文化興591的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

基督教倫理學

為了解決文化興591的問題，作者林鴻信 這樣論述：

聖經傳統×三大類型×現代神學 ★ 18堂倫理學的課 ★ 跟著神學家培養回應議題的信仰思考力 面對是非百問也能應對自如   　　基督徒生活問題百百種，更被時代議題追著跑。 　　有使命推著要給出回應的我們，該說些什麼，做些什麼，你有譜嗎？   　　「牧師，請問如果基督徒被欺負的話，可以還手嗎？」 　　「牧師，請問兩位素有嫌隙的教會姊妹，時常向我探聽對方說了些什麼，我該如實以告嗎？」 　　「牧師，請問如果慕道友問我基督教是否反對同性戀，該如何回答他？」 　　「牧師，請問如果小組員問我基督徒可否婚前性行為，該怎麼回應？」 　　「牧師，請問如果我得憂鬱症的朋友告訴我他想自殺，要怎麼辦？」 　　「牧師

，請問如果我教會裡罹病多年的弟兄告訴我，他決定想遠赴他國接受安樂死，我該尊重他的決定嗎？」   　　信主的頭幾年，每回在主日學的課堂中，都會聽到這樣的描繪：「聖經就好比我們信仰生活的使用手冊，日後每當你有什麼樣的問題，記得只要翻開這本聖經，就能找到所有的答案。」   　　確實沒錯，信主後，面對每天的挑戰，上帝和祂自己的話往往為我們在諸多困難中帶來一絲曙光，可是你會不會也有過以下這種尷尬的時候：儘管信主多年、聖經滾瓜爛熟，卻老被身旁那些親朋好友的問題堵得滿嘴，心中抑制不住浮現滿滿的問號。為什麼這些難以回答的問題，在聖經這本使用手冊裡找不著直接的答案？甚或，盡可能嘗試按教會的教導回應後，卻招來對方

不解的眼色與拒絕再溝通的敵意？   　　而這正是本書希望可以培養我們擁有的能力。因為面對這些龐大的時代議題，基督徒個人與群體需要的不僅是在聖經中找答案而已，更需要有神學反思的能力，才足以回應現實生活倫理道德問題的挑戰。在那些該做與不該做之間，如何抉擇與要回應什麼之間，恰正反映出我們對於上帝和基督信仰的認識，以及對信仰思考的深度。特別在這自我意識抬頭、自我主張和立場鮮明的世代，基督徒該如何用信仰回應這些時代議題，與不同想法的人溝通，更是空前的挑戰。   　　因此，在我們挺身而出，嘗試回應玲瑯滿目的種種議題之先，我們需要的不只是勇敢，更需要思想，讓林鴻信老師這本《基督教倫理學》幫你掌握思路、奠定信

仰底蘊，讓聖經、信仰知識在手，行動也有。   　　★ 林鴻信教授承接《系統神學》的倫理神學大作 　　★ 彙整初代教會以後基督教倫理學的思想史 　　★ 囊括、併陳多位神學家的論述與觀點，彼此對話 　　★ 文中作者觀點接地華人教會、文化的信仰生活處境 　　★ 不同於傳統倫理學書籍寫作架構，全書以聖經傳統、神學思想為主，輔以議題層面的索引整理，培養讀者思考力

文化興591進入發燒排行的影片

運用同儕協助學習策略發展台灣國小五年級學生之英語閱讀能力之研究

為了解決文化興591的問題，作者劉慧玲 這樣論述：

眾人普遍認同閱讀教學法能有效防止兒童閱讀困難。其中一種閱讀教學法是同儕輔助學習策略(Peer-assisted learning strategies,PALS)，其廣泛運用於各領域以增進學生閱讀技巧。因此本研究目的在比較同儕輔助學習策略與傳統閱讀教學應用在台灣五年級學生英語閱讀正確性、流暢性及理解力之效用。本實驗採用準實驗設計，招募兩個班級，共49人。兩個班隨意分配為實驗組及對照組。實驗組學生兩兩一組學習；對照組學生接受教師主導之傳統閱讀教學。兩組學生接受每週兩次共17週之實驗。本實驗兼採取量化及質化研究法，蒐集前後測驗量化資料，並透過教室觀察、實地筆記及與四位PALS組學生半結構式訪談蒐

集質性資料。本實驗結果顯示兩種閱讀教學法對於增進學生閱讀正確性同樣有效，然而PALS閱讀教學並未優於傳統閱讀教學。相似於閱讀正確性實驗結果，PALS閱讀教學在閱讀順暢性並未優於傳統閱讀教學。至於閱讀理解性方面，兩種閱讀教學法的後測平均分數略劣於前測，然而，只有PALS組達到統計性顯著。此預料之外及驚人的結果有以下可能原因，詳述如下。首先，可能是這些五年級初級英語閱讀者在閱讀及理解長篇文章上遭遇困難及學生間顯著英語能力差異。其次，閱讀及理解長篇文章更需要密集練習以發展技巧，特別是以英語為外語者。第三，有可能是本實驗測驗工具無法測量出PALS組學生在早期閱讀發展階段微小的進步。另一個可能因素是此特

定的教學法與測驗教材之差異，導致學生並未具備適當的閱讀技巧。最後，本實驗並未實施複述活動(retelling)於”夥伴閱讀與複述”(Partner Reading with Retell)活動中，因為本實驗著重於訓練學生改正單字識別錯誤，而忽略檢查學生的短文閱讀理解。雖然，此實驗結果與之前的PALS實驗結果不同。但是，質化資料顯示PALS幫助學生獲得更高的閱讀學習興趣及透過同儕輔助教學強化學生自身學習。基於本實驗發現PALS可被視為增進學生合作行為及改變學生對於閱讀學習態度的一種實用的學習工具。建議未來實施閱讀的老師能增進實驗的密集度及降低測驗難度以符合學生閱讀發展。關鍵字: 同儕學習策略、閱

讀正確性、閱讀順暢性、閱讀理解力

臺灣天然漆百年史

為了解決文化興591的問題，作者徐玉富,徐苑菁 這樣論述：

　　「天然漆」日據時期曾為臺灣外銷創造產值，尤其曾大量外銷日本，南投是主要產地，客家人更是開墾天然漆特色產業的主力，曾創造了當時的繁盛與榮景。 　　時至今日，位於埔里當地的「龍南天然漆博物館」，仍保存當時天然漆的製作器具、相關文物和漆器藝術品，館長徐玉富先生與徐苑菁父女更共同出版了《臺灣天然漆百年史》一書，該書除了將「天然漆」在將臺灣的開發、種植、造林、製作和外銷歷史沿革與發展，做詳細敘述外，並對天然漆的特性，藝術創作，物件都做了詳實寫照，探索精采的百年臺灣天然漆藝術與文化必讀史資料。 　　該書對始自臺灣800多年前雅美（達悟）族漆拼板舟以來，天然漆樹及東臺原住民族、清

治時期漆產業（1683～1895年）、日治時期漆產業（1895～1945年）、臺灣煉漆廠、臺灣漆文化的推進；從清治時代的大稻埕漆產業與福爾摩沙台灣茶漆器茶箱風靡歐美、日治時代華麗精緻的臺灣火車漆工藝、臺灣最宏偉壯麗的漆藝、總統府舉辦盛大的臺灣博覽會展覽臺灣漆器、大正6年（1917）以來開創臺灣漆樹種植與天然漆產業史之新頁，「臺灣國產漆」外銷全世界，為臺灣創造了驚人龐大的經濟效益並深具客家特色與歷史文化價值，更對天然漆的主要成分及其作用，採漆故事與徐館長家族漆業發展史等做了全面性深入的探討，是一部臺灣史的百科全書。 　　「臺灣漆史」即「臺灣史」，「臺灣漆Taiwan Lacquer」全面深刻的

影響著每一位臺灣人，身為臺灣人的您，絕對不能錯過！  

築夢踏實－腳踏車繪畫創作研究

為了解決文化興591的問題，作者邱淑惠 這樣論述：

腳踏車在不同年代，承擔了不同的功能與角色。早期農業社會交通不便，耕種下田艱辛勞苦，腳踏車扮演了能負重、能騎乘的重要功能，形成人們對腳踏車依賴的特殊情感。就是這份對腳踏車的執愛情感，讓筆者過去的作品，經常出現腳踏車的身影，目前持續創新作品，並以腳踏車作為這次繪畫創作論述的主題。本研究目的有三項：(1) 關懷在地鄉土文化，探討台灣早期農村社會與當代社會腳踏車的水墨形式與記憶體驗，以詮釋東方人文美學及逐夢踏實精神內涵。(2) 研究以腳踏車進行繪畫創作的相關學理認知與思維文獻，「因心造境」從傳統與現代手法，形塑自我創作風格。(3) 探討在傳統與現代水墨中求得平衡，創作懷舊鄕情系列、休閒怡情系列、與逐

夢意象三大系列作品，並延伸嘗試新媒材與技法運用之可能性，一改以往獨鍾宣紙作畫後裱捲軸模式，大量使用膠彩、壓克力、複合媒材的交互運用，各取其優點佈局在畫作上。本研究歸納三大項研究結論：(1)媒材技法多元融合運用、(2)創作形式融合傳統及多種實驗技法呈現、及(3)創作思維不斷漸進領悟體會轉化。懷舊鄕情系列，以老房子刻劃了歲月痕跡的門窗、舊式的鐵馬、紅色的磚牆，代表懷舊的農村特色，把鄉土情懷氛圍融入創作形式的表現。休閒移情系列是以輕鬆活潑的筆調，取景台灣熱門景點、絢麗自然景觀、或清幽秘境為題材內容，表現騎腳踏車悠遊的心情，達到休閒怡情、運動健身的目的。築夢意象系列統整理念與技法移入情境構成，將外在的

物相，與自我內在心靈交融，達到表露內在情感。表現技法使用揉紙法、撞粉法、拓印法、撕貼法，以突顯畫面輕快節奏韻律感，反應騎腳踏車漫遊的愉快旅程。探索藝術之路漫無止境，筆者於此階段創作，體悟筆墨技法上仍有不足之處，作品呈現仍過於具象，希望在技法形式上，能由具象而漸抽象性，追求中國畫象外之「意」、言外之「情」，達到「不似之似」的藝術境界。筆者期能秉持對藝術創作的熱忱，虛心學習名家先賢的啟發，沉潛自我，突破框架，繼續超越自我軌跡，創作更精進的作品，開拓屬於個人符號的新風貌。