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保庇保庇：民間俗神譜

為了解決文武門神的問題，作者汪小洋 這樣論述：

為什麼兔子看見月亮後就要生育了？為什麼年畫中壽星公的手杖要高出身高？曹操短歌行：「何以解憂，唯有杜康」，杜康又為何許人也？ 　　民間俗神是離老百姓生活最近的神靈，亦是最生動、最親切的神靈，他們的出現，，來自於人們最切實的現實需要，無論是「上天言好事、下界保平安」的灶王爺，或是施福、送子、贈蟠桃的福祿壽三星，都在「保庇．保庇」中，傳達出人們的希冀與尊敬。在這些神靈的身上，彌漫著世俗之氣，他們的圖像，更使人親切溫馨。本書除介紹各民間俗神的由來及風俗外，並附有多幅彩圖，期使讀者對各類俗神有更詳細的認識。 　　在靄靄香煙的背後，在紙灰飛起的瞬間，你看到了什麼？是喜樂、是美善、是敬天法地、更是人們對世間

的愛與關懷、感念與期盼。 本書特色 　　1.介紹各民間俗神的由來及地方風俗。 　　2.附有百餘幅彩圖，圖文相輔，期使讀者對各類俗神有更詳細的認識。 引言 火神 / 燧人氏 祝融 閼伯 月神 / 月光娘娘 嫦娥 愛神和自由神 / 牛郎織女 喜神 / 白眉神 和合二仙 財神 / 文、武財神 利市仙官 財公、財母 主壽星 / 南極老人 彭祖 女壽星 / 麻姑 字神 / 倉頡 教育神 / 孔子 五文昌 民間娛樂神 / 相聲行東方朔 說書行周莊王 門神 / 神荼、鬱壘 鍾馗 秦瓊、尉遲恭 文武門神 灶神 / 炎帝 祝融 司命灶君 井神 / 井泉童子 水母娘娘 吹簫女子 井大夫 床神

/ 周文王夫婦 廁神 / 紫姑 戚夫人 三霄娘娘 城隍 / 省、縣、府、道城隍 土地神 / 土地爺爺、土地奶奶 圈頭土地 石敢當 / 石敢當 五穀神 / 神農 蠶神 / 嫘祖 馬頭娘 青衣神 蠶花五聖 茶神 / 陸羽 酒神 / 杜康 李白 木業神 / 魯班 中國醫藥神 / 黃帝 扁鵲 華佗 孫思邈 文房四寶神 / 造紙蔡倫 製筆蒙恬 硯業子路 墨業呂洞賓 棉紡業神 / 黃道婆 染織成衣神 / 梅葛二仙 黃帝 美食庖廚行業神 / 漢宣帝 灶君 易牙 詹王 服務行業神 / 理髮羅祖、陳七子、呂洞賓 修腳羅祖、孫臏 澡堂業志公 陸上保護神 / 馬王 水上保護神 / 天妃

參考書目

文武門神進入發燒排行的影片

陳穎派畫師傳統彩繪研究

為了解決文武門神的問題，作者李婉萱 這樣論述：

本論文研究對象陳穎派，出生於1933年，為家族已知傳承的第三代傳統彩繪畫師。1950年代正值台灣光復，建築彩繪產業逐漸復甦，中部畫師鹿港郭家、柯煥章、劉沛等人於此時重新執筆創作。而陳穎派於此際繼承家傳彩繪事業，故與前述之畫師多有淵源，使得陳穎派在題材與風格上受不同彩繪流派之影響。並於2020年由彰化縣政府登錄為「無形文化資產保存者」。本論文首先說明陳穎派生平，並記錄其執業近70年（1946至2015年）的作品與生涯經歷。第二章則透過實際調查，將其106座建物之彩繪作品題材，予以分類、歸納並說明典徵與出處。第三章將其樑枋畫作分為整體設計、枋心佈局與中脊檁畫作各節，分析其構圖與組合形式安排。第四

章特將堵頭圖案獨立提出論述，依組合元素與材料分別說明，歸納陳穎派各時期堵頭特色。第五章討論其門神畫作，以題材、空間配置與人物造型作為探討重點。第六章主題為其板壁作品，主要討論其組合題材與構圖佈局。第七章為其壁畫畫作討論，首先歸納作品所在的建築形式，再依題材分類、構圖設計等分別進行說明。第八章透過文獻與前輩中部畫師作品比對，以其人物、花鳥造型為例，分析其藝術表現。第九章以陳穎派家族團隊為對象，簡介其成員與傳統技藝傳承，再列舉晚近兩處修復之案例，說明並記錄其施工程序。結論首先說明陳穎派與日治時期中部畫師之間的淵源，並統合分析陳穎派各時期的風格特徵，並說明其表現手法。最後再探討台灣從日治時期到當代的

彩繪市場變動，對於畫師傳承體系的影響，進而提出筆者對於無形文化資產保存的省思。