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國立屏東大學 教育行政研究所 劉鎮寧所指導 李玉雲的 高齡者學習需求與幸福感之研究─以高雄市公務人員為例 （2017），提出救國團終身學習入口網關鍵因素是什麼，來自於學習需求、幸福感。

而第二篇論文國立政治大學 新聞學系 孫秀蕙所指導 黃泳晞的 歌唱作為一種武器— 原住民歌手於原運中社會實踐之探究 （2015），提出因為有 原住民音樂、原住民創作歌手、原住民運動、後殖民理論的重點而找出了 救國團終身學習入口網的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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高齡者學習需求與幸福感之研究─以高雄市公務人員為例

為了解決救國團終身學習入口網的問題，作者李玉雲 這樣論述：

　　本研究旨在探討高齡公務人員學習需求與幸福感之現況以及兩者之間的關係，以高雄市公務人員且實際年齡為55－65歲為研究對象，包括高雄市已登記退休或已規劃退休之高齡公務人員。以問卷調查法進行實證資料之收集，依據參考文獻及相關研究改編成「高齡者學習需求與幸福感之調查問卷」，採叢級抽樣方式，共計發出200份問卷，回收有效問卷數為153份，有效回收率為76.5％。資料以描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、多元逐步迴歸進行研究分析。本研究結論如下：一、高齡公務人員普遍具有學習需求，其中又以「應付需求」最重要。二、高齡公務人員之幸福感良好，其中又以「人際關係」感受最好。三、不同背景變項之高齡公

務人員對學習需求未具顯著性差異。四、女性高齡公務人員有較高的幸福感。五、高齡公務人員學習需求對幸福感具有解釋力，其中又以「超越需求」的解釋力最高。　　最後依據研究結論，本研究將針對相關政府部門、公務人員與未來研究等提出具體建議。

歌唱作為一種武器— 原住民歌手於原運中社會實踐之探究

為了解決救國團終身學習入口網的問題，作者黃泳晞 這樣論述：

本研究以原運中的原住民創作歌手為研究對象,依循近三十年來 原運發展脈絡,深度訪談胡德夫、雲力思、陳明仁、達卡鬧、郭明龍、 布都等六位原運音樂創作者,討論原運歌手於運動中的社會實踐。另 一方面實際進入其創作文本,藉由分析六位樂人共 19 首創作歌曲, 探究歌曲如何在文化競爭場域中爭奪議題詮釋權力並展現自我族群 之價值認同,並比較不同運動階段中所呈現的創作差異。訪談資料分析指出,創作者的運動意識生成往往受到當時黨外運 動與國際思潮的影響,加之彼時內部都市原住民問題叢生,進而在原 運團體、知識菁英的推動下對原運議題產生關注。與生俱來的本能及 音樂所具備的軟性書寫策略,則成為創作者透過音樂介入運動的

主要 動機。其中的社會實踐,其一展現在透過音樂推動情感,並試圖透過 音樂達到凝聚社群的效果之上;二則將音樂視為一得以在運動自我發 聲的文化空間,於其中開展實踐。而隨著路線轉變及流行音樂機制興 起,原住民自我認同的轉變背後也帶出了不同創作者在原民音樂原真 及混雜性上的辯論。文本分析則發現,以淺白詞彙論述是原運創作中主要的創作方式, 且多與原鄉意象緊密連結。除了緬懷故土,保護原生地的論述亦常見 於創作之中。此外,呼應訪談中創作者在不同運動階段的創作變化, 歌曲中的原民樣貌隨著運動變遷,亦從過往普遍的悲情、受壓迫形象 逐漸發展出紛異的後殖民抵抗面貌。

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