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養生要植根，治病要除根【全彩圖解暢銷珍藏版】

為了解決晴天電視破解的問題，作者何顯亮 這樣論述：

掌握健康飲食原則、抓住養生保健秘訣 破除毒素危害、學會症狀與疾病的調養法 　　香港名中醫何顯亮30年行醫有感、16年養生教學精華錄 　　教您抗病防癌的365則生活小細節，健康大關鍵 　　現代人很多疾病與生活困擾，皆因養生不得法，或是一時興起實行短短幾周，之後又故態復萌，多半可能因實行起來太過困難，雖有心嚮往卻困難重重。對於常見的症狀，如：感冒、頭暈、頭痛、咳嗽、失眠、鼻竇炎．睡眠窒息、子宮肌瘤、皮膚病、憂鬱症，或是慢性病如：糖尿病、高血壓、心臟病等，如能從根本著手調哩，身體才能真正恢復健康。 　　作者從事中醫近30年，本身也多方學習各種新知，致力研究中西醫與自然醫學的調理之道，對於目前

現代人生活中各種常見的病症與問題頗有所感，於是將30年來的看診經驗與行醫心得，以及多年鑽研所得的醫學智識與大眾分享，書中有最詳盡的生活、飲食、運動及常見病症的健康處方，教導讀者以回歸自然的飲食型態、生活起居及運動鍛練作為整體治療，唯有喚醒身心靈的自癒力，才是維護健康，甚至高壽的良藥，讓您可以進一步習得「醫食的大智慧」。 　　365則生活小細節，攸關健康大關鍵！！ 　　★★日常飲食健康吃 　　˙盡量蔬食或多菜少肉，配合五榖雜糧，營養均衡。 　　˙早晨不宜吃寒涼性食物、睡前不宜吃溫熱性食物。 　　★★生活毒素要遠離 　　˙手機不掛胸前、腰際或口袋裡，也不放枕邊當鬧鐘用。 　　˙不用化學清潔劑

，改用天然無毒的小蘇打粉、白醋等。 　　˙防蚊用芝麻油取代防蚊液；擦地不用漂白水改用熱水。 　　★★運動方法要得當 　　˙過度劇烈的球類運動或跑步，反而容易造成筋骨勞損。 　　˙宜選擇對稱及平衡性的運動如慢走、拍手功或太極拳。 　　★★對症調養身心靈 　　˙蒜頭及薑屬溫熱性食物，若身體積熱時則不宜食用。 　　˙用木梳或砭石梳來回梳百會穴30下，有益疏通氣血。 　※本書傳授4大特色： 　　1. 健康飲食的原則 　　2. 養生保健的秘訣 　　3. 破解「毒素」的危機 　　4. 症狀與疾病的調養法

蔡文姬

為了解決晴天電視破解的問題，作者張雲風 這樣論述：

　　蔡文姬是漢末三國時期的才女，出身書香門第，自幼耳濡目染隨父親蔡邕學詩、學琴，因而「博學有才辯，又妙於音律」。但是她生不逢時，皇帝荒淫，外戚與宦官專權，軍閥混戰，異族入侵，時局動亂。蔡文姬在逃難途中被匈奴騎兵擄掠淪落匈奴十二年，遭綁架逼婚。後曹操遣使臣贖她歸漢時，她悲喜交加，決定回歸，但必須捨棄兩個親生兒子。蔡文姬歸漢，老家已無一個親人，「煢煢對孤景，怛吒糜肝肺」。第二任丈夫匈奴左賢王遭仇家殺害，曹操於是賜婚，命董祀娶蔡文姬為妻。她的第三次婚姻又遇波折，董祀獲罪將被處斬，她拼力營救，蓬頭跣足向曹操求情…… 　　從小說中可以看出，但凡女人所能經歷的苦難，蔡文姬幾乎都經歷了，苦難容易使人消極沉

淪，萎靡頹廢。但是蔡文姬面對重重苦難，沒有被嚇倒和壓垮，而是勇敢地承受苦難，並用淚水、用心血、用生命進行創作，用詩歌和音樂吟詠苦難、展示苦難，最終創作出《悲憤詩》、《胡笳十八拍》兩部豐碑式的經典作品，因而名垂青史，世代流芳。   作者簡介 張雲風 　　江蘇射陽人。北京大學中文系畢業。學者，作家。在大陸和臺灣出版有：長篇歷史小說《秦宮花后──趙姣娥》、《漢宮梟后──呂娥姁》、《漢宮豔后──衛子夫》、《晉宮妖后──賈南風》、《漢武大帝》、《唐明皇》、《赤壁之戰》、《西施》、《王昭君》、《貂蟬》、《楊貴妃》、《蘭陵王傳奇》；文史專著《中國著名山水詩評注辭典》、《中國帝王事略》、《中國宰相事略

》、《中國將帥事略》、《中國后妃事略》、《中國外戚事略》、《中國宦官事略》、《漫說中華孝文化》；歷史故事集《二十四孝》、《新編四十八孝故事》、《新編四十八忠故事》、《中華精忠報國故事》、《中華近代報國故事》等。共四十八部（本）著作，逾一千萬字。 序言：苦難鑄就堅強　吳玟／009 第一章　蔡家愛女／015 大儒蔡邕眈擱了婚事／016 天上掉下個老姑娘／019 從《青衣賦》到《協和婚賦》／024 寶貝愛女姍姍來遲／029 第二章　福兮禍伏／035 老蔡家的福氣與好運／036 小文姬三四歲就學習認字和背誦古詩／040 平地狂飆，晴天霹靂／045 朔方，好遙遠好荒寒呀／051

第三章　江南煙雨／057 蔡邕獲赦又亡命江海／058 封橋，如詩如畫的水鄉／064 《女訓》，慈父對愛女的告誡／069 詩樂基因之煙雨，浸潤稚嫩心田／075 第四章　書香琴韻／081 吳城刺繡，吳越爭霸／082 神奇會稽山：《論衡》與《琴操》／086 曹娥江畔曹娥廟，曹娥廟前曹娥碑／092 金響玉振焦尾琴／097 第五章　喪母之痛／103 蔡文姬因娘生病而憂心和擔心／104 趙玉玉病逝，北方發生大事變／109 蔡文姬三個堂兄和外公死於大事變中／117 返回老家圉里，再添喪親之痛／122 第六章　悲苦婚姻／129 衛仲道巧遇蔡文姬一見傾心／130 準新娘有幸認識了曹操叔叔／135 無歡無

愛的婚姻，難於啟齒羞於啟齒／141 十六歲小寡婦回娘家孀居／146 第七章　驚世變亂／153 殺戮，殺戮，董卓坐收漁利／154 惡魔濫施淫威，蔡邕二進官場／159 美貂蟬拜訪蔡文姬／166 遷都長安，焚毀洛陽／173 第八章　天坍地陷／179 蔡邕升官封侯，王允銷毀金人／180 蔡琬情願嫁個二婚男人並當後娘／184 醜惡而殘忍的連環計／191 王允殺害蔡邕／196 第九章　惶惶惴惴／203 蔡文姬決定在長安為爹守喪三年／204 四大金剛殺進長安城／210 承志耀親，創作欲望／214 亂亂亂，怎一個「亂」字了得／219 第十章　淪落匈奴／227 異族異國男女的邂逅／228 「禮貌」的擄掠

－－遠赴匈奴／232 邊荒與華異，人俗少義理／237 男方求婚逼婚，女方無處可逃／243 第十一章　王妃屈辱／251 新婚之夜的大火／252 胡笳激發的靈感／257 屈辱：風雨雷電，問天問神／262 大難不死，絕處逢生／269 第十二章　上善大愛／275 上善若水，大愛無疆／276 混血兒赫朗並非畸形怪胎／282 《胡笳詩》與《胡笳引》／288 慈祥慈愛慈母心／294 第十三章　歸漢悲情／301 忽遇漢使稱近詔，遣千金兮贖妾身／302 浸血裹淚的決定／308 生死離別，斷腸夢魘／315 桑梓瘡痍，何處是家／322 第十四章　詩樂盛會／327 蔡文姬住進丞相府笑雲院／328 「建安七子」

與「三曹」／333 拜見曹操叔叔，默寫古籍孤本／339 詩樂雙絕《胡笳十八拍》／343 第十五章　託命新人／351 凶訊：匈奴左賢王遭仇家殺害／352 驚喜：蔡文姬見到蔡琬妹妹／356 託命於新人，竭心自勖勵／362 尬尷，難堪，營救，苦盡甘來／367 第十六章　山林禪心／375 不是親娘勝過親娘的巧姨死在匈奴／376 歸隱山林，修煉禪心／381 曹操造訪，破解三十多年的啞謎／386 安詳辭世，名垂青史／391   序言 苦難鑄就堅強 吳玟 　　上世紀六○年代，讀過六幕歷史話劇劇本《蔡文姬》，劇中截取曹操派遣使臣贖蔡文姬歸漢一段史事，著力反映漢、匈民族友好的主題，明顯帶有那個時代的

印記，政治氣味過於濃厚。本世紀初，讀過三十二集電視連續劇劇本《曹操與蔡文姬》，劇中回避蔡文姬十六歲喪夫孀居這重大史實，混淆時間、地點、人物年齡等概念，描述蔡文姬與曹操、董祀、匈奴左賢王之間的感情糾葛，有點像「四角戀」；曹操與蔡文姬未能成為夫妻，雙雙遺憾，在曹操彌留之際，蔡文姬到病榻前為之彈琴，劇本寫道：「一個拋卻了權欲的曹操在文姬心中復活了，那，將是她來世的愛人。」嚴格地說，這只是利用幾個歷史人物的名字編造的故事，虛假近乎荒誕。近日讀到學者、作家張雲風先生新創作的長篇歷史小說《蔡文姬》書稿，不由心中一喜，眼睛一亮：相對而言，這才是歷史的蔡文姬，真實的蔡文姬，經歷了各種苦難而又堅強不屈、堅韌不拔

的蔡文姬。 　　蔡文姬的事蹟，主要見於《後漢書•列女傳》。《後漢書•蔡邕傳》以及《悲憤詩》、《胡笳十八拍》中也透露了一些資訊。張先生的小說以此為骨架，參閱有關資料，尊重史實，同時虛構幾個人物，進行合理演繹，在東漢末年波譎雲詭的社會大背景下，講述了一個關於蔡文姬的完整故事，塑造了一個血肉豐滿的蔡文姬的藝術形象。小說內容豐富，結構緊湊，脈絡清晰，文筆流暢，代表了張先生歷史小說創作的最新成果。 　　閱讀小說《蔡文姬》，給人突出的印象和有益的啟示是：苦難鑄就堅強（堅強包含堅定、堅毅、堅韌與堅忍）。蔡文姬出身書香門第、孝悌之家，父親蔡邕集經學家、史學家、文學家、書法家、音樂家於一身，學富名高，譽滿天

下。她自幼耳濡目染父親的人品與才學，並隨父親學詩學琴，因而「博學有才辯，又妙於音律」。但是她生不逢時，皇帝荒淫，外戚與宦官專權，軍閥混戰，異族入侵，時局動亂而又混亂。這決定了她顛沛流離、淒風苦雨的人生，蹇促乖舛，苦難重重。她五歲時就跟隨父親流放朔方，繼「亡命江海，遠跡吳會」。十一歲喪母。十五歲有過一次短暫的婚姻，未滿一年就喪夫守寡。孀居期間爆發十常侍之亂和董卓之亂。董卓以誅家滅族相威脅，強逼蔡邕二次為官。她不得不跟隨父親再次播遷，到洛陽到長安。王允殘酷殺害蔡邕。李傕、郭汜等更生禍亂。蔡文姬在逃難途中被匈奴騎兵擄掠，淪落匈奴整整十二年。十二年像一場夢魘，遭逼婚遭綁架，險些葬身火海，險些淪為奴隸，

飽受屈辱，九死一生。她曾悲憤問天：「天何配我殊匹」？她無限想念祖國和家鄉，「悲深兮淚成血」。當曹操派遣使臣贖她歸漢時，她悲喜交加，決定回歸，但必須捨棄兩個親生兒子。母子生離死別，那場景撕心裂肺，此後又陷入日夜想念兒子的巨大痛苦之中。蔡文姬歸漢，老家已無一個親人，「煢煢對孤影，怛吒糜肝肺」。匈奴左賢王遭仇家殺害。曹操於是賜婚，命屯田都尉董祀娶蔡文姬為妻。她的第三次婚姻又遇波折，董祀獲罪將被處斬。她拼力營救，蓬頭跣足向曹操求情。忽又傳來噩耗，不是親娘勝過親娘的巧姨死在匈奴，而巧姨之死竟是她所生的混血兒赫朗凶狠與乖戾造成的…… 　　從小說中可以看出，但凡女人所能經歷的苦難，蔡文姬幾乎都經歷了，而且

她個人的苦難是和國家的苦難、人民的苦難、民族的苦難緊密聯繫在一起的，怵目驚心。苦難容易使人消極沉淪，萎靡頹廢。但對智者強者而言，苦難是一筆寶貴的財富，它可以錘鍊意志與品質，使人變得更加堅強，奮發進取，有所作為。蔡文姬屬於智者強者，面對重重苦難，沒有被嚇倒和壓垮，而是勇敢地承受苦難，並用淚水用心血用生命進行創作，用詩歌和音樂形式吟詠苦難、展示苦難，最終創作出《悲憤詩》、《胡笳十八拍》兩部豐碑式的經典作品，因而名垂青史，世代流芳。 　　中國史聖司馬遷名言：「西伯（周文王）拘而演《周易》；仲尼（孔子）厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘（左思明）失明，厥有《國語》；孫子（孫臏）髕腳，《兵法

》（《孫臏兵法》）修列；不韋（呂不韋）遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐聖賢發憤之所為作也。」（《報任安書》）印度詩人泰戈爾名言：「只有經歷地獄般的磨練，才能擁有創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。」（《飛鳥集》）蔡文姬用苦難鑄就堅強，憑藉堅強在文學、音樂領域取得卓越成就，生動印證與詮釋了這兩段名言。她的故事有力揭示，生命的真諦在於堅強，生命的光彩因為堅強而愈發璀璨奪目。 　　小說《蔡文姬》除了蔡文姬外，還塑造了蔡邕、衛氏、趙小巧、曹操等人物形象。特別要說說曹操。這個人物在《三國演義》中是「奸逆」、「漢賊」，在戲曲舞臺上多是個白臉角色。郭

沫若先生在為曹操翻案時指出：「從蔡文姬的一生可以看出曹操的偉大。她是曹操把她拯救了的。」（《談蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》）張先生的小說根據這一觀點，描寫曹操不僅在政治上、軍事上、文學上是「非常之人，超世之傑」，而且很有人情味，重友情重人才，確實是他把蔡文姬從苦難深淵中「拯救了」的。可以這樣說，如果不是曹操，那麼蔡文姬就不可能歸漢，當然也就不可能產生《悲憤詩》、《胡笳十八拍》那樣震古鑠今的傳世之作。 　　小說《蔡文姬》致力於描繪歷史文化，底蘊比較厚重。前半部分圍繞蔡邕，寫經學、史學、文學、書法、音樂；後半部分圍繞蔡文姬，寫文學、音樂，著重寫《悲憤詩》、《胡笳十八拍》從源起到問世的全過程，寫「三曹

」與「建安七子」， 寫建安文學與建安風骨。書香琴韻，琳琅滿目。立足於中原大地描寫黃河流域文化，南寫長江流域文化，北寫塞外匈奴文化，三大地域文化熔於一爐，從中可管窺中華文化萬千氣象之一斑，蔚為大觀。小說在謀篇布局上精於剪裁。在蔡文姬生活的那個時代，發生過許多重大歷史事件，如黃巾起義，外戚、宦官、軍閥禍亂，王允用貂蟬實施連環計，曹操統一北方，赤壁之戰，曹丕改朝換代，等等。這些事件構成主人公生活的大環境，不能不寫，但又不宜多寫。為此，小說中運用側寫手法予以處理，以提到點到為原則，寫得概括而簡約，避免了喧賓奪主現象的出現。小說中描寫的若干細節，我曾有過懷疑。如王充的《論衡》果真是經蔡邕之手流傳的麼？丁

廙果真作過一篇《蔡伯喈女賦》麼？曹操果真將三個女兒同時嫁給漢獻帝為貴人麼？「建安七子」中的五人果真是死於同一年的瘟疫麼？蔡文姬果真有個侄兒叫蔡襲麼？等等。經查閱典籍發現，這些細節均有記載，白紙黑字，確鑿無疑。這體現了張先生歷史小說的一貫風格，宏觀上與微觀上都尊重歷史，注重準確地傳播歷史知識。記得《韓非子•外儲說》記述一件事：「客有為齊王畫者。齊王問曰：『畫孰最難者？』曰：『犬馬最難。』『孰易者？』曰：『鬼魅最易。』夫犬馬，人所知也，旦暮罄（現）於前，不可類之，故難；鬼魅，無形者，不罄（現）於前，故易之也。」犬馬是實物，天天可見，畫得像與不像，有據可憑，所以難畫；而鬼魅之類，無形，誰也沒有見過，

胡畫一氣，無所謂像與不像，所以易畫。這個道理同樣適用於歷史小說創作。尊重歷史，在此前提下用藝術手段展現歷史，等同畫犬馬；為迎合流行的噱頭，隨心所欲編造歷史或「戲說」歷史，等同畫鬼魅。前者展現的歷史真實可信，後者則把歷史弄得面目全非。二者孰難孰易、孰優孰劣？答案不是明明白白麼？ 　　長篇歷史小說《蔡文姬》即將由大地出版社出版。這裡，我熱忱推薦這部小說。小說主人公的經歷會告訴你：人生的本質絕非享樂，而是苦難；苦難並不可怕，它可鑄就堅強。寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來。當你生活中遭遇困難甚至不幸的時候，當你事業上遭遇挫折甚至失敗的時候，切莫怨天尤人，切莫自暴自棄，而應選擇堅強。堅強是一種信念，一種

精神，一種追求，一種動力，一種生活度態，它能帶領你促使你跨越坎坷，攀上成功之梯，創造生命的精彩與輝煌。   二○一七年二月於臺北 第一章　蔡家愛女 大儒蔡邕眈擱了婚事 西漢中期，哲學家董仲舒把孔子創立的儒學思想，改造成「儒術」，寫成三篇文章，合稱《天人三策》，獻給漢武帝，建議「獨尊儒術，罷黜百家」。漢武帝採納了這一建議，儒學（實際上是「儒術」）便成為中國封建社會的統治思想，儒學研究成為一門大學問，由此產生了眾多博學多才、造詣高深的大儒。東漢末年的蔡邕就是其中一位，集經學家、史學家、文學家、書法家、音樂家於一身，名滿天下。這位大儒，就是本書主人公蔡文姬的父親。蔡文姬之所以能成為傑出的女詩人、音

樂家，各方面皆受到父親的深刻影響。 蔡邕字伯喈，兗州陳留郡陳留縣圉里（今河南開封杞縣圉鎮）人。父親蔡棱任新蔡（今河南新蔡）令，母親袁氏出身名門。叔父蔡質任陳留縣尉，主管社會治安；叔母衛氏，一個性格爽朗、爭強好勝的女人。蔡質和衛氏生有兩個兒子：蔡睦和蔡谷。圉里蔡家，把孝廉當作傳統家風，兄弟之間和睦友愛，絕不分家。這在當地傳為美談。 蔡邕三四歲時就學習認字，七八歲時就能讀寫兒童啟蒙識字課本《急就章》裡的一千三百多個字，並開始讀《孝經》和《詩經》。圉里庠序的老師不敢收這個學生，說：「這孩子，我不敢教，也教不了。」蔡棱因此只好自己當老師，教兒子讀書。他找來一本傳抄的《說文解字》，作為兒子讀書的工具書。

蔡邕利用這本工具書，不僅讀懂了《孝經》和《詩經》，而且讀完了家中的大部分藏書，內容涉及天文、地理、歷史、文學、藝術、數術等各個方面。他喜愛歷史，喜愛文學，同時喜愛藝術，尤愛寫字和彈琴，因而一生中與書法與琴藝結下了無法割捨的特殊情緣。 蔡邕十六歲那年，父親突然病故，給他留下的遺囑是：「傳承家風，清白做人。」朝廷給蔡棱賜了個貞定公諡號，所以蔡棱的喪禮至為隆重。按照禮制，蔡邕為父親守喪三年，在老蔡家祖墳塋地搭個草棚居住，桉照《禮記》的規定，「斬衰（一級喪服），苴杖（藤木喪杖），居倚廬，食粥，寢苫（草鋪），枕塊（磚瓦）」，過著苦行僧一樣的生活。每天早、晚兩次祭祀父親，其他時間都用於讀書、寫字、練琴。三

年除喪，他已從少年變成青年，學問、書法、琴藝水準遠遠超過了同齡人。