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華語文書寫能力習字本：中越語版精熟級7(依國教院三等七級分類，含越語釋意及筆順練習)

為了解決日日文發音的問題，作者療癒人心悅讀社 這樣論述：

　　本書4大特點 　 　　‧國教院三等七級──「國家教育研究院」針對華語非母語人士學習需要的能力基準──「三等七級」之華語文書寫能力指標，三等七級分別為：基礎（1-3級）、進階（4-5級）、精熟（6-7級）。三等分七級共七本習字帖，好好練中文字。   　　‧中文語句簡單教學──在《華語文書寫能力習字本中越語版》前5冊中，編輯部設計了「練字的基本功」單元及「有趣的中文字」，透過一些有趣的方式，更了解中文字。現在，在精熟級6～7冊中，簡單說明中文語句的結構，希望對中文非母語的你，學習中文有事半功倍的幫助。   　　‧漢語拼音+越語解釋──全書每個字均備有漢語拼音及完整字意越語解釋，以越語為母語

的讀者，可以方便發出每個字的中文發音及了解該字的意思。   　　‧完整筆順──此書教授繁體中文字寫法，每字均附筆順，想學習如何書寫繁體中文字，這本是最佳選擇。

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「澎湖在地人文研習課程褒歌系列」之個案研究

為了解決日日文發音的問題，作者許庭瑄 這樣論述：

本研究旨在探討澎湖在地人文研習課程褒歌系列之沿革與發展及學員對於褒歌學習與運用現況之看法如何。為達成研究目的，本研究使用較具結構統整的研究方法，分別有文獻研究、深度的訪談法以及參與觀察法，即運用適當的質性研究設計，蒐集並歸納相關資料，以詮釋「澎湖褒歌」文化的教學，故研究者從2019年1月至2020年12月底，展開一系列之相關研究，並透過參與2020年澎湖縣縣政府文化局所開辦的褒歌研習課程，在過程中進行參與觀察且記錄課程教學的內容及班上學員們的學習狀況，並訪談該研習課程之授課教師及學員。 當中關於本研究之工具，研究者經過文獻的蒐集、初訪資料的分析、專家諮詢、並與指導教授討論後訂定

研究工具，以及正式訪談題目，其信實度的控制方面，採專家諮詢資料以及三角交叉檢測來提高本研究之信實度。藉由上述研究方法，透過訪談所得之教師教學及學員學習狀況，且經過分析、彙整資料後，並參照研究者所蒐集之本研究相關資料，進行交叉綜合討論，其本研究所得之研究結果依研究目的與問題整理簡列如下述：一、澎湖在地人文研習課程褒歌系列於2015年在澎湖縣縣政府文化局第一次開辦，且在往後的每年度中，如有開辦本研習課程，均邀請到專長善以研究澎湖褒歌的洪敏聰老師來擔任該次研習之教師，其洪敏聰老師按循序漸進的方式，以閩南語的用字和發音做為澎湖褒歌教學之基礎，再進行澎湖褒歌教學，從而達到推廣本土語及永續傳承澎湖褒歌的精

神二、澎湖在地人文研習課程褒歌系列之學員，因對於澎湖褒歌的學習具有相關興趣及背景而前來報名參加，其學習後之運用狀況多與親朋好友分享課堂上所學內容，並對未來期望皆表明對於澎湖褒歌的重要及價值性

華語文書寫能力習字本：中越語版精熟級6(依國教院三等七級分類，含越語釋意及筆順練習)

為了解決日日文發音的問題，作者療癒人心悅讀社 這樣論述：

　　本書4大特點 　　‧國教院三等七級──「國家教育研究院」針對華語非母語人士學習需要的能力基準──「三等七級」之華語文書寫能力指標，三等七級分別為：基礎（1-3級）、進階（4-5級）、精熟（6-7級）。三等分七級共七本習字帖，好好練中文字。   　　‧中文語句簡單教學──在《華語文書寫能力習字本中越語版》前5冊中，編輯部設計了「練字的基本功」單元及「有趣的中文字」，透過一些有趣的方式，更了解中文字。現在，在精熟級6～7冊中，簡單說明中文語句的結構，希望對中文非母語的你，學習中文有事半功倍的幫助。   　　‧漢語拼音+越語解釋──全書每個字均備有漢語拼音及完整字意越語解釋，以越語為母語的讀

者，可以方便發出每個字的中文發音及了解該字的意思。   　　‧完整筆順──此書教授繁體中文字寫法，每字均附筆順，想學習如何書寫繁體中文字，這本是最佳選擇。

日治時期日人臺語書寫與象徵性權力關係之研究

為了解決日日文發音的問題，作者潘為欣 這樣論述：

語言符號蘊涵著權力關係，象徵性機制也必定隨著權力的鋪張而發生，官方的語言政策，藉由政府行政單位或教育機關的普及分配，正當化既有的官方權力，支配著場域中語言符號的主流及非主流位置，此即為典型「語言象徵性權力」的再生產機制。植基於「語言象徵性權力」的概念，本文旨在探討日治時期在臺日人臺語書寫與象徵性權力之間的關係。臺灣首任總督府學務部長伊澤修二（1851-1917）確立「漢字為主，假名為輔」的模式，成為官方及在臺日人的主流書寫型態。雖然在臺日人充分展現出順應官方書寫型態的時勢潮流，不過就用字一致性的層面來看，並未按照官方預期的假名符號路線所進展。此時，兼松礒熊（1867-?）企圖透過吸取羅馬字系

統的經驗，提出一套新的假名系統，作為對總督府系統的檢討。對擁護「正統」的渡邊雅（1867-?）而言，兼松式假名植根於羅馬字的改革思維，就是一種格格不入的「異質」產物，於是雙方展開一場表音符號的象徵性權力防守戰。並且，渡邊雅立基於自己的臺語書寫思維，於1903年創作出臺語小說〈含笑花〉，成為推展官方書寫型態的最佳文學作品。而這樣的符號碰撞論調，在1931年《臺日大辭典》出版後有了變化，《臺日大辭典》將官方的「象徵性權力」及「語言論述」連成一氣，使得官方假名的象徵性位階得以在場域中存續，化解過去屢屢遭受民間挑戰的窘境。