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納博科夫精選集Ⅱ：防守
為了解決普利斯堡收費 的問題，作者（美）弗拉基米爾·納博科夫 這樣論述：
《防守》是二十世紀公認的小說大師納博科夫長篇小說代表作，講述一個天才少年由於長期沉溺於棋局而逐漸精神失常的故事，激情、迷醉、瘋狂和隕落是貫穿整部小說的旋律。主人公盧仁小時候是個不引人注目、性格孤僻憂鬱的孩子，現實生活總是讓他感到焦慮，於是他把象棋作為逃避現實生活的避難所。事實證明，他是個象棋天才，並一躍成為象棋大師。然而，他也為此付出了代價：棋局漸漸取代了他的現實生活，真實的生活反而成了夢境。納博科夫在這部早年作品中傾注了巨大的熱情，以解剖學般的精准筆法勾勒出天才光環背後的隱秘角落。 弗拉基米爾．納博科夫（1899-1977） 納博科夫是二十世紀公認的傑出小說家和文體家。
一八九九年四月二十三日，納博科夫出生於聖彼德堡。布爾什維克革命期間，納博科夫隨全家於一九一九年流亡德國。他在劍橋三一學院攻讀法國和俄羅斯文學後，開始了在柏林和巴黎十八年的文學生涯。一九四〇年，納博科夫移居美國，在威爾斯利、斯坦福、康奈爾和哈佛大學執教，以小說家、詩人、批評家和翻譯家的身份享譽文壇，著有《庶出的標誌》《洛麗塔》《普寧》和《微暗的火》等長篇小說。一九五五年九月十五日，納博科夫最有名的作品《洛麗塔》由巴黎奧林匹亞出版社出版並引發爭議。一九六一年，納博科夫遷居瑞士蒙特勒；一九七七年七月二日病逝。 前言 這部小說的俄文書名是Zashchita Luzhina，意思是
“盧仁防守”，指的是國際象棋中的一種防守技巧，這種技巧可以說是我在這部小說中創造的主人公盧仁大師發明的。盧仁這個名字的發音，如果把“u”拖長一些發成“oo”，就和“illusion”一詞同韻。早在一九二九年春，我就開始寫這部小說了。當時我在法國東比利牛斯省的一個溫泉小鎮勒布魯療養，常在那一帶捕捉蝴蝶。同年在柏林完成創作。當時的情景我記得特別清晰，長滿荊豆和冬青的山間有一塊斜面岩石，這部小說的主題構思最初就是在那兒形成的。假如當時認真地多想想的話，說不定會有進一步的奇思妙想。 Zashchita Luzhina刊登在俄文流亡者季刊《現代紀事》（巴黎）上，用的是我的筆名“弗•西林”，之後立即由流
亡者主辦的斯洛弗出版社出版（柏林，一九三○年）。紙面平裝本，二百三十四頁，長二十一釐米，寬十四釐米，純黑色的護封，燙金書名。這個版本現在很難見到，可能會越來越少。 可憐的盧仁不得不等待三十五年才出了一個英文本。不錯，三十年代後期有個美國出版商對該書表示過興趣，刮了一陣要出英文本的風。但是後來證明，這位出版商原是那種夢想控制作家藝術靈感的人。他建議我用音樂取代象棋，把盧仁寫成一個發狂的小提琴家，這樣我們短暫的合作也就草草收場了。 今天重讀這部小說，重溫其故事情節，我頗有點安德森[注：Karl Ernst Adolf Anderssen （1818—1879），德國著名國際象棋棋手，號稱無冕之
王。一八五一年在倫敦執白對萊昂內爾•基耶塞裡茨基，中局連棄雙車取勝，後世將此局譽為“安德森的不朽之局”。基耶塞裡茨基（Lionel Adalhert Bagration Felix Kieseritsky, 1806—1853）為愛沙尼亞著名國際象棋棋手，一八三九年赴法國教授象棋並以下收費棋謀生。]回顧他那盤得意棋局的感覺。他向時運不濟而又高傲的基耶塞裡茨基連棄雙車，基耶塞裡茨基在後世無數的棋譜裡帶著永遠的疑問反復遭此棄子攻殺。我的故事不好寫，但我非常樂意利用這樣或那樣的形象和這樣或那樣的場景，為盧仁的生活構建一種致命的模式。 我寫了一座花園，寫了一次旅行，還寫了一系列的無聊瑣事，都帶著技能
比賽的味道。尤其是最後幾章，用一著正規的象棋攻殺的形式，瓦解了那個可憐人最深處的一點理智。說到這裡，我想為那些為賺錢而寫評論的人省些時間和氣力。這些人看書一般都是邊看邊念，遇到一部對話不多的小說時，只要能從《前言》中撿到夠用的資訊，就別指望他們認真讀完全書。所以我不妨提醒他們注意磨砂玻璃窗意象（這個意象與盧仁的自殺有關，更確切地說是與他的“自將”有關），它要到第十一章時才首次出現。或者請他們注意我筆下這位悶悶不樂的大師回憶他下棋之旅時的感傷方式，他想起的不是淺橘紅色的行李標籤和幻燈演示片，而是不同的旅館衛生間和走廊公共盥洗室裡的瓷磚——那些呈藍白相間的方格的地面，他坐在寶座般的坐便器上，垂眼一
望，想像中便出現了酣戰中的棋局；要麼是鋪在羅丹的雕塑《思想者》和房門之間的亞麻地毯上故意排得不對稱的圖案，市場上稱為“瑪瑙彩”，按著馬一步三彩格的樣式在這裡或那裡破壞著地毯灰色的底色，不然還是挺規則的方格；要麼是一些又大又光的黑黃色相間的長方形，它們的H形縱列被熱水管這條黃褐色垂直線無情地截斷；要麼是那個豪華衛生間，他從漂亮的大理石地板上認出了一個完整而朦朧的棋局，佈局和多年前一天夜裡他拳頭支著下巴沉思過的一模一樣。不過我設置的象棋效應不光出現在這些獨立的場景中，在這部引人入勝的小說的基本結構中也能找到象棋效應的連鎖反應。 於是在第四章快結束時，我在棋盤的一角走出了意想不到的一步，十六年的歲
月用一段文字一筆帶過，盧仁突然長成一個邋遢的中年人，到了德國的一個旅遊勝地。讀者在一張花園小桌旁發現了他，他正用手杖指著一扇他想起來的旅館窗戶（不是他生命中的最後一塊玻璃方格）同一個人說話。從放在鐵桌上的坤包可以斷定這是個女人，但直到第六章我們才會見著她。這時從第四章開始的往事回憶逐漸集中在盧仁已故的父親身上，第五章中專寫他的過去。寫到他時，讀者可以看出他一面回憶兒子早期的象棋經歷，一面在自己頭腦中將其程式化，好把它編造成一個青少年感傷故事。到第六章，我們轉回庫爾豪斯，發現盧仁還在擺弄那只坤包，還在同他那位讀者尚未看清的夥伴說話。這時讀者看清了她，她從他手中拿回坤包，說了老盧仁的去世，她也就成
為小說佈局的要緊部分。這三個中心章節的整體部署使人想起——或者說應當使人想起——某種象棋難題，其要點不僅僅是通過這麼多步將死對方，還要有一個被稱為“逆向分析”的過程，其要求是根據當前態勢圖進行複盤研究，證明黑方剛走的這一步不可能是王車易位，或者肯定是吃了白方的過路兵。 在這篇只作初步介紹的《前言》中，沒有必要多談棋子和攻防策略方面更為複雜的問題。不過有一點必須說明，在我的所有俄語書中，《防守》包含、散發著最大的“熱情”——鑒於想像中象棋是種玄而又玄的東西，說“飽含熱情”也許不合常理。事實上，即便是那些對國際象棋一竅不通的人或者對我的其他作品一概憎惡的人，也素來認為盧仁很可愛。他笨拙、邋遢、不
合時宜——但正如我筆下那位溫柔的小姐（一位當之無愧的好姑娘）很快注意到的那樣，儘管盧仁皮膚灰白粗糙，深藏的天賦不為人知，但他的確有不可貌相之處。 我的俄文小說陸續出了一些英文版本（還會再出一些），在我最近為這些英文版本寫的前言中已經形成了一條規則，那就是對維也納學派說幾句鼓勵的話。手頭這篇前言也不會例外。我希望，精神分析學家和接受精神分析的人都能欣賞盧仁精神崩潰後接受治療的具體方法（比如暗示療法，即暗示棋手把自己的“後”看成媽媽，把對方的“王”看成爸爸）。佛洛德學派的小後生將開鎖的玩具裝置當成瞭解讀小說的真正鑰匙，他們毫無疑問會繼續把我的父母、我的情人和一連串的我自己漫畫化，並將我筆下的人物
和這些漫畫形象等同起來。為了讓這些偵探進展順利，我不如現在就承認，我把我的法語女家教、我的袖珍象棋、我的好脾氣和我在自家有圍牆的花園裡拾到的桃核統統賦予了我筆下的盧仁。 弗•納博科夫 一九六三年十二月十五日于蒙特勒
時代的驚奇：華盛頓如何形塑自己成為革命的象徵、共和國的領袖
為了解決普利斯堡收費 的問題，作者約翰．羅德哈莫 這樣論述：
時代的驚奇 美國的開國元勛中，只有華盛頓沒有受過大學教育。（約翰．亞當斯是哈佛畢業、麥迪遜是普林斯頓、漢彌爾頓是哥倫比亞、傑佛遜則是威廉瑪麗學院。富蘭克林雖然也沒有受過正式教育，然而博學多聞，而且是成就非凡的發明家。）華盛頓甚至沒有去過文化的歐洲，也不懂當時政界、文化界通行的法語。擔任總統期間，法國政府曾經邀請他訪問，他拒絕了，因為國家元首不會說法文，實在太難堪。他主持制憲會議的時候，從來沒有發言，當時的日記載的多為飲茶和宴會活動，也沒有片語隻字是關於憲政議題的個人意見。當他的革命同志熱情地辯論憲政議題，他幾乎毫無想法。 然而這些一時俊彥的開國元勛，卻一致尊奉他為革命的
象徵，服膺他為共和國的領袖。沒有人公開批評他、挑戰他。為什麼？他當選第一任共和國總統，獲得選舉人團全數的同意，沒有反對票、也沒有棄權票。經過四年執政，連任的選舉同樣獲得選舉人團的全數同意票。為什麼？ 華盛頓雖然沒有機會受良好教育，卻在年輕時代就野心勃勃，好幾次希望加入英國軍隊成為職業軍官，總是被輕蔑拒絕而未能如願。可是他終究成為新誕生的共和國最高領袖，而且為世界所景仰。他是如何做到的？ 華盛頓是有軍功，可是他並非如拿破崙一樣的軍事天才，戰術和戰略上都毫不出色，也沒有打贏過漂亮的勝仗。他在政治上的成功並非由於軍事上的貢獻，而是他不斷塑造自己的結果。 本書
描述華盛頓如何敏銳地感應時代的精神以及民眾的期待，並且在一生中如何讓自己的形象和作為，適應時代的精神。以下的故事最能顯示華盛頓形塑自己形象的用心。獨立戰爭即將結束時，人民對軍隊、特別是華盛頓未來的動向，充滿疑懼。英軍尚未撤出紐約，華盛頓的部下就集會成立「辛辛那堤協會」，選出華盛頓為第一任會長。辛辛那圖是古羅馬時代的名將，當外患來臨，他接受國家託付出面領導軍隊拒敵，擊退敵人之後，他將權力交還元老院，回家種田。華盛頓的用意非常明顯：用這個故事、這個社團的名稱告訴他的同胞，不用擔心將權力交給他，他絕不會奪取權力、濫用權力。 他當總統的時候，美國人在心理上尚未認同一個統一的國家，於是他
風塵僕僕搭馬車分三次將新建立的國家周遊一遍。當時那是非常不舒服、甚至艱困的旅行。他希望人民親眼見到合眾國的總統，能因此產生對國家的認同感。他每到一個城鎮，一定在城外下馬車騎上他著名的白馬進城。此舉顯然是為了提醒國人，他領導獨立戰爭的功勳。 華盛頓之所以成為偉大的領導者，全在於他強烈的歷史意識。他理解他所處的時代人民的期待和想像，也讓自己成為時代的象徵。因為他代表時代的精神象徵，使得眾多傑出的開國元勛都服膺他的領袖地位。如果政治人物有如他的歷史意識，能夠在特定的時代中扮演時代需要的歷史角色，他們的行為、操守、和表現將何等的不同。 政治領導人的欠缺是全球性的現象。領導力的
培養無法透過手冊或充斥市場的「領導學」書籍和課程，只能經由傑出領導者的模範，從領導的典範中獲得啟發。 選書動機： 人文社群出版社由吳乃德策劃選書，選書標準：一）能帶來閱讀的樂趣；有樂趣才能帶來知識的充實、心靈的提升。二）討論人類恆久的關懷和處境。計畫中的書籍包括歷史、領導、哲學、政治、傳記、文學藝術等。本書是傳記和領導類別中的佳作。「領導力」（leadership）在美國是一個龐大的產業。有一家領導教學的公司每年招收二萬學生，五天的課程收費一萬一千美金。許多大學也設有關於領導的課程。關於領導的書籍更多，臺灣也曾經翻譯出版不少。如果這些課程和書籍有效，領導者應該多得滿街跑。可是，我們
今天仍然感嘆缺乏領導者。 領導不是不能學，而是方法不對。領導沒有交戰守則，沒有固定規則可循。領導只能以好的領導者為榜樣，去感應他們的精神和內心世界。本社將致力於這個領域，本書是第一本。 好評推薦 在這本新出版的華盛頓傳記中，約翰．羅德哈莫以清晰有力的文筆描述美國國父如何悉心塑造自己的公眾形象，使他站上道德制高點，得以領導彼此爭執不休的前殖民地形成穩固的國家。──史蒂芬斯（Bret Stephens），《華爾街日報》 作者簡介 約翰．羅德哈莫（John Rhodehamel） 約翰．羅德哈莫曾任華盛頓故居維農山莊檔案研究員及杭亭頓圖書館（Huntington Libra
ry）美國歷史手稿典藏主任。著有《偉大的實驗：喬治．華盛頓與美國共和政體》（The Great Experiment: George Washington and the American Republic），合著有《世界最後與最好的希望：林肯與美國承諾》（The Last Best Hope of Earth: Abraham Lincoln and the Promise of America）等書。 譯者簡介 陳信宏 台灣大學外國語文學系畢業。曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項，目前為專職譯者。譯有《正義：一場思辨之旅》，《美麗與哀愁：第一
次世界大戰個人史》，《1491：重寫哥倫布前的美洲歷史》，《全球化矛盾：民主與世界經濟的未來》，《全球化的時代：無政府主義與反殖民想像》等書。 導讀│時代精神、歷史意識、政治領導 吳乃德 第一章│看看你的周圍 第二章│遠大的抱負，權高勢大的朋友 第三章│北美之戰 第四章│喬治．華盛頓的崛起 第五章│「只因身為美洲人」 第六章│寒冬中的士兵 第七章│白蘭地酒溪、日耳曼敦以及蒙茅斯 第八章│偉人：約克鎮，新堡，安納波利斯 第九章│「千百萬後代子孫的前途」 第十章│「沒有人探索過的領域」：第一任總統任期 第十一章│激情年代：第二任總統任期 第十二章│「所有人都必須還的債」
注釋 導讀 時代精神、歷史意識、政治領導（節錄） 吳乃德（人文社群選書策劃／中研院社會學研究所退休研究員） 華盛頓個人條件平凡，卻能統帥群倫成為革命的象徵、成為兩千年來第一個民主共和國的領袖。確實令人驚奇。他是如何做到的？他如何讓眾多的傑出人物和新共和國的人民，一致接受為領袖？華盛頓的自我形塑，對後世的政治領袖可以帶來什麼啟發？ 美國的開國元勛中，唯有華盛頓沒有受過大學教育。約翰．亞當斯是哈佛畢業生、麥迪遜是普林斯頓、漢彌爾頓是哥倫比亞、傑佛遜則是威廉瑪麗學院。富蘭克林雖然也沒有受過正式教育，卻著作豐富，同時也是成就非凡的發明家。華盛頓甚至沒有去過文化的歐洲，也不懂當時
政界、文化界通行的法語。他拒絕了法國政府的訪問邀請，因為國家元首不會說法文實在太難堪。他主持制憲會議的時候，從來沒有發言，當時的日記所載多為飲茶和宴會活動，沒有片語隻字關於憲政議題的個人意見。當他的革命同志熱情地辯論憲政議題，他幾乎毫無想法。 他缺乏如富蘭克林一樣機智活潑又可親的個性、如約翰．亞當斯一樣的內省能力、如傑佛遜一樣的高遠理念和豐富文采，更沒有如漢彌爾頓的經濟知識。可是他卻贏得這些人的真心景仰。華盛頓當選第一任共和國總統，獲得選舉人團全數的同意，沒有反對票、也沒有棄權票。更難得的是，經過四年執政之後的連任選舉，同樣獲得選舉人團的全數同意票。 華盛頓如何在眾多菁英和人民當中
，為自己構築如此崇高的地位？他是有一些優點。他小時候抄寫禮儀手冊，對其中的規矩終身奉行。在公眾場合永遠保持體面和尊嚴。對長者和地位較高的人態度恭謹；雖然和人保持距離、難以親近，卻永遠尊重他人，當面不疾言厲色、背後不批評別人。華盛頓過世後，約翰．亞當斯討論華盛頓的領導：「他擁有一項最可貴的才華：沈默。」華盛頓過世後，他的夫人燒掉他戰爭期間所有家書；華盛頓一定將所有的牢騷和不滿，都倒給了妻子。雖然戰功不算輝煌，然而從成軍到戰爭結束贏得勝利，整個獨立戰爭都是由他領導；英國軍隊則更換了數位指揮官。不過，這些優點都不是他被景仰的重要原因。最關鍵的因素是他的「歷史意識」。 華盛頓的「歷史意識」讓他
清楚地掌握他所處時代的主要精神，也努力讓自己成為該精神的象徵，從而建立自己的歷史地位。潘恩鼓吹獨立的小冊子《常識》，充分顯示那個時代的精神內涵。該書一出版即大暢銷，幾年之內賣出十二萬本，總共二十五刷。當時北美洲殖民地的白人才約一百七十萬人。這種對自由普遍而強烈的嚮往，華盛頓充分瞭解。他不斷在各種場合、以各種方式讓國人知道，他就是這個精神的象徵。 獨立戰爭即將結束時，人民對軍隊、特別是華盛頓未來的動向充滿疑懼。八年來華盛頓掌控全部軍隊，大陸議會甚至在戰爭後期賦予他獨斷的權力。他會不會成為獨裁者？當時的世界仍然沒有民主國家，他成為獨裁者似乎理所當然。然而，戰爭結束英軍尚未撤出紐約，華盛頓的部
下就成立「辛辛那堤協會」，選出華盛頓為第一任會長。辛辛那圖斯是古羅馬時代的名將，每當外患來臨他就出來領導軍隊抗敵。擊退敵人之後，他將權力交還元老院，回家種田。華盛頓的用意非常明顯。 美國和英國在巴黎簽訂和平協議，英國承認美國獨立的第二天，華盛頓立即前往為臨時政府的大陸議會，向議長提出辭呈。辭呈的結尾說，「如今我已經達成被交付的任務，我將從行動的大劇場告退；我向貴尊榮的機構告別，多年來我接受閣下們的命令而行動。現在我交回被授與的權力，從所有的公共職位退隱。」根據部分在場者的回憶，當華盛頓讀完辭職書的時候，許多人激動地掉了眼淚。這是人類歷史的創舉，華盛頓則是這個歷史劇場的編劇、導演和主角。他
用震撼人心的這幕劇告訴國人，不用擔心將權力交給他，他不會濫用權力。美國人民後來交給他更大的權力。後來當拿破崙背叛革命稱帝的時候，英國詩人拜倫將他和華盛頓這位「西邊的第一位、最後一位、最好的一位辛辛那圖斯」對比。 事實上，華盛頓在八年的戰爭期間就不斷讓國人認知，他就是時代精神的最佳代表。他花在寫信給大陸議會的時間，恐怕多於打仗。他透過書信，向大陸會議鉅細靡遺地報告軍務、甚至戰爭計畫，也向議會請求更多的預算和補給。透過這個行動，他讓來自殖民地各處的政治菁英知道，他不是一個擅權的軍人。 耶魯一位學者對歐巴馬贏得總統大選的評論，或許更適合描述華盛頓政治生涯的勝利：「在民主社會中若要獲取權力
，就必須成為一個集體代表—成為公民最渴望的價值之具體象徵。光是聰明、經驗和能力並不足夠，政治領袖必須讓他的國家民主生活的心境和意義，表現在他身上。」 第八章 偉人：約克鎮，新堡，安納波利斯 在巴黎進行的和平談判遲遲沒有結論，領不到薪水的大陸軍在紐約新堡（Newburgh）的營地等待。打了一場漫長的戰爭，卻只能面對報酬短缺的情況，終於把美方的軍官團逼到造反邊緣。士兵雖然叛變過，但軍官總是站在華盛頓這一邊。到了一七八二年底，對平民政府造成威脅的卻是軍官。一名不是出生在美洲的大陸軍上校先前就曾經建議華盛頓推翻大陸會議，自立為王。華盛頓憤怒地駁斥那名愚蠢的軍官。美國人不是為了君主制度而戰。華盛頓絕對
會拒絕國王的王冠，正如人民絕對不會為他獻上這麼一頂王冠。 不過，兵變可能比美國國王加冕更有機會發生。許多軍官堅持一定要在軍隊解散之前獲得積欠的薪水以及政府承諾的退伍金。軍隊大可前往費城威脅大陸會議，軍官也可以主張大陸會議違背了引導美國革命的高尚愛國情操及其支持的各項共和理念。美國軍隊當初如果回過頭來反抗自己的政府，這樣的結果也不會令人訝異。落入這種下場的平民革命在歷史上所在多有。事態的發展已非常明確，足以令喬治．華盛頓深感驚恐。他寫道：「這支軍隊的堅忍、剛毅和承受過的漫長而艱鉅的苦難，在歷史上都是絕無僅有的；可是，一切事物都不免有結束的時候，恐怕我們已經非常接近那一天了。」