新港奉天宮 開臺媽祖的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

臺灣史研究名家論集(二編)(共十五冊)

為了解決新港奉天宮 開臺媽祖的問題，作者尹章義,吳學明,李乾朗,周翔鶴,林文龍,邱榮裕,徐曉望,康豹,陳小沖,陳孔立,黃卓權,黃美英,楊彥杰,蔡相煇,王見川 這樣論述：

　　本叢書收錄當代兩岸三地一流臺灣史權威歷史學家：尹章義、李乾朗、吳學明、周翔鶴、林文龍、邱榮裕、徐曉望、康豹、陳小沖、陳孔立、黃卓權、黃美英、楊彥杰、蔡相輝、王見川共十五位名家著作精華出版，由卓克華教授任本叢書的總編輯。   　　蘭臺出版社以服務學術為出版宗旨，《臺灣史研究名家論集（初編）》自2016年上市以來，深獲兩岸的學術界好評，因而再度懇請十五位兩岸名家，貢獻出版其在臺灣史研究上最經典的論文。這二次編著叢書的出書作者，都是臺灣史各領域的研究權威，以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」為目標，教授們窮其一身學術研究之力，落實在臺灣史方面的研究。期望本叢書的出版能夠開

啟兩岸學子研究臺灣史更上一層樓，並為臺灣史研究創新的研究思潮。  

新港奉天宮 開臺媽祖進入發燒排行的影片

大甲鎮瀾宮新港繞境進香的路線變遷

為了解決新港奉天宮 開臺媽祖的問題，作者張伯鋒 這樣論述：

鎮瀾宮原是大甲地區的信仰中心，近年來隨著管理組織的變遷、經營方式的改變、政府資源的投入等，逐步發展成臺灣媽祖信仰的重鎮。 日治時代，鎮瀾宮藉助往返北港牛販的祈願謝神儀式，而有了組團前往朝天宮刈火進香的活動，以彌補不能前往湄洲進香的遺憾，直至戰後並延續前往北港進香的傳統，每隔數年即由頭家、爐主主持辦理進香活動，民國64年後（1975），則改由管理委員會主辦這項傳統的盛事。民國75年（1986）北港朝天宮受臺灣省政府之邀，舉辦全臺繞境弘法大典，卻引來臺灣各地媽祖廟宇的地位之爭，此時，鎮瀾宮也亟欲擺脫北港朝天宮對於其每年進香活動的限制。民國76年（1987），鎮瀾宮藉以媽祖成道千年的慶祝大典

，率團前往中國湄洲謁祖進香，並迎回媽祖祖廟香火；隔年，因改變進香名義而與朝天宮產生衝突，並隨即將進香目的地改至與朝天宮素有開臺媽祖之爭的新港奉天宮，藉以邊緣化朝天宮的影響。轉向新港後，鎮瀾宮並藉著繞境進香的名義，逐步增加停、駐駕廟宇與進香路線，逐漸擴張其影響力與勢力範圍。在歷年的進香活動中，透過信徒勢力的整合與繞境廟宇的連結，使其進香的組織、規模逐步擴大，並累積了眾多的社會人脈與經濟財力。近年來，更因增加了許多的儀式與活動，以及繞境路線和停、駐駕廟宇，使其影響範圍與空間不斷地重組與擴大。每年進香活動及其影響的空間範圍是鎮瀾宮的發展與勢力的象徵，也是其能夠成功地從地區性的信仰，轉變成跨區域信仰的

重要關鍵。每年的進香活動，是其發展媽祖信仰事業的確認與再生產，並取得網絡內成員的集體性支持；隨著顏清標入主鎮瀾宮，以其政治人物的身份與時下頻繁的地方、中央選舉活動，更讓鎮瀾宮和其地方社群、進香廟宇原有之社會、經濟關係與政治活動、勢力緊密連結。進香空間的擴張與影響範圍，成為鎮瀾宮的發展與政治勢力的具體象徵。