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最高休息法【CD高效實踐書】：腦科學研究最前線之醫師監製「特別音源CD」—腦科學×正念，全世界的菁英們都是這樣消除大腦的疲勞!(二版)

為了解決普賢行願品出處的問題，作者久賀谷亮 這樣論述：

商業暢銷書《最高休息法》之最強續CD-Book！ 〔中文版〕由光禹口白！ 只要「聽」10分鐘，馬上神清氣爽！！   　　★首創以「腦科學知識」來實證正念對經營的影響 　　★一出版即蟬聯Amazon.jp「商業類」暢銷榜TOP1 　　★日本年度話題書！狂銷27萬本 　　★Apple、Google、Facebook、Twitter、思科等企業積極引進   　　經耶魯、哈佛大學精神醫療研究實證！ 　　由腦科學研究最前線之醫師監製「特別音源CD」， 　　只要10分鐘，就能馬上神清氣爽！！   　　擁有不受困於「疲勞感」的人生！ 　　腦部的疲勞一旦慢性化， 　　不論在工作或生活上的表現只會越來越差。

　　與肉體的疲勞不同，即使有讓身體好好休息， 　　大腦的疲勞依舊會在不知不覺中不斷累積， 　　嚴重時，甚至會導致心理疾病。   　　累的不是身體，是大腦。 　　大腦休息法=冥想正念！ 　　既不必花錢，也不需要特殊工具， 　　只要有「累積了疲勞的腦袋」+「短短10分鐘的時間」 　　任何人都能立刻做到的簡單又具威力的方法。 　　實行過的人都一定會異口同聲地說：「腦袋超清爽！」   　　每天只要10分鐘，腦袋就能馬上重新活過來！ 　　本書收錄了「消除腦部疲勞的七個休息法」， 　　還有腦科學研究最前線之醫師監製的特別音檔。 　　此外，針對「飲食」、「美容與健康」、「運動」、「育兒」、「年老」等生活情

境，收錄與正念相關的知識專欄。   　　整片CD分為7個音檔，最佳方式是以一週為單位， 　　持之以恆地解放疲勞。 　　並利用週末休假實行【特別收錄】美國精神科推薦之五日簡單休息法，讓大腦獲得真正的休息。   名人推薦   　　【誠摯推薦】 　　台灣正念工坊執行長 | 陳德中 　　台灣正念發展協會理事長 | 溫宗堃 　　台灣正念發展協會常務監事 | 楊天立 　　臨床心理師 | 蘇益賢 　　臨床心理師 | 丁郁芙 　　認知科學家．《大腦簡史》作者 | 謝伯讓   讀者熱烈大回響   　　■此書的導引語音可說是做得相當完善，包括講述者的聲音、語調、速度等，只花不到10分鐘的時間，睡眠品質就大不相同，

對還沒養成習慣的人來說真是恰到好處。   　　■前著《最高休息法》採取故事形式，讀來簡單易懂，非常有趣。 　　先讀了前一本後再看這本，感覺就像複習般，一邊讀一邊覺得「對對對，就是這樣」。真不愧是耶魯大學畢業的作者，明明是那種會讓人覺得詭異的書籍類型，但實際讀來卻沒這種感覺，寫得非常認真且誠懇。   　　■以前曾嘗試過憤怒管理，但就我個人而言實在沒什麼效果。可是利用本書所寫的RAIN，很驚訝地發現，這比憤怒管理更能讓我冷靜，而且還是在我開始實行正念之前呢，驚訝度可謂更上一層樓啊（笑）。   　　■對別人生氣，或是對往後的工作感到焦慮不安，腦袋東想西想地停不下來，覺得整個人筋疲力竭，再怎麼讓身體休

息也沒用。經由本書，開始實行正念後兩週，腦袋漸漸能停下來了，對於職場上的焦躁憤怒也逐漸能夠鬆手。導引語音也很容易透過各種載體來聆聽，甚至不需閱讀便可立即開始，非常實用。   　　■一直覺得自己是不可能進行冥想，沒想到在語音的引導下，真的做到了，甚至成功消除了腦部的疲勞。   　　■聽從語音導引來實行絕對是比較好的，而且效率也高得多，非常值得推薦的CD Book。其言論有出處，既有根據且可信度高。最重要的是，完全沒有宗教性和思想方面的內容，故可放心閱讀也值得信賴的部分也很好。這麼說可能有些誇張，不過我真的覺得這可以考慮納入義務教育。   　　■易懂、易讀、易實行！為了對付日常生活的各種壓力、疲勞

，此書介紹了好幾種正念方法。對於正念的做法，書中不僅以文字敘述，更提供圖像解說，十分簡明易懂，甚至還附有CD語音。希望讓正念成為習慣的話，本書實為首選。   　　■早上醒來時，人還躺在床上就直接把耳機塞進耳朵，用MP3播放器播放語音導引。不知怎的，整個人就會感覺積極、有動力。而我也在走路時嘗試了動態冥想，感覺腦袋似乎會有所改變。另外，插圖很可愛，讓人看了很放鬆喔。

未來的光陰：給台灣新電影四十年的備忘錄

為了解決普賢行願品出處的問題，作者林松輝,孫松榮 這樣論述：

台灣新電影四十年之際，十四位作者，二十則給未來世代的觀影備忘錄。 　　台灣新電影——台灣電影史上眾聲喧嘩、光芒四射的時代。這場電影運動一般被認定始於一九八二年的《光陰的故事》，如今四十年過去了，多年來被視為過去式的「故事」仍繼續發揮影響力，而仿若停留在歷史性的「光陰」更超越時空限制，來到此時此刻，迎臨不遠未來。 　　本書錨定的時空以新電影為起始座標，透過二十篇專文共構另種時間軸，溯及五〇年代如《王哥柳哥遊台灣》，游移八〇年代的《風櫃來的人》與九〇年代的《超級大國民》，延伸至千禧年後的《停車》、《孤味》及《瀑布》等片。空間軸則橫跨台灣、香港、中國、東南亞、法國等地，藉由二十個全新的關鍵字

拋開純粹致敬或緬懷的「新電影已死」，以「超越」新電影為核心概念，且增補過往論述中尚未完整的文化史、社會史、藝術跨界、國際連結面向，乃至缺席的歷史文本。 　　由十四位作者與四十載光影之間的跨世代對話，提出詮釋「光陰」的關鍵思索，辯證新電影在當代影史中的另類評論潛能，以此作為備忘，回應仍持續生成的「新電影精神」。 本書特色 　　★ 第一本改寫、補述與重寫台灣新電影的專書 　　★ 以紀念新電影四十年之名，行超越新電影之實的「跨世代」歷史書寫 　　★ 二十個關鍵字Ｘ新電影研究的新方向 各界好評 　　「這本書的二十個從前罕被論及的新電影面向及其延伸效應，我讀得津津有味，隨之翻騰起諸多塞在儲藏室

角落的記憶細節」——鴻鴻（詩人、劇場及電影編導） 　　「這本專書的重要貢獻之一，就是將學術研究的分析洞見，以評論的篇幅和更為可讀的文字加以呈現」——迷走（《新電影之死》共同編者） 　　「這本書有很強烈的自覺，並不是把台灣新電影當作憑悼的古蹟，對它的論述，與其說是『回到過去』，毋寧說更是『回到現在』，甚至『回到未來』」——張亦絢（作家、《FA電影欣賞》專欄作者） 　　「讓新電影的定義開放，使其重新成為思辨的材料，將它看成產生不同連結的接合處，或許這是四十年後重訪這段歷史，能夠重新於已經固化的歷史結構裡，找回一些紛擾、雜音與挑釁。」——張世倫（藝評人、影像史研究者） 專文推薦 　　詩人、

劇場及電影編導    鴻鴻 　　《新電影之死》共同編者    迷走 　　作家、《FA電影欣賞》專欄作者    張亦絢 　　藝評人、影像史研究者    張世倫 跨世代推薦 　　攝影師、國立臺北藝術大學兼任講師    劉振祥 　　樂工    林強 　　紀錄片導演    蕭菊貞 　　國家電影及視聽文化中心執行長    王君琦 　　演員    莫子儀 　　馬來西亞電影人    張吉安 　　《毋甘願的電影史》作者    蘇致亨

論天命金線緊繫一貫道得真道修真道

為了解決普賢行願品出處的問題，作者李文成 這樣論述：

摘要探討一貫道專用術語「天命金線」為何是一貫道的命脈，並論述其緊繫得真道(先得)與修真道(後修)，是為本論文主旨。研究發現政府、道外人士將一貫道視為宗教團體，與道內認知的一貫道意旨不同，須加以釐清，以利外界正確了解一貫道。本文植基於相關文獻，進一步探討：天命金線之意涵與義理辨正、辨明天命金線之效用與傳承、一貫道道親因天命金線連繫，而得真道之因緣、內容與證驗，與如何修真道；並希望達到：1.闡明天命金線，令人易明白其真義，並證成天命金線是修道辦道者的命脈；2.天命金線義理辨正；3.辨明天命金線的重要效用；4.闡明天命金線的傳承；5.驗證一貫道之得真道；6.驗證一貫道確實有修持功夫，且是傳承中華道

統文化之真傳統。一貫道稱自1905年起，進入白陽期；1945年底始傳臺灣，至今七十餘年，再從臺灣快速傳至世界八十餘國，是一時宗教熱，還是道真、理真、天命真？是古今皆有，還是應時應運？是個人魅力，或是道中領袖與道親修辦等持所致？還是在強有力的天命主導下，天人共辦的成果？或是靠「剽竊」各教經典或法門？一貫道在臺灣經過嚴厲考驗，如1987年以前的官考、民間誤解、教門批評、學術界質疑等，及內部人事分裂，為何至今不僅沒有消散，且更見茁壯？學者楊流昌於2011年發表《天道傳奇—一貫道在臺灣的傳播與影響》一書，指出一貫道已成為最具國際化的中國本土型信仰實體；學者陳進國稱一貫道已經演化為准世界性宗教，已然通過

本土化、區域化，而達到全球化。主要道場更是形成制度化的集體領導，其強有力的組織運作，帶動全球中華道統文化的傳承與創新；於2015、2016年成立天皇、一貫道崇德學院一貫道研究所，與學術界接軌，如大陸社科院、哈佛大學神學院等，朝向一貫道之入世宗旨冀世界為大同之目標邁進。一貫道崇德學院陸校長嘗語：一貫道最殊勝處，一是明師一指，二是仙佛聖訓。本論文主要採文本分析，引用仙佛聖訓與經典、著作來互證真理，加以自己體悟與學者研究，推理演繹或歸納而成。內容扣緊天命金線，並開展至得真道、修真道，以真論真。總結天命金線的意涵，歸納為六點：一、天命金線的由來：乃皇母為救原胎佛子回天所降；二、天命金線的意義：①通天大

道；②天命明師；③先天的天命金線是人的天心自性；後天的人事金線是人因求道而與其引保師、點傳師、前賢、師尊/師母連上的金線。三、天命金線的作用：①得道者謹記三寶，不反道敗德，將來靈性可回理天；②金線貫通人道與天道，令白陽弟子的父母祖先跟著他們昇降，一子成道九玄七祖昇天。四、天命金線的重要性：直指人心，見性成佛、修道辦道者的命脈、得修真道的依憑。五、天命金線的傳承方式：以心印心的天命道統真傳，有直接、間接、遙接；有藉開沙飛鸞傳天命，但須與道德天命契合。六、天命金線連繫的具體實踐方法：遵前提後。遵前為道，提後為德，此為道德、感應前後相隨，是為天命金線連繫。經研究證成：有天命金線連繫，才能令人得真道三

寶心法，而後修真道；若未得真道，則無法修真道，只能漸修。具有完整道統、天命、性理真傳之天命金線連繫者，才是一貫道；離開金線或人為假造的天命，就根本不合一貫道定義；而喪失天命金線連繫者，即使仍用一貫道之名，卻是假一貫道，故辨明天命金線可辨明真假一貫道。一貫道道統自十八代祖張光璧/孫慧明之後的代理者，不只韓老前人、陳前人，還有其他組線的有德者。後繼者如發一組韓萬年老點傳師與發一崇德天命保管群，是為道脈延續之例。且不了解天命金線的道親渡人是有效的，前提是點傳師、引保師每人都保持正確的天命金線連繫。一貫道令人先得道、後修道的殊勝，是知行合一的，非只是學術理論的思辨。一貫道道統的意義之立論高度，是站在天

的無限高度，而非人的有限高度；是天主張，而非人主張；道統祖師是天與之，不是人與之，能明此才能根本解決一貫道道統祖師之爭議。一貫道得真道的內容是三寶心法，每一寶皆含攝「你是佛，你要做佛，你要教人做佛」之即人成佛義理。得真道可以超生了死，不僅有形而上的義理論證，還有往生道親普遍的身軟如棉、容顏端正瑞相之實證。一貫道修持功夫，融通三教，令人得真道而率性，以三寶心法為核心，依《神課》修內聖而無我、行外王而無為，含三曹普渡的宗教救渡、禮運大同的道德實踐、天人合一的哲理思辨，構成即宗教、即道德、即哲理，性心身一貫的修持功夫；在修道中辦道，在辦道中修道，修辦等持！故證成一貫道傳佈快速之因，非靠剽竊各教經典、

法門，而是奉天承運，接續道統，天人共辦，依獨有的三寶心法，與融通三教精髓並賡新的先得後修的修持功夫，真知真行所致！