日文日期寫法的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

成熟可愛風!簡筆布置繽紛手帳&筆記

為了解決日文日期寫法的問題，作者島野真希 這樣論述：

剪貼紙膠帶，用色筆畫出簡筆插圖，手寫勾勒英文藝術體， 由書法藝術家精心呈現，新的一年天天都是獨一無二！   　　隨著智慧型手機與行動網路的普及，有愈來愈多筆記APP與線上工具推陳出新。   　　無論是活動提醒、彙整待辦事項，甚至是與他人分享檔案，電子產品確實讓我們節省更多時間，更快適應緊湊的生活步調。   　　可是如此便利的時代，透過書寫記錄回憶、整理思緒，卻也逐漸蔚為新的趨勢。   　　漫無邊際地寫下零散的思緒，不僅能幫助我們發散思考，也能在寫字的過程中凝聚出靈感的雛型，更重要的是──「書寫」也具備冥想般的療癒力量。   　　本書的作者島野真希，是一位日文書法家，同時也是一位手帳愛好者。

  　　她在書中展現如何豐富一年365天的創意提案，你將發現，原來手帳不只是方格與日期的變化組合，更是專屬於你的快樂時光機！   　　●最近過得好嗎？如果你常悄悄為這個問題困擾，不妨試試看▸▸心情紀錄表 　　以藝術體設計一段自我勉勵的話語，加入標點符號剛好湊滿31天。 　　每過一天，就在代表當天的字母或符號內塗上顏色，記錄自己當天的心情！   　　●新的一年，就從培養新習慣開始吧！讓每天的練習更有感▸▸習慣追蹤表 　　無論是運動健身、早睡早起，還是閱讀一本書， 　　像這類一天一挑戰的習慣，如果能紀錄每天的成果，想必會更有動力堅持下去吧？ 　　在左頁列舉項目，當天達成目標，就在右頁畫上一棵植物

，持之以恆讓習慣開花吧。   　　●想在5年內實現的夢想，都在手帳中大集合▸▸未來日記 　　左頁紀錄想達成的目標，右頁則試著寫下想像中的5年後、3年後與1年後的未來，在每一個階段分別列出最重要的3件事。 　　寫下目標清單，就能清楚構思達標的方法，倒推出詳細的實施計畫，一步步邁向夢想人生。   　　在後疫情的時代，此刻正是時候，培養親手寫手帳＆筆記的習慣。 　　讓我們藉由書寫的力量，練習靜心，練習為回憶加溫，練習好好地生活。 　 本書特色   　　◎93個書寫筆記的創意點子，第一次嘗試寫手帳的人也能靈活運用藝術字體，為美好的點滴回憶更增色。 　　◎書法藝術家獨家授課！教你寫出適合手帳的摩登現代體

，從筆劃、常用詞彙到工具選用一應俱全！ 　　◎依主題分類的裝飾特輯，無論是食物、旅行、活動或習慣紀錄，都精心挑選簡單的插圖與短句，豐富你的靈感庫！

日文日期寫法進入發燒排行的影片

智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決日文日期寫法的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。

小朋友的第一本日文書：親子互動 遊戲學日文(附MP3)

為了解決日文日期寫法的問題，作者朱讌欣 這樣論述：

大家的第一本親子日文 也是最佳親子互動日文書 超簡單．超好學 專為初學日語的孩童編寫 透過生動活潑的圖片 快樂學會50音、單字、會話   　　小朋友快樂學日文，不是夢！ 　　本書是小朋友的第一本日文學習書 　　也是師長的最佳日文教材 　　目的不在記憶所有的單字 　　而是認識平假名與單字 　　本書配合學齡期孩童對萬物的好奇 　　透過生動活潑的圖片引導 　　使孩童樂於開口說日語 　　並在潛移默化中 　　加深對日語50音的印象與記憶 　　進而輕鬆開口說出簡單的日文。   　　【本書架構】 　　本書

分三部份： 　　第一部份是：《單字天地》以「行」為單位，依五十音順序，網羅孩童日常生活中較易接觸的字彙。   　　第二部份是：最初階的生活常用日語，連貫性地設計了15 個主題，提示相關字彙、表現與對話，期待小朋友在指導者或父母的伴讀下，亦能在現實情境中，自然學會日語，舉一反三，輕鬆用日文表達自己。   　　第三部份為日語50 音練習簿，學習日文的第一個基本動作，就是學好日語50 音，和其所衍生的二百多個寫法和發音。只要充分練習，不要一個星期，就可以完全掌握日文字母和發音。   　　【本書使用方法】 　　「看圖說日文」的做法是：師長指著圖片，讓孩童開口

說日文。「尋圖遊戲」則是反向操作，師長說出日文（或播放MP3），讓孩童尋圖。   　　在第一部份《單字天地》裡，由於意思均已圖像化，圖片上僅附日文，中日文參照另外一頁。 　　至於「尋字遊戲」，師長可製作平假名字卡，並唸出《單字天地》裡的單字，讓孩童尋字，從遊戲中自然記憶假名。   本色特色   　　本書讓小朋友覺得：學日文好好玩，說日文好有趣 　　小朋友只要聽聽！看看！猜猜！說說！ 　　就能輕鬆學會日語。　 　　本書是為正要學習日語，或剛接觸50音，但不熟悉的小朋友所編寫，目的不在記憶所有的單字，而是單字與平假名的初步認知。  

　　內容有： 　　◆看圖猜單字 　　◆看字學假名 　　◆日文脫口說   　　單字天地：收集小朋友生活常用單字 　　看圖說日文：讓孩童樂於開口說日語 　　日語50音練習簿：只要充分練習，不要一個星期，就可以完全掌握日文字母和發音。

《晚清「戰爭敘事」研究──譯介、圖像、新小說》

為了解決日文日期寫法的問題，作者朱芯儀 這樣論述：

本文聚焦中國晚清「新小說」之「戰爭敘事」，挖掘學界經常忽略的晚清戰爭議題，嘗試跨語言、跨文類的研究方式，觀察譯介軌跡、新式文學典範。以往學界觀察近代「戰爭」，大多研究歷史事實、史觀脈絡、社會意義與文化象徵。學者們關注的「戰爭」也幾乎落於現代以降，探查「戰爭」於現代文學的隱喻。然而，晚清的「戰爭」，非同以往，破除傳統「天下觀」之侷限，開啟嶄新的世界觀。故筆者認為，欲追溯「戰爭敘事」的近代起源，必須回到屢戰屢敗的晚清。「晚清」於中國文學長河中，不僅承先，更是啟後。晚清「戰爭敘事」乃體現中國近代困境、需求、爭逐與融合的重要切入點。若將晚清文學放入「世界」文學的脈絡中，則更能凸顯其擺盪於東／西、新／

舊的焦慮和掙扎。清末時期，梁啟超等人登高一呼，企圖改革詩界、小說界。此後「新小說」成為報刊雜誌中的佼佼者，背負啟蒙革新、傳遞新知、出版商業等使命。於此同時，晚清大量派遣留學生，至外國學習西學，翻譯重要哲思學說，譯介域外文學。域外小說傳入中國後，一時間洛陽紙貴，並具體影響近現代文學的發展。本文藉由觀察原著作者／小說至譯者的日／中譯本，與中國作者吸收譯介文學後所創作的「在地化」小說，梳理其中千絲萬縷的互動軌跡，顯露清末多元豐盈的文學風景。本文焦點不在翻譯文字的比對替代或翻譯符碼的轉換，乃憑藉譯介活動，關注晚清文化、思潮、出版、譯／作者間所形成的「文學場域」（Field）。「戰爭」與「戰爭敘事」所帶

來的問題／回應，足以代表晚清當時的時代轉折、文學轉向。尤其是近代「新小說」與侷限史實框架的「演義體」、歷史小說不同，開拓了更為積極、自由的創作方式，表達新的書寫典範和意識形態。此外，「圖像」早於小說敘事之前，便已在畫報上勾勒近代「戰爭」的樣貌。「圖像」不同於「文字」載體，彌補了文字敘事之缺漏，補充了近代「戰爭」的不同面向。所以，本文將蒐羅晚清軍事、戰爭的「新小說」和「畫報」，透過詳細的文本分析，鉤沉文本譯介行旅之後，衍生的書寫樣態。盡陳近代「戰爭敘事」的特殊性，包含：世界觀驟變之焦慮、世代交替的危機、軍事強化之需求、愛國精神的構築、性別改革之框架和身體／國體／文體的隱喻等。近代中國「戰爭」究竟

自何處來？觀察近代報刊的「戰爭敘事」，顯而易見地中國戰爭主要從「遠方」來。不僅如此，經過譯介、出版的域外戰爭、軍事小說又占據多數。俄國、法國、英國、義國等歐美國家先於中國經歷現代化，創作了相關文學著作。晚清秉持「師夷之長技以制夷」的立場，大幅譯介域外文學，不只從歐美譯介小說，也自日本譯介小說。此外，日本扮演西方與中國「譯介」的中繼站，許多作品由原文先轉譯為日文，再從日文譯介為中文。日本「明治維新」經驗、「武士道」精神、「尚武精神」遂一一來到中國。「戰爭」凸顯了保家衛國的責任及世代傳承的焦慮，期盼中國「少年化」的欲望，使「成長」與「從軍」畫上等式。時人盼望少年能夠離開家庭、學校與情人，投身戰場。

自日本傳來的「武士道」精神到了中國，加入濃厚「犧牲」、「祈戰死」的色彩，灌輸小說讀者為國犧牲的觀念，甚至成為「宣傳」從軍的「廣告」。小說除卻輸入愛國精神外，硬體軍備設施也是重點之一，於是出現各種飛天入海的戰爭形式與戰爭武器。作家們幻想陸戰、海戰、空戰的景況，勾勒「未來中國」擁有軍艦、大砲甚至生化武器，在「未來之戰」大敗諸國，重新成為「世界」主宰。看似天馬行空、創意十足的小說，卻一再地暴露現實中的無奈，知識分子、報人對國族衰亡的焦慮和擔憂。晚清「救國保種」的焦慮不只影響了男性，女性更處在「改革」的風尖浪口。國家存亡之際，女性是慈愛的母親、是賢慧的妻子、是孝順的女兒，是照料傷兵的看護，還是上場殺敵

的女兵，在國家需要的時候「易裝」、「變身」。晚清報刊一系列「女軍人」傳記，一方面從內部爬梳中國歷史，挖掘花木蘭、梁紅玉、秦良玉的事蹟，豎立「女軍人」典範；一方面向外援引，從日本、法國譯介女軍的故事、聖女貞德傳記，逐步將女性納入國族需求中。女性「易裝」成「女學生」、「女軍人」雖迎合國家利益，也藉機獲得性別鬆動的契機，浮出歷史表面。清末一連串「宣戰」、「迎戰」聲浪下，俄國文豪托爾斯泰的小說《伐林》譯介至中國為《枕戈記》。該小說是彼時鮮見「反思戰爭」的作品，筆觸深刻、敘事細膩。故事運用大量的人物對話，反省戰爭的殘酷無情，征人消耗生命時光，前途茫茫又命在旦夕。縱使，該類型的作品為數不多，卻在晚清戰爭敘

事中留下珍貴的印記，超越同時期文學的高度。最後，《點石齋畫報》首刊報導了「中法戰爭」，其「圖像」顯現了戰亂時代裡被「武化」、被「規訓」的各類身體。畫師憑著中國傳統的繪畫筆法和技巧，繪製戰場上各種扭曲、殘破、血腥的屍身，呈現統一、量化的近代軍隊「群體」。爾後，因中法戰爭而延伸爆發的「甲申政變」，涉及中、日、朝三國勢力爭逐。《點石齋畫報》特別設置「朝鮮亂略」專刊報導事件始末，綜合圖像、文字與歷史紀錄的文體方式，發揮針貶「春秋」之能，展現「繡像小說」之趣，反映近代「文體」、「身體」、「國體」的複雜交錯。本文尋覓諸多晚清小說、圖像，研究其譯介軌跡和敘事樣態，於古／今、東／西、新／舊互涉中成就戰爭敘事典

範，多姿多彩，嶄露新聲。