邊的龍馬雕像地標。 ‧重新完整呈現日本最北網走監獄 1890年(明治23年
)明治時期的北海道獄政制度 廢止了不合理的強制勞動作法 位於日本最北位置的網走市 網走監獄博物館 名氣相當響亮 將原本的木造牢房與相關設施從監獄腹地內移築到博物館園區,成為對民眾開放的觀光設施。 ‧不一樣的日本遊──國家重地日本銀行 1882年成立的日本銀行,統一了紙鈔的發行權,並正式將紙鈔發行改為金本位制,令金融秩序與國際匯價更加穩固。儘管日本銀行是敏感的國家重地,但仍有規劃讓民眾參訪的行程。其一得事先預約,每趟參觀約1小時,著重於讓參觀者認識日本銀行;另一種簡易的參觀則免預約。
玩具新論:明清器玩美學發微
為了解決政大e享學集成網 的問題,作者楊建國 這樣論述:
本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心,掘發周邊環節包括:身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是:在器物與人關聯的歷史長河中,器物從「用」而「無用」而「多用」,從「實用」而「審美」而「商品」,迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜,呈現多元樣貌,筆者乃聚焦於器玩,以美學角度予以顯題化,並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡,本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向,如:場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間(間距)等,嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄(1930
-2002)所提出的社會區分概念,涉及權力、階級、身份的角力,更洞察慣習(Habitus)之養成乃生手晉身專家的關鍵條件;另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人,其往來流動於「之間」,交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠;兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長,為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次,「身體」貫串明清的氣學與心學,又同時是人與器物互動的主要媒介,無論製作、使用或品鑑器物,莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作,並可證成身體自覺與生命轉化,本文遂援引為核心視角,大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」,兼裒身
心物一如,儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向,除安頓身心性命外,在器物與身體的關聯中,扮演不可忽視的力量;再者,梅洛龐蒂(1908-1961)身體現象學所構想的身體主體,是一被物所觸及的身體自我,因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動,提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷,本文之「新論」,特以環繞「器玩美學」的「之間」取向,側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度,嘗試建構明清時期器玩美學體系,並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。
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想重設密碼,請在下面填寫您的用戶名或電子郵件l地址。如果我們找到資料庫中有關於您的記錄,我們會發送一封電子郵件到您的信箱。郵件會指引您如何重新獲得存取權限。 於 mset.nccu.edu.tw -
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政大網路- 政大E享學集成網NCCU>政大E享學集成網. 於 nrijgsgn.vippark2024.com -
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#34.數位互動課程E計畫政大e享學集成網- ecource - 8Tx56
南大ecourse :: 運動筆記本轉知國立臺灣大學敬邀本校高中師生、家長參與7/29 六線上招生座談會。 國立臺南女子高級中學. 於 8tx56.ttse22.com -
#35.數位互動課程(E計畫) | 政大E享學集成網
策略師湯姆·古德溫(Tom Goodwin)年3月撰文指出了一種新的模式:「全球最大的計程車公司優步(Uber),本身沒有車輛;全球最受歡迎的社群媒體臉書(Facebook) 於 ivozove.malaarmiajezusa.pl