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給我來一點阿拉伯

為了解決文墨 天 機 破解的問題，作者哈寧約瑟夫 這樣論述：

認識阿拉伯，誰說一定要嚴肅！？ 「學阿語」網站作者現身說法，戒不掉的阿拉伯，都給我來一點吧！ 跨領域15章大小主題．8個實用小教室．全彩超精美插圖&照片 　　【有入門知識】 　　阿拉伯語的身世之謎：中東世界那麼大，各國方言都不同，這究竟是怎麼回事？ 　　什麼六信、五功：對伊斯蘭來說，信仰即生活，六信五功就是他們的生活信條，而內容又是什麼呢？ 　　禮拜姿勢大解析：伊斯蘭禮拜可是有一套標準步驟，千萬別輕忽！ 　　【有文化趣味】 　　內行的咖啡廳之旅：來到中東，一定要體驗最道地的水菸咖啡廳！ 　　來去埃及搭小黃：埃及計程車超便宜，但是超容易受騙，司機又超多話，本書教你應變之策！ 　　

阿拉伯的流行音樂與電影：帶你一窺最陌生的阿拉伯影音娛樂，還能認識阿拉伯的鄧麗君！ 　　【有現實議題】 　　當神力女超人遇上以黎衝突：《神力女超人》在黎巴嫩遭禁播，背後牽扯了什麼歷史因素？ 　　伊斯蘭國的恐怖行銷法：為什麼伊斯蘭國可以號召那麼多成員？原來他們很懂行銷！ 　　阿拉伯之春的青春叛逆：社群媒體、流行文化、塗鴉藝術，這些元素在這場政治革命中扮演關鍵角色！ 各方推薦 　　政治大學阿拉伯語文學系副教授／王經仁 　　政治大學民族學系前系主任／張中復 　　◎換日線阿拉伯粉專選書 作者簡介 哈寧 　　文化探索geek，粗通文墨、雲遊四海，見沿路之山重水複，書內心之澎湃。 　

　喜愛強迫分享自己的所好，旅遊、音樂、電影、社會觀察，我有興趣的全都強迫你知道！ 　　以駱駝作方舟，以綠洲作澡堂，行蹤飄忽的遊子，有著一張無法被定義的臉孔。 約瑟夫 　　語言nerd，現代語、古埃及語、程式語言，我全都要。 　　天生心胸開闊，包容萬物，但每每聽人談到中東只說得出恐佈分子與石油，內心只能翻白眼。 　　用帥氣的面具隱藏生性害羞的自己，以免「色衰而愛弛，愛弛則恩絕」！ 　　兩人共同經營中東資訊媒體平台「學阿語」，除了書寫各類阿拉伯議題，也製作各種學習阿語的素材。 　　網站文章常刊於關鍵評論網、換日線Crossing等媒體。 　　學阿語 www.shueau.com

繪者簡介 古代穀  studio 　　由imo愛莫與Yachter啞忑兩人所組成的創作團體，以圖文類作品為主，包含小說、插畫、漫畫、印章設計等。 　　兩人在行銷領域工作已十年有餘，但一直忘不了畫畫這個多年來的興趣。終於在2016年初，兩人下定決心，全力往創作這條道路努力，用圖像故事與人互動。目前正創作以台灣文化為背景的長篇漫畫作品。   認識作者 序．三句話惹惱阿語人 阿拉伯基本功 阿拉伯語的身世之謎 【小教室】奧妙精深的肢體語言 什麼是六信五功？ 【小教室】標準禮拜怎麼做？ 認識古蘭經的第一堂課 沒有你想像中那麼無聊的齋戒月 【小教室】穆斯林怎麼吃？清真食品是什麼

？ 體驗阿拉伯風情與文化 來去埃及搭小黃 【小教室】千萬要注意的旅遊潛規則 內行人的開羅咖啡廳之旅 【小教室】超重要的用餐禮儀 中東傳統樂器三天王 阿拉伯流行音樂小史 【小教室】阿拉伯的鄧麗君－烏姆．庫勒蘇姆 那些年，阿拉伯人一起看的埃及電影 阿拉伯的歷史與政治 當神力女超人遇上以黎衝突 【小教室】什麼！原來這些名人都有阿拉伯血統？ 穿越千年的宿仇—順尼與什葉到底在吵什麼？ 不要再說我是恐怖主義！ 【小教室】蓋達組織？伊斯蘭國？傻傻分不清楚？ 你聽過ISIS嗎？伊斯蘭國行銷術大破解 聽音樂、滑手機、搞革命—阿拉伯之春 埃及革命中的塗鴉政治 結語 推薦閱讀 作者序 一句話惹惱阿語人

　　阿語人，也就是就讀「阿拉伯語文學系」這個數一數二冷門科系的人。對於阿拉伯、中東、伊斯蘭世界，大家難免比較陌生，甚至戴著有色眼鏡來看待。我們希望透過這本書，向大家介紹阿拉伯文化的有趣面貌，更希望能破除各種奇奇怪怪的刻板印象，讓大家認識阿拉伯、喜歡阿拉伯。 　　但首先，身為阿語人，一路上真的碰過太多哭笑不得的對話，我們不得不數落一下眾生的幽默感，真是太令人髮指啦！第一次見面的適當玩笑固然很好，可以馬上拉近彼此距離，對方不再只是天邊的一朵遠雲，而是相濡以沫之友。但你能想像，每次與不同的人見面，聽到的都是同樣的兩、三個玩笑嗎？耐心聽完還必須表現出溫良恭儉讓，笑著應答：「哈哈哈！沒有啦！」其實心

中大翻白眼，只祈求老天行行好，拜託讓我快點結束這無聊的嘈雜對話。這篇序就是要告訴大家，惹惱阿語人有多容易，更重要的是，希望大家閱讀完本書之後，再也不會重蹈覆轍。 　　◎惱人一：所以你以後要去那裡賣石油喔？ 　　這句話我們懂。大家對阿拉伯的第一印象是石油，合情合理。但是「賣石油」？拜託！我能賣石油還在跟你們這些市井小民閒談？還要在那邊關心基本月薪、年金改革？早就去當那1%逍遙啦！ 　　如果大家能稍微轉個角度，問問「所以你們很多人會去石油產業工作嗎？」或是「現在油價頻頻下探，阿拉伯那邊的工作會不會影響到你們？」鐵定能表現出你更知性的一面。 　　◎惱人二：所以你會講阿拉伯語喔？ 　　所以日

文系會講日文喔？韓文系會講韓文喔？中文系會講中文囉？ 　　◎惱人三：所以你要嫁給石油富豪喔？ 　　這個玩笑呢，我們的反應從起初的蹙眉不語，聽了不下百遍之後，到現在已經可以收放自如地莞爾一笑。大家都想一步登天，所以有時會幻想嫁給石油富豪，什麼事都不用幹，每天躺在家，錢就是你的床、你的桌、你的飲食、你的光明，錢多到你可以大聲說：「我覺得錢不重要，心靈充足才是人生最重要的！」 　　這句話像是在說：學阿拉伯語是為了要尋覓未來的提款機。這想法很新潮，我可以想見系上招生時主打「進入阿語系，尋找人體ATM不是夢」的樣子，相信可以吸引許多有志之士。但我們就不是嘛，純粹就是想要培養國際觀、增加個人競爭力呀

（笑）！ 　　◎惱人四：好特別的系喔，我愛你＆你好怎麼講？ 　　這種問題坦白講，並不是只有阿語人會遇到，我想義大利語、斯拉夫語、土耳其語的人一定也深有同感。我們只是很好奇，大家的語言熱情怎麼一下就打開了。有些新朋友聽到阿語系，馬上就問起「我愛你」怎麼講，對於平常自稱「沒有時間學習，所以英文不好」的他們，這真是令人感到欣慰。 　　不過，五秒後大家就會忘光光，接著從頭再問一遍上述三個問題。這問題不是不好，只是我們比較沒有耐心，要糾正又嫌煩，不糾正又顯得沒氣度，只好唬弄過去。 　　◎惱人五：所以你以後會變恐怖分子嗎？ 　　這句話千萬不要講。 　　在此一定要說個教：阿拉伯人跟你我都一樣，他

們也有自己喜歡的影星、自己愛的歌、自己的興趣，不是每個人都是恐怖分子（當然你得想想恐怖分子的定義到底是什麼？為什麼會有恐怖分子？）。不要以為阿拉伯人都很閒，都不要命，他們自己也是百般無奈，怕得要死。這種偏見不但毫無尊重，也使人無法認識世界，更會造成人與人之間的衝突。請務必要有一顆開放的心。 　　如果你也曾問過阿語人相同的問題，請不要覺得愧疚。畢竟整個阿拉伯世界的地理、人文風貌，對我們來說實在太過模糊。本書並無法讓你讀完就能發表期刊論文，但保證能在你下次遇到阿拉伯人、阿語人、穆斯林朋友時，為你解決想聊、又怕問了蠢問題的窘境。也讓你在瞭解不同文化時，長出一顆更開放、更親切的心！ 【阿拉伯基本

功】什麼是六信五功？ 人性很自然地會為我們所不熟悉、不理解的文化或群體，直接貼上未知、恐怖、危險的負面標籤。諷刺的是，好像為他們蒙上一層神祕的面紗以後，我們就自以為理解這個文化了。 因此，這一章為大家介紹伊斯蘭信仰中，最核心的六信五功。六信是身為一個穆斯林必須堅信的六大信念，而五功則可以說是這些信念的「實作」。兩者都是瞭解伊斯蘭之前必備的基本知識！六信和五功，就是穆斯林生活的指南和圭臬，透過信念和履行義務，實踐伊斯蘭的任務。而我們透過認識六信五功，也能藉此瞭解這個文化的根本特質。 一切從什麼是「伊斯蘭」開始說起伊斯蘭：在信仰上，對真主完全的順從。 「穆斯林」這個字，源於與伊斯蘭相同的字根，意思

是「順從的人」，也就是說，伊斯蘭的信徒將自身全心全意地奉獻給真主。不過，所謂全心全意並不是當你哪一天遇到困難，或是想要發財的時候才想到要順從真主，而是在每日的分分秒秒，都必須順從真主的規範。 換句話說，伊斯蘭不只是一種信仰，而是一種全面的生活方式。 什麼是六信？ 信真主 在阿拉伯語裡，ilah（ إله ）是神的意思，前面加上定冠詞al（ال）後，形成allah（ الله），也就是唯一的「那個」真神。這是一神信仰伊斯蘭最重要的基石──相信阿拉是唯一主宰，世界是祂所創造。 伊斯蘭裡，阿拉還有另外九十九個尊名，來形容真主不同的屬性與德行，包括至慈的ar-rahman（ الرحمن ）、仲裁的a

l-hukum（ الحكم ）、永生的albaqi（لباقي ）、領導的ar-rashid（ الرشید）等等。許多清真寺的牆面會以這九十九個名字做為裝飾，例如坐落於阿布達比的謝赫扎耶德⼤清真寺，就有一整面華麗的牆以這些尊名來裝飾。 除了在清真寺內，一般居家的擺飾品也常飾有這九十九個尊名，除了展現穆斯林對真主信仰的專一，也形成一種獨特的伊斯蘭裝飾藝術。 信天使 伊斯蘭的天使，指的是阿拉與先知之間的媒介，他們沒有肉體、不分性別也無需飲食，而且沒有自由意志，是真主傳遞訊息的媒介，一般人的肉眼也看不見他們。最著名的天使，或許就是當時傳遞訊息給先知穆罕默德的加百列。古蘭經便是阿拉透過天使加百利傳

遞給先知穆罕默德。而一般人無須向天使膜拜或祈禱。

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顏真卿名下行書墨跡研究

為了解決文墨 天 機 破解的問題，作者林家男 這樣論述：

顏真卿（709-785）生長在唐代書法發展的高峰期，特別善寫行書。本論文以「顏真卿名下行書墨跡」為研究主題，以〈祭姪文稿〉、〈劉中使帖〉、〈湖州帖〉三件作品為主要探究對象，將三帖做個別單一的梳理調查，然後再做三帖相互異同的綜合比較，為本論文之研究主軸。本論文分為六章。第一章「緒論」。第二章「〈祭姪文稿〉析探」、第三章「〈劉中使帖〉析探」、第四章「〈湖州帖〉析探」，上述三章分別以「寫作背景與時間」、「寫作內容與過程」、「裝池與流傳」、「書法表現分析」、「評價與影響」等細分五節探討。第五章「三帖書法比較」，延續各章節中書法表現分析後的交叉比對，依舊分為「點畫與用筆」、「字形與結構」、「墨法與章法

」等三點探討。第六章為結論。〈祭姪文稿〉文中雖處處增刪塗改，但筆筆真情流露，被譽為「天下第二行書」，然而前後隔水的不一致（是一項新發現）、明代的「雙胞案」等種種疑點，不無增加了一些神祕色彩，值得探索。〈劉中使帖〉大字行草書於藍箋上，縱橫飛動，風格獨特，雷霆萬鈞之勢，躍然紙上，與〈祭姪文稿〉為存世顏書墨跡之雙璧。〈湖州帖〉雖非顏真卿手筆，但可以讓後人更進一步確立「顏筋」的難能與可貴。本論文藉由顏真卿名下行書墨跡三帖相關問題的考察，期望能更全面審視顏真卿的書法風貌，並追索顏氏行書在書法史上的重要性。

五百年來的中國與世界：一場嚴酷而漫長的國家轉型革命!

為了解決文墨 天 機 破解的問題，作者韓毓海 這樣論述：

　　※全中國熱銷近二十萬冊　　※二○一○年度大陸全國優秀圖書排行榜總榜第一名 　　只有把中國放到世界舞台上，我們才能看懂真正的中國！　　一部融合中國史與世界史的宏大敘事，　　讓我們開始思索，當中國再次興起，將為世界帶來什麼轉變？ 　　「國家能力」是近代世界局勢消長的核心力量，　　金融、軍事、社會組織則是國家能力的三個關鍵。　　十九世紀的中國，在國際地緣政治，以及資本主義世界體系的衝擊下，　　以一個古典型態的大國，因為無法應對諸多新型國家的挑戰，　　結果由盛轉衰，開始一場嚴酷而漫長的轉型革命！　　經歷一百多年來的衰敗，如今，中國逐漸恢復力量，　　一個重新興起的中國，將如何看待自己的歷史？又如

何在世界舞台上找到自己的新定位呢？ 　　「國家能力」的探討，是本書的重點特色。作者認為，中國與西方，屬於兩種不同的發展典範。當他們在歷史的長河中發生碰撞，必然引起巨大的動盪。其勝敗固然攸關一時的存亡，但風波稍定後，雙方更需藉此一歷史因緣，相互調整學習，攜手合作，努力開創新典範，讓人類歷史除了軍事結合金融的推動力量之外，仍有其他道路可走。 　　本書一系列的創新觀點︰諸如「官無封建，而吏有封建」、戰爭國債與資本主義體制、琉球及恰克圖貿易對於中國發展的長遠意義等，引起海內外學術界及廣大讀者熱烈回響，讓本書榮登二○一○年度中國大陸優秀圖書排行榜總榜第一名，全中國熱銷近二十萬冊。 作者簡介 韓毓海 　　

北京大學中文系教授，曾入選中國教育部「新世紀優秀人才支持計畫」、北京市社科理論人才、北京大學傑出青年人聞學者計畫。並獲得第九屆北京市哲學社會科學優秀成果獎、上海文學獎等。

從告身到法書：徐浩〈朱巨川告身〉卷研究

為了解決文墨 天 機 破解的問題，作者王廷君 這樣論述：

（傳）徐浩〈朱巨川告身〉卷現藏於國立故宮博物院，為唐代朝廷任命朱巨川（725-783）為大理評事兼豪州鍾離縣令的公文書，書寫於唐代宗大曆三年（768），其書風端正渾厚，是重要且珍稀的傳世唐代法書代表之一，在後代流傳甚廣。 此卷備受歷史學界與書法史學界關注，前者主要從古文書學與唐代制度史的角度出發，將之與出土材料互證；後者則關注書者是否確為徐浩（703-782）。然而關於此卷的格式、內容、書法風格以及鑑藏史等各方面，尚未有深入而整體的探討。特別是此卷的性質有別於其他唐代書法作品，它原是一件公文書，經由歷代鑑藏家的逐步建構，才轉變為備受尊崇的法書。在這漫長的過程中，元代是關鍵的轉變期，書家

鮮于樞（1246-1302）尤其扮演了極為重要的角色，然此面相至今仍未見充分討論。 本文從〈朱巨川告身〉卷作為公文書的層面切入，藉由唐代告身制度與其他告身材料確定此卷的可靠性，並分析與考證此卷的現狀、形式與內容；接著擴展到書風與書者的問題，將此卷放在盛、中唐時期的書史脈絡下尋找其定位，不僅分析此卷與當時的朝廷書家書風之關係，並比較它與傳稱書者徐浩的書風之異同。最後，筆者梳理此卷在宋元明清歷代的遞藏情形，並從接受史的角度探討此卷之書史地位建構的過程。本文嘗試解決過去學界對此卷格式、內容、書者與書風的爭議，更期望能補充對此卷性質轉變與書史地位建構過程的認識，以開啟更寬廣的研究視野。