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中原大學 商業設計學系 陳靜宜所指導 謝宜庭的 籤詩圖像創作之插畫表現—以台灣省城隍廟六十甲子籤為例 (2021),提出新竹城隍廟線上求籤關鍵因素是什麼,來自於籤詩、插畫、符號學。

而第二篇論文臺北市立教育大學 應用語言文學研究所 陳光憲所指導 馬玉臻的 〈關帝籤〉江東籤詩研究 (2006),提出因為有 籤詩、關羽、關帝的重點而找出了 新竹城隍廟線上求籤的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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行!來去拜拜:101座台灣香火鼎盛的廟宇

為了解決新竹城隍廟線上求籤的問題,作者禿鷹 這樣論述:

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籤詩圖像創作之插畫表現—以台灣省城隍廟六十甲子籤為例

為了解決新竹城隍廟線上求籤的問題,作者謝宜庭 這樣論述:

東方社會流傳著「求籤」這項民俗信仰,人們信奉著天上的神祇,在苦難來臨時透過燒香、擲筊的儀式獲得心靈上的指引。籤詩文本採用近代詩文體,詩句中所隱含的艱澀文辭,無形中也化為神祇與信眾之間的阻礙。因此,希望藉由建構籤詩文本的圖像化型態,使求籤者在探索的過程中更易於獲得開示。本創作研究運用文獻分析法,借助大量的歷史文本闡發每首籤詩所傳達的內涵。再以田野調查法,探訪台灣省城隍廟現代現況以及廟方的籤詩文化,並以「插畫」作為表現手法,將六十甲子籤詩的解占結果進行圖像化建構,使古老的籤詩文化擁有新時代價值的傳播模式,開拓出當代風格的新風貌。

〈關帝籤〉江東籤詩研究

為了解決新竹城隍廟線上求籤的問題,作者馬玉臻 這樣論述:

〈關帝籤〉為臺灣普遍流傳的籤詩,不僅在臺灣的廟宇中常常可以看見,更為香港、澳門及海外華人崇拜供奉。在國內外諸多關帝廟中,〈關帝籤〉至今仍是相當盛行,甚至有許多出版社將其印刷成書,做為解籤時的參考,也有人將其籤詩登錄在網頁上,讓全世界的人都能利用網路,直接在線上求籤與解籤,其影響可說是無遠弗屆。〈關帝籤〉可依其籤詩內容分為江東籤與寧波籤兩種版本,但僅江東籤在臺灣盛行,本論文將以〈關帝籤〉江東籤詩為研究主體,探討其歷史源流、內容與意涵。本論文共分六章,章節分述如下: 第一章「緒論」:說明論文的研究動機、相關文獻探討、研究目的、及研究方法與範圍。 第二章「關帝信仰與〈關帝籤〉背景溯源」

:整理文獻記載中關於關羽之生平事蹟與關帝之神格形象,並將〈關帝籤〉的版本與流傳做彙整與介紹,從歷史源流當中,探討關帝信仰與〈關帝籤〉之背景。 第三章「〈關帝籤〉江東籤詩內容形式探討」:歸納籤詩之定義與〈關帝籤〉江東籤詩之詩句特色,並逐一探討〈關帝籤〉江東籤詩之附屬結構。 第四章「〈關帝籤〉江東籤詩藝術探索」:參考宗教文獻、文學與修辭學相關論著,分析〈關帝籤〉江東籤詩之修辭技巧與擬兆意象之呈現。 第五章「〈關帝籤〉江東籤詩籤解研究」:歸納整理〈關帝籤〉江東籤詩中各籤解項目,探究籤解中所反映之社會文化意涵。 第六章「結論」:總結前述各章之所得,歸納〈關帝籤〉江東籤詩之研究成

果,提供日後學術研究上的參考。