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八卦星象：流傳千年的文化傳承×連接天地人生的哲學巨作，當星座遇上易經，兩者會擦出什麼火花？ (電子書)

為了解決星座迷信的問題，作者 這樣論述：

「星座」與「易經」一個是源遠流長了幾千年的文化傳承一個是連接天地人生、時域和空域的哲學巨作 「黃道十二星座」常常是人們茶餘飯後的話題， 許多人透過星座分析他人的性格與行為，甚至作為交往對象的參考， 星座的由來是什麼？它是一種迷信或某種權力的象徵？ 天干地支、六十四卦、陰陽五行論…… 中國傳統的信仰文化可謂目不暇給， 古人用其通曉天命、卜吉凶，並延伸出獨特的哲學觀， 想要探究一個民族的信仰，必須先讀懂整個歷史背景！ 你或許覺得奇怪，星座看似毫無根據，怎麼能與天文學扯上關係？ 如果能夠透過星座判斷性格，那世界上不就只有十二種人了？ 《易經》是遠古時代的產物，用它來占卜、算命真的可靠嗎？ 今天就

讓我們把枯燥乏味的理論丟到一邊，一起來聊聊星座的八卦，探索那些流傳已久、神祕又難以用科學解釋的星象文化！【星座分類二三四，關於屬性的那些事】 ．陰陽屬性 占星術認為，十二個星座中，其實是有六個能量點，佐以一陰一陽的對稱性發展，形成了十二個星座，每一對星座都互相含有「對宮」的隱藏性特色，而這也反映了這個宇宙的實像；任何對立的事物間，都有其共通的本質。 陽性星座→積極、主動、樂觀、進取 陰性星座→消極、被動、悲觀、內斂 ．季節屬性 將十二個星座按照春夏秋冬四季，分為四個三星座小組（基本星座、固定星座、變動星座），在任何一件事情的流程中，都需要有開創性的人才、整體發展的人才以及研究企劃的人才。這三

種人各自在不同的時空擔任重要角色，缺一不可。 基本星座（誕生者）→勇於行動，喜歡指揮別人，希望自己居於領導地位。 固定星座（守護者）→性格固執，比較不願意接受變化，整個人生的行為都和情緒有密切關係。 變動星座（改變者）→聰明、反應快、讀書成績名列前茅，喜歡跟著潮流走，觀念總是新而易變，重視不同意見的整合。 ．物質屬性 從占星術的眼光看世界，這個世界就是由火、土、風、水四個元素所組成的。每個人的體內都有這四種元素，只是多寡比例不同而已。任何事物從人的眼光看去，都是由這四大元素組成的。 火象星座→行動力強、肌肉發達 土象星座→物欲重、實踐力強 風象星座→愛講話、愛交朋友 水象星座→重感情、直覺性強

【透過《易經》六十四卦，窺探自然界中的天人關係】 《易經》強調「知天」，即了解、掌握自然界規律的變化。 《易經》以其特有的卦象系統，概括地表現出自然界的複雜變化，然後讓人根據自然界變化的規律，去了解自己目前的處境，設計自己應該採取的行動。 《易經》六十四卦的整體排列所展現的宇宙變化，可以用來表示一年三百六十五天的陰陽遞轉，顯示春夏秋冬、二十四個節氣；也可以用來描述天象的變化，把斗轉星移囊括其中。【星座與《易經》，反映出人類對自我存在的不確定】 ．人類在多數時間裡，把靈魂和肉體託付給「上帝」 原始人類在面對生活中的種種困難時，往往依賴於自身的「本能」， 即便隨著科技進步，我們有了更多處理與解決問

題的方法， 但在尚未習得或掌握方法前，我們還是如同祖先一樣依賴本能， 而「信仰」和「信仰文化」便是人類本能在文化中的具體展現。 ．人類最早的信仰，從何而來？ 有人說：信仰就是西方人說的宗教，華人社會稱為「天道人倫」。 而重新探討信仰的定義，會發現它與「本能」有著很多相似之處， 信仰其實是一個人的「三觀」，與信奉宗教、參加某組織並不等同， 一個人的信仰是時刻存在的，並且會隨著環境和時代的變遷而改變。〔本書特色〕 本書系統性地分析了星座文化的屬性和它的趣味性，以及為什麼許多人知道它並沒有什麼根據卻仍舊喜歡它。對於《易經》，則結合了四書五經和《黃帝內經》的內容，闡述它們所代表的華夏精神的內涵，並表述

出這些民族經典中所包含的天文學意義。

星座迷信進入發燒排行的影片

《星動心動》─星座、人格特質、媒體使用與個人健康之相關性實證研究

為了解決星座迷信的問題，作者游筱燕 這樣論述：

根據占星術理論，每人誕生時刻所對應之太陽、月亮、黃道帶等天體運行位置，可以有效預測人的性格及命運。不過現今星座已跳離古巴比倫人的分類初衷，淪為初步識人的工具之一；星座新聞也不時從休閒娛樂版跳升為社會要版；星座命理節目收視率往往居高不下；星座廣告、商品總能引領時代的潮流，這些現象在我們周圍日復一日不斷上演。 本研究之主要目的乃以實證研究精神來探討星座？透過1523位具代表性之樣本來揭開星座的神秘面紗，檢視星座與人格特質、媒體使用、個人健康間之相關性，並驗證星座之預測力是否真正禁的起統計檢驗，亦或只是從神話(Myth)到迷思(myth)的符號文化美學現象(Barth,1967;1973)？

本研究沿用傳統的十二星座及四大星象為主要自變項；以探索性因素分析(EFA)淬取出四個構面的「人格特質」，分別是關羽型、曹操型、孔明型、劉備型；「媒體使用」則以報紙、雜誌、廣播、電視、網路五種媒體單日使用頻率來區分使用偏好；個人健康變項細分為13題的「健康概念」、6題的「健康狀況」及1題的「運動習慣」題項，個別檢視星座與各健康子題之關聯。 首先結果顯示十二個星座分布平均，並非集中於某個星座內，在性別的分布上也同樣均等。再者發現處女座與天瓶座可各別對孔明型人格、關羽型人格展現預測力，但解釋力R²不足之關鍵因素，使得發現有待商榷。第三，星座與星象的區別並不會造成五種「媒體使用」上之差異。最後發

現星象能部分影響「個人健康」，水象星座者較火象星座者會避免食用高鹽分食物和含有添加劑食物，而星座並未對「個人健康」產生影響。反之，四種人格特質在「健康概念」、「健康狀況」、「運動習慣」中存有高度相關。 整體而言，人口變項與人格特質遠比星座、星象能有效區辨及預測受訪樣本之媒體使用情形與個人健康。

八卦星象：流傳千年的文化傳承×連接天地人生的哲學巨作，當星座遇上易經，兩者會擦出什麼火花?

為了解決星座迷信的問題，作者姚建明 這樣論述：

「星座」與「易經」 一個是源遠流長了幾千年的文化傳承 一個是連接天地人生、時域和空域的哲學巨作   「黃道十二星座」常常是人們茶餘飯後的話題， 許多人透過星座分析他人的性格與行為，甚至作為交往對象的參考， 星座的由來是什麼？它是一種迷信或某種權力的象徵？ 　　 　　天干地支、六十四卦、陰陽五行論…… 　　中國傳統的信仰文化可謂目不暇給， 　　古人用其通曉天命、卜吉凶，並延伸出獨特的哲學觀， 　　想要探究一個民族的信仰，必須先讀懂整個歷史背景！   　　你或許覺得奇怪，星座看似毫無根據，怎麼能與天文學扯上關係？ 　　如果能夠透過星座判斷性格，那世界上不就只有十二種人了？ 　　《易經》是遠古時

代的產物，用它來占卜、算命真的可靠嗎？   　　今天就讓我們把枯燥乏味的理論丟到一邊，一起來聊聊星座的八卦，探索那些流傳已久、神祕又難以用科學解釋的星象文化！   　　【星座分類二三四，關於屬性的那些事】   　　．陰陽屬性 　　占星術認為，十二個星座中，其實是有六個能量點，佐以一陰一陽的對稱性發展，形成了十二個星座，每一對星座都互相含有「對宮」的隱藏性特色，而這也反映了這個宇宙的實像；任何對立的事物間，都有其共通的本質。   　　陽性星座→積極、主動、樂觀、進取   　　陰性星座→消極、被動、悲觀、內斂   　　．季節屬性 　　將十二個星座按照春夏秋冬四季，分為四個三星座小組（基本星座、固定

星座、變動星座），在任何一件事情的流程中，都需要有開創性的人才、整體發展的人才以及研究企劃的人才。這三種人各自在不同的時空擔任重要角色，缺一不可。   　　基本星座（誕生者）→勇於行動，喜歡指揮別人，希望自己居於領導地位。 　　固定星座（守護者）→性格固執，比較不願意接受變化，整個人生的行為都和情緒有密切關係。 　　變動星座（改變者）→聰明、反應快、讀書成績名列前茅，喜歡跟著潮流走，觀念總是新而易變，重視不同意見的整合。 　 　　．物質屬性 　　從占星術的眼光看世界，這個世界就是由火、土、風、水四個元素所組成的。每個人的體內都有這四種元素，只是多寡比例不同而已。任何事物從人的眼光看去，都是由這

四大元素組成的。   　　火象星座→行動力強、肌肉發達 　　土象星座→物欲重、實踐力強 　　風象星座→愛講話、愛交朋友 　　水象星座→重感情、直覺性強   　　【透過《易經》六十四卦，窺探自然界中的天人關係】   　　《易經》強調「知天」，即了解、掌握自然界規律的變化。 　　 　　《易經》以其特有的卦象系統，概括地表現出自然界的複雜變化，然後讓人根據自然界變化的規律，去了解自己目前的處境，設計自己應該採取的行動。   　　《易經》六十四卦的整體排列所展現的宇宙變化，可以用來表示一年三百六十五天的陰陽遞轉，顯示春夏秋冬、二十四個節氣；也可以用來描述天象的變化，把斗轉星移囊括其中。   　　【星座

與《易經》，反映出人類對自我存在的不確定】   　　．人類在多數時間裡，把靈魂和肉體託付給「上帝」 　　原始人類在面對生活中的種種困難時，往往依賴於自身的「本能」， 　　即便隨著科技進步，我們有了更多處理與解決問題的方法， 　　但在尚未習得或掌握方法前，我們還是如同祖先一樣依賴本能， 　　而「信仰」和「信仰文化」便是人類本能在文化中的具體展現。   　　．人類最早的信仰，從何而來？ 　　有人說：信仰就是西方人說的宗教，華人社會稱為「天道人倫」。 　　而重新探討信仰的定義，會發現它與「本能」有著很多相似之處， 　　信仰其實是一個人的「三觀」，與信奉宗教、參加某組織並不等同， 　　一個人的信仰是時

刻存在的，並且會隨著環境和時代的變遷而改變。   本書特色   　　本書系統性地分析了星座文化的屬性和它的趣味性，以及為什麼許多人知道它並沒有什麼根據卻仍舊喜歡它。對於《易經》，則結合了四書五經和《黃帝內經》的內容，闡述它們所代表的華夏精神的內涵，並表述出這些民族經典中所包含的天文學意義。

口袋中的最佳銷售員：簡訊前導廣告之效果

為了解決星座迷信的問題，作者周軒逸 這樣論述：

近年來手機簡訊廣告快速興起，成為繼報紙、廣播、電視、網路以外的第五媒體，廠商紛紛利用此一管道，進行低成本且快速的行銷溝通，但另一方面，亦有人視之為垃圾郵件，故其實際效果為何，頗奈人尋味。本研究嘗試將手機文字簡訊做為前導廣告的傳播媒介，以消費者的好奇心為研究焦點，共進行六個實驗，探討在消費者的簡訊態度不同的情況下，品牌熟悉度、代言人喜愛度、代言人熟悉度、廣告互動性、誘因、個人化程度等可能的好奇線索，如何影響消費者的好奇反應，並進而影響消費者與廠商的互動意願和簡訊保留意願。 本研究以品牌熟悉度為最主要的核心變數，貫穿通篇研究。研究可分成三大部份，每一部分都進行兩項實驗。第一部份主要

探討在消費者具有不同簡訊態度的情況下，廣告代言人的喜愛度 (實驗一)、熟悉度 (實驗二) 和品牌熟悉度間的互動關係，如何影響消費者的產品好奇和後續行為意願；第二部份則回歸好奇理論的基本面，針對品牌熟悉度和代言人熟悉度，欲證實消費者的好奇反應確實是由資訊缺口的大小所造成，並欲擴大對簡訊前導廣告效果及可能使用情境的瞭解，將其可能效果延伸至廣告說服 (實驗三)，並將研究情境設定為兩波連續的前導廣告 (實驗四)；第三部份主要是從簡訊廣告的特性出發，探討簡訊內容的互動性、誘因有無 (實驗五)、個人化程度 (實驗六) 和品牌熟悉度之間的互動關係。 實驗結果共有以下重要發現： (1) 品牌熟悉度、代言

人喜愛度/熟悉度、互動性可正向影響消費者「已知道」資訊量，進而減少資訊缺口；(2) 誘因、個人化程度可正向影響消費者「想知道」資訊量，惟只有個人化程度可明顯擴大資訊缺口；(3) 消費者的好奇反應係由資訊缺口所產生，若資訊缺口介於低度至高度之間，則其與好奇呈現倒U字型關係：中度的資訊缺口，相對於高度、低度的資訊缺口，可產生較為強烈的好奇。此外，高度和高高度的資訊缺口，所產生的好奇反應相近；(4) 好奇反應產生後，會提升消費者與廠商的互動意願及簡訊保留意願，正面的廣告效果亦會隨之而來；(5) 消費者的簡訊態度和品牌熟悉度是簡訊前導廣告能否發揮作用的重要干擾變數，當消費者具有較佳的簡訊態度時，好奇線

索才可發揮作用，影響資訊缺口與好奇反應。此外，品牌熟悉度也可扮演重要干擾角色，若廣告中出現高熟悉品牌，則可吸引消費者的注意力，使其願意處理該則廣告；(6) 在簡訊媒介上若無法設計出刺激強度更大的第二波廣告，則不適合使用兩波前導廣告，因為那會使消費者的廣告態度、產品態度變差，並使原先具有正向好奇效果、廣告效果的變數失去效果，或甚至變成負向影響；(7) 大學生族群普遍不喜歡簡訊廣告，故對其而言，廣告內容之設計更顯重要。 整體而言，本研究結合了簡訊廣告和前導廣告兩塊研究領域，提出「簡訊前導廣告」此一新式廣告手法，並以好奇理論為研究基礎，整合過去受許多學者重視的互動性、個人化概念，故本研究的結果

對上述領域皆有理論上的貢獻。而在實務上，本研究的結果可供擬使用手機簡訊進行廣告宣傳的廠商參考；至於對前導廣告的設計、排程，本研究的結果亦頗具實用價值。