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從《雜阿含經》的瞻病關懷看長期照護的應用

為了解決普門品ppt的問題，作者賴艾蓮 這樣論述：

近年長期照護概念宣導，在歐美各國，宗教在照護關懷的應用成為一種普遍的現象，發展出完整有系統的臨床實務，安寧療護在臺灣也有佛教宗教老師參加臨終關懷活動，結合佛教概念面對生死與臨床照顧的訓練，來利益照護病人及其家屬的方面。 臺灣目前雖然有證嚴法師的慈濟醫院，佛教蓮花臨終關懷基金會…等組織大力推動，但在長期照護方面，佛教的瞻病關懷照護則處於較為缺失狀態，在與各個宗教都有結緣的臨終關懷領域中，擁有豐富生死智慧和具體操作體系的佛教資源，例如《雜阿含經》關懷病患思想，如何應用到長期照護的實踐中，是本研究的關注重點，旨在通過這項研究，主要在通過這項研究，充分學習與借鑒《雜阿含經》中的經文範例應用在

臺灣照護方面，提供適合台灣生活的佛教長期照護病患。 筆者以為原始佛典記載，關於佛陀輔導病患的經文範例，有許多值得學習參考之處，而《雜阿含經》剛好是一部完整記載的釋迦牟尼教育與其弟子思想活動的原始佛典。有學者認為欲體驗佛陀現實的人格，除了拜讀阿含經之外，別無他途，故論文擬以「從《雜阿含經》的瞻病關懷看(臺灣)長期照護的應用」的病患為主題，通過文獻學的梳理和相關材料的分析，展開此篇研究。

鍾理和「原鄉人」研究

為了解決普門品ppt的問題，作者謝佩玲 這樣論述：

本論文係以話語實踐觀點探討臺灣客籍作家鍾理和文學作品中的「原鄉人」的處理及運用。首先，借用歐美語義學中的音位學及符號學的分析模式作為探討「原鄉」、「祖國」、「中國」、「故鄉」這四個詞彙的概念依據，選取鍾理和文學創作共九篇，觀看其文學文本中的相關詞彙深層內涵。此外，運用傅柯的「話語實踐」擴及鍾理和所有作品中的文本脈絡是如何重構族群認同和表現鄉土情懷。從其對原鄉的渴望及憧憬、實際奔逃到大陸的生活體驗，以及返回故鄉的心路歷程，將原鄉分為三層次論述，以說明其內心所嚮往的原鄉在哪裡？最後，藉由〈原鄉人〉小說文本到《原鄉人》電影文本的重新梳理，經由影像的呈現，讓我們瞭解李行導演又是如何形塑「原鄉人」？