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普 賢 陀羅尼咒的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦胡順萍寫的 妙蓮華開的生活 和黃力查的 古今梵文佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元華文創股份有限公司 和大千所出版 。
華梵大學 美術與文創學系碩士班 黃智陽所指導 汪育樹的 觀音菩薩造像之研究 （2021），提出普 賢 陀羅尼咒關鍵因素是什麼，來自於觀音菩薩、宗教信仰、圖像藝術。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 王惠雯、釋妙南所指導 陳嘉慧（釋知頌）的 瑜伽焰口儀軌法會之研究—以佛光山為例 （2020），提出因為有 瑜伽焰口、三善、修行次第、發菩提心、心意識的重點而找出了 普 賢 陀羅尼咒的解答。
妙蓮華開的生活
為了解決普 賢 陀羅尼咒 的問題，作者胡順萍 這樣論述：
本書依《妙法蓮華經》二十八品，舉其經文以呈現更貼近於生活的修行態度，以彰顯本經的妙喻：蓮華是「華果同成」的旨趣，簡言之，生活態度可以呈顯心境，心境的悟得源於親修實證所致。
普 賢 陀羅尼咒進入發燒排行的影片
文殊菩薩能幫助世人廣開智慧，斷除煩惱。修持文殊菩薩法門，可增長一切佛德智慧，參透諸法真實意，開啟人生的光明道途。
雨揚老師特錄製〈文殊菩薩心咒〉兩小時睡眠版，透由輕柔的「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」法音唱誦，能安神定魄，獲得靜心及放鬆的能量，幫助各位朋友洗滌心靈，尤其是有睡眠障礙的朋友能更快入眠，並獲得文殊菩薩珍貴的加持。
#〈文殊菩薩心咒〉
演唱：雨揚老師
作曲：陳威憲
編曲：周志華
嗡‧阿惹‧巴紮‧那德
文殊菩薩心咒十八功德利益
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
4.或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉兇。
9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。
10.若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭（等）不能為害。
11.若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，癡心相應。
13.是故勸念一切有情，行住坐臥當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所遊無障，自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。
16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。
17.命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，湣念一切心，無勝負心，常利有情。
18.若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信
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獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！
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觀音菩薩造像之研究
為了解決普 賢 陀羅尼咒 的問題，作者汪育樹 這樣論述：
宗教藝術在文化、視覺藝術上具多樣性，在觀察諸多與宗教藝術相關的研究中，發現觀音菩薩形像式樣變化最繁，已超脫時間和空間的概念。觀音菩薩是眾多信徒所尊敬和崇仰的對象，其傳統形像多以繪畫或雕刻方式來表現，若以男相出現，相貌莊嚴類似印度君王，若以女相出現，則具東方女性仁慈、優雅的特色。觀音菩薩廣大的慈悲精神，以自度度人的方式教化世人，深植人心。藉由菩薩像的創作，將菩薩寬容慈悲的關懷形象展現於世，反映出不同時代人們的精神追求，傳達出人們精神寄託與心靈上的慰藉，為社會大眾心情之反應，與日常生活息息相關，是文化信仰的一部份，它不但可以提昇個人的精神層次，也豐富了文化的內涵。佛像藝術是從觀相、造像與內化自我
性靈之誠信傳達而起，而藝術家，依想像創造人類精神層面的感動，只要透過觀看靜默中的造像，就會為其高尚的美感所吸引，使人產生心靈的昇華。本文在探討觀音之形象變化與內在涵意，從佛身至其應化之三十二身之餘，尚有百千，具有傳遞文化的意義，亦為一種生活美學，為生命精神的學習與提升。
古今梵文佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經
為了解決普 賢 陀羅尼咒 的問題，作者黃力查 這樣論述：
《大隨求陀羅尼神咒經》是唐朝不空三藏法師譯，當時的官話是河洛語，從翻譯的漢字我們可以看得出來，譯師盡其可能以接近梵音的河洛語，做為咒語拼音的的用字。由於現代很少人能完全懂得河洛語發音，因此，本書以四種不同文字，並採六行對讀，第一行是悉曇體，第二行是天城體梵文，第三行是河洛語(唐朝官話)的漢字拼音是古德音譯資料，第四行為現代羅馬拼音(羅馬注音採用 Sanserif Pali 字體比較通用且不易變型)，第五行是編者所注的漢音，第六行則是咒語的解釋，編者按莊錫慶教授所提供的解釋做為譯文，讓讀者更能掌握咒語的梵文原音與原義，尤其仔細聽編譯者讀誦的梵音，邊學著唸誦其效果會更好。唸
誦時若有遺漏或唸錯，記得一定要以補闕真言來彌補，補闕真言唸七遍讓整個持誦功德圓滿。 《大隨求陀羅尼神咒經》非常珍貴殊勝，是三世諸佛經無量劫、大日如來自法界智中經歷恆河沙劫才求得。此咒為無數億恆河沙佛根本智，無量諸佛從此咒出。每個經文都有其獨特功德利益，《大隨求佛母》梵文名maha-pratisara，藏密稱為「梭章瑪佛母」，又稱為「隨求大明王」，是《普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》的本尊，此法門為唐密極重要的大法，功德廣大，贊不能盡;此咒等同於佛，威德力量罕見，主要體現在滅罪、成佛、滿願、除災、退敵等方面。書寫咒語戴在身上，能夠得到一切如來的神力加持，一切菩薩同心
守護，一切聖眾隨逐加持，一切天、仙、善神、龍王、金剛、鬼神皆來護持，自身則成金剛堅固之身、等同佛身、等同一切如來藏身、成就如來熾盛光明身、是如來眼、是不壞甲冑、退一切怨敵、燒一切罪障、淨地獄道。——摘自《金剛頂瑜伽最勝秘密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》。 本書特色 本書附持誦CD，是最接近梵音的印度口音教學，由編譯者黃力查親自唸誦。本書著重於實用性的梵文學習，是最適合大家研習與持誦的讀本，不同大專院校所開的梵文課，沿用歐西的古老方式教學，著重於文法。而坊間能找到的梵文書，也都較注重於學術性，總是讓初學者望而卻步。但克實而論，以現今的訴求而言，只要知道自己持誦的梵文經咒義理就夠了，
並沒有必要用梵文做為溝通工具，除非您是要做學術研究，否則本書已足以讓您認識古今梵文經咒。 《大隨求陀羅尼》的功德： 1.成就一切真言法：也就是能成就其他的密咒，因為唸此咒後，等於入一切壇。「一切真言法，皆悉得成就，成入一切壇，得成三昧耶」、「若修密言時，此護最為勝，安樂修諸明，悉得無障礙，一切密言教，悉皆得成就，成入一切壇，速成三昧耶」 2.能滅除極惡的重罪。 3.鬥戰危險處，不被怨沮壞；他敵皆滅壞，終無怨敵怖畏。 4.壞滅諸魅鬼：猛惡吸精氣，常害有情類的魅鬼皆悉被滅除。 5.咒詛法無效，不被蠱毒中：別人作的黑法、降頭都被化解。 6.水火、刀杖（戰爭
）、雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫。 7.所求願悉成：一切所希願，悉皆得如意。 8.若有女人懷胎，持此陀羅尼，都能使胎兒平安，生產安樂。 9.出言令樂聞，所至獲恭敬：所說的話，別人都能樂意聽；所到的地方，都能得到別人的恭敬。 10.惡夢不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。 11.拔救亡者生天：凡是罪惡眾生，死墮地獄，只要把此咒系放在亡者頸下，隨屍帶於身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地獄所有猛火，由於此陀羅尼威德力的關係，悉皆消滅。罪障也隨著消滅，得生三十三天（忉利天）。 12.能息一切諸天鬥諍言訟：代表著能息一切官司。 13.能除一切農作物的蟲害，一
切苗稼，花果，藥草悉皆增長，其味香美柔軟潤滑。 14.氣候旱燥不調，由此陀羅尼威力，龍王會歡喜下雨，及時福澤百姓。 15.求子女：求男得男，求女得女。 16.能離種種障難魔業，能摧一切魔眾，能斷一切魔羅罥。 17.能斷一切習氣。 18.能令噁心眾生起大慈心。 19.能於一切處獲大供養，如佛大師兩足之尊。 20.日日誦持者，得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就。 21.當令精氣入身，增加威力，身心常得喜悅。 22.若有傍生禽獸，耳根所聞，彼等悉皆於無上菩提永不退轉。 23.證大涅槃。 慈心聯合推薦 梵文咒語權威教授 莊錫慶
梵文咒語專家 林光明 長茂社第二十八代主奉 吳雅修 華梵大學文物館館長 陳仁眷 華梵大學文學院院長 陳建平 華梵大學推廣教育中心主任 許成之
瑜伽焰口儀軌法會之研究—以佛光山為例
為了解決普 賢 陀羅尼咒 的問題，作者陳嘉慧（釋知頌） 這樣論述：
本研究主要探究「瑜伽焰口儀軌」的實修要義，包括其所依據的相關思想與典籍之溯源、藉由訪談與意見調查之分析，以進一步了解在過去傳統的遞延下，如何能夠開展具有深刻、豐富的現代修行意義。一方面希望了解此做為引導眾生所施設的方便法門，如何涵攝大乘佛法自利、利他的內涵；另一方面則思考其與佛光山「以共修淨化人心」的宗旨相契應的可能性。因此，本文首先針對「瑜伽焰口儀軌」的相關註解進行解讀，並結合《廣義法門經》、《大乘廣五蘊論》、《大乘百法明門論》、《瑜伽師地論》等所揭示的修行方法、次第，希望能解明儀軌行法的共同原則－透過觀修而獲得法益；以及實地參訪舉行法會的佛光山道場中，了解相關發展現況，以及訪問參與法
會的實修者、與會者的經驗，說明其如何透過儀軌內文的唱唸持誦、隨文入觀，所覺察的個人心意識或心念之轉化，及其如何建立對佛法的信心、信解和行持之道，體現人間佛教之精神與關懷。在「三業相應，道行高隆，精研熟練」的原則下，本文發現：「瑜伽焰口儀軌」傳佈的主要意義，即在於經由共修的力量，開啟令眾生（自、他）之離惡向善的增上因緣，即能培養正確的生命態度，使生活與生命產生連結，進而自覺利他－此即是與大乘佛法及人間佛教相應的修證目標。