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聖傳、聖訓與聖蹟：清代關聖帝君「全書」刊行之意義與信仰內涵

為了解決文昌帝君生日的問題，作者謝政修 這樣論述：

　　學界以往關帝信仰研究成果豐碩，不少專論透過文學、俗文學、史料、民間傳說故事、碑刻、善書文獻等相關材料，以時代為軸線，建構歷代關帝信仰的流變，各朝代關帝信仰的整體輪廓已十分清晰。然而，目前較少以「信仰群體」的角度，詳細分析關帝信仰在一時代下的多元面向，尤其是關帝信仰達鼎沸之勢的清代。據此，本論文將以清代關聖帝君「全書」為依據，呈現關帝信仰在清代所開展出的豐富層次性。　　本文蒐集了四個版本的關聖帝君「全書」，分別是，清乾隆37年(1772年)，由彭紹升所編的6卷本《關聖帝君全書》、道光8年（1828年），由甘雨施所編的14卷本《關聖大帝聖蹟全書》、咸豐8年（1858年），由黃啟曙所編的40卷

本《關帝全書》，以及光緒34年（1898年），由霞谷道人所編的10卷本《關聖帝君全書》。各版流傳地域、集團背景皆不相同，因此實際所收錄的文獻也有不小差異。　　據此，以關聖帝君「全書」為討論主軸，將會觸及三個層面的議題。一是「全書」體例的溯源。「全書」本是「類書」的一種體例，清時也成為宗教圖誌的一種體裁，本文將以關聖帝君「全書」為例，說明宗教圖誌如何結合「類書」的編纂特色，開創新的內涵。二是關聖帝君「全書」在歷來關帝文獻集編纂脈絡的定位與價值。清代集中出現以「全書」為名的關帝文獻集，並成為一種主流，而這樣的現象又訴說了何種意義。三是從信仰詮釋的脈絡而論。分析「全書」收錄的文獻，及其所呈現的清代關

帝信仰內涵。　　上述議題，都與「扶鸞」有著密切的關聯。扶鸞經文的出現與收錄，改變了關帝文獻集的性質，「全書」較偏向信仰意義上的「聖典」，並以「聖傳」、「聖訓」、「聖蹟」為主軸，與過往關帝文獻集注重歷史的還原與評述明顯不同。此外，由於編者身份背景的差異，造就詮釋上的多元性，編者透過材料的「規範化」，呈現各自心中理想的關帝形象：三教兼容的傳道者、儒家道統的賢聖者、教化世間的勸化者與末劫指引的救度者。　　關聖帝君「全書」同時是清代關帝的信仰實錄。「聖傳」建構「關帝家族」的群體信仰；聖訓呈現蘇州、湖南與四川民間的關帝扶鸞文化；聖蹟見證了關帝神性的拓展，及《桃園明聖經》在民間實際的影響力。　　據此，論文

一共分為七章。在章節編排上，首在考察各版「全書」編纂群體的詳細資訊，包含身份背景、出版緣由及收錄文獻，進而歸納出不同的詮釋傾向。接著，依序討論各版關聖帝君「全書」在「聖傳」、「聖訓」與「聖蹟」三大主題論述的異同，最後收攝統整，說明「全書」刊行的價值與意義。

角色設計運用於節慶之襪偶創作研究

為了解決文昌帝君生日的問題，作者黃子寬 這樣論述：

近年來電子類傳播媒體與生活環境廣泛結合，更由於電腦繪圖與動漫技術的興起，所以市場上的產品出現了大量的角色代言現象，因此想要擁有成功的代言，其相關的角色設計是為不可忽視的重要環節。角色的設計為因應產品的行銷推廣衍生而來，亦廣泛地被運用於企業、產品與個人形象的塑造。因此，角色設計在產品的代言上已成為一項不可或缺的核心主力，並同時成為企業、產品與消費者彼此間互動之最佳媒介。本研究希望藉由「角色設計運用於節慶」為主題之襪偶創作，探討本土節慶角色設計之運用，將自己的創作實際結合文化特色及在地產業，並產出節慶之相關襪偶角色，期盼賦予襪偶不同於以往之多樣功能，並以如何將節慶相關之角色設計以襪偶創作之方

式展現為研究議題。研究結果有二：（一）節慶襪偶可歸納出「好神祈福」、「古早民俗」、「驚喜祝福」三系列，包括釋迦牟尼佛等共18項節慶角色並完成作品創作。（二）發現節慶襪偶角色設計之最重要關鍵，在於是否能夠注入童趣感並結合多元媒材開發襪偶在創作上的更多可能性，或重新賦予襪偶具有更多種之附加價值，展現其有別於其他偶類創作之生命力。