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書法筆畫名稱的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦羅伯．布林赫斯特寫的 字體的技藝：從字體選擇、文字編排到版面形塑，當代字體排印大師30年的美學實踐 和關裡爺的 熱什哈爾：珍貴的露珠(完整典藏甘肅版——原始手稿刊布.新譯.註釋.校勘)：穆斯林族群的壯麗與悲絕都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自網路與書出版 和網路與書出版所出版 。
國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 楊裕貿所指導 施宛君的 十二年國教課綱第一階段國語文教科書寫字教材之探究 （2021），提出書法筆畫名稱關鍵因素是什麼，來自於十二年國教課綱、寫字教材、康軒版、硬筆字教材教法、教學策略。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 黃明理所指導 陳宜宏的 《標準草書‧凡例》疏解 （2021），提出因為有 標準草書、凡例、于右任、草書簡化、草書學習、草書的重點而找出了 書法筆畫名稱的解答。
字體的技藝：從字體選擇、文字編排到版面形塑，當代字體排印大師30年的美學實踐
為了解決書法筆畫名稱 的問題，作者羅伯．布林赫斯特 這樣論述：
國際平面設計界公認必備工作指南！ 字體排印、版面編製領域當代經典！ 加拿大傳奇詩人文字藝術心法大全！ 結合30年美學經驗、哲學思考與實務建議， 收錄260多種印刷字體範例，當代大師帶你全盤掌握字體排印之道！ 「我希望本書能成為字體排印界人手一本的聖經。」 ——德國字體設計傳奇 赫爾曼．察普夫（Hermann Zapf） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「字體排印的存在，是為了榮耀文字內容。」 【時代脈絡 x 字體選擇 x 文句節奏 x 版面結構 x 風格元素】 字體的歷史與選擇 x 版面的比例與美感 x 排版的結構與平衡 文句與間距的節奏
x 字母與非字母的互動 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 認識字體與用法的歷史，探索文本與形式的關聯，提升視覺美學的掌握。 無論處理何種型態的文字內容，都能編排出深刻優雅、充滿生命力的版面！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「版式中的空間，就像音樂中的時間。」 ✪ 「任何斷字與分頁的規則，如果不符合文本的需求，全部可以打破。」 ✪ 「排版者應該像其他藝術家或手工藝人一樣，遵循一條原則： 做好自己的工作，之後便隱於無形。」 ✪ 「字體排印的滿足感，來自發揚一段文本的意義，甚至提昇文本的境界， 而不是為空洞的文字噴上香水、擦脂抹粉、套上束
腰，欺騙粗心的讀者。 即使是分類廣告或電話簿這種平凡無奇的文字， 透過字體排印好好洗個澡、換個衣服，也會有不錯的效果。 還有許多書本，彷彿戰士、舞者或高僧，若妝點一下， 甚至鼻子插根骨頭，不分男女都會好看得多。」 ✪ 「同樣的字母與頁面設計，可以用在聖雄甘地的傳記上， 也可以用在生化武器使用說明書上。 同樣的文字，可以寫情書也可以寫攻擊信， 而同樣是情書，也可以用來操縱、勒索他人，不一定會帶來身心喜悅。 不管是書寫或印刷，文字都不必然是高貴或值得信賴的。 一代代的男男女女都透過書寫或印刷， 記錄、分享他們內心深處的願望、感覺、夢想與恐懼。 他
們才是字體排印師該負責的對象， 不是靠文字勒索、投機或謀取暴利之徒。」 【內容簡介】 字體排印是隨著文字與書寫一起誕生的古老技藝。自手抄本過渡到印刷機的進程中，字體排印師使用的工具在數百年間不斷演變，但字體排印的本質卻始終不變——將書寫的文字化為清晰易讀的版面，並透過不同的視覺風格闡釋、傳達文本訊息。 一名稱職的字體排印師，除了考量語種、文本類型、閱讀層次、字體字級的和諧、文句間距、版面構成、欄位比例等諸多元素之外，在選擇字體與形塑版面時，也必須注意設計是否切合字體的文化脈絡，或是提出符合邏輯的破格創意。若只「為出格而出格」，便容易顯得突兀、破壞易讀性，反而限縮了自由。
布林赫斯特是當代最負盛名的字體排印大師之一。本書以豐富圖例詳盡說明文字編排的實務原則，但絕非硬梆梆的教條慣例，而是深入討論各式字體與風格的歷史脈絡，讓所有字體排印設計師能夠領會何以某些視覺形式歷久不衰，並發展出經得起檢驗、又能據以創新的自我風格。 本書第一版於一九九二年問世，至今已歷經十多次修訂，融匯了作者三十年累積的經驗，備受國際字體排印業界與學界推崇。本書於業內地位經典，多年來廣受引用，設計師之間常直接以「布林赫斯特」稱呼本書。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 名人推薦 王明嘉（王明嘉字體修院修士／王明嘉視覺設計事務所主持人／Sam Brandesign創意顧問）
——專業審定 柯志杰／《字型散步》共同作者 海流設計／設計師 聶永真／設計師 蘇煒翔／justfont共同創辦人暨行銷總監、《字型散步》共同作者 ——專業推薦（依姓名筆畫排序） 各界讚譽 所有字體排印設計師都該閱讀這本書。此書和市場上其他相同主題的泛泛之作截然不同，是任何平面藝術實踐者都該擁有的一本書，特別是剛踏入這門技藝的新朋友們。在這個年代裡，平面設計有時會被誤解為一門讓設計師用來表達自我的私人技藝，而這本由專家撰寫的書籍，來得正是時候。正如作者所說：「良好的字體排印，應該像麵包一樣，可以先欣賞、品評、分析，但總必須吞下、消化。」我希望這本書能成為字體排印
界人手一本的聖經。——德國字體設計傳奇 赫爾曼．察普夫（Hermann Zapf） 一本字體排印書籍能成功結合個人經驗與客觀實務、哲學思考與教學指南，是非常難能可貴的，但布林赫斯特成功地將兩個世界結合在一起，創造出肯定會成為字體排印經典的作品。這本書是寫給字體排印藝術工作者，以及想要了解為何史丹利．莫里森（Stanley Morison）會將字體排印稱為「最守舊的工藝」的人。——美國出版商 大衛．戈丁（David R. Godine） 字體排印領域的經典之作。——《圖書館雜誌》（Library Journal） 製書業與書籍歷史的里程碑。——《美國書目學會文集》（PBSA）
形式優美、文筆清晰、充滿智慧。能閱讀此書，是我的榮幸。——數位及印刷教科書《編輯之眼》（The Editorial Eye） 有史以來最優秀的字體排印書籍。——美國字體設計師 強納森．胡福勒（Jonathan Hoefler）、托比亞斯．弗雷里瓊斯（Tobias Frere-Jones）
十二年國教課綱第一階段國語文教科書寫字教材之探究
為了解決書法筆畫名稱 的問題，作者施宛君 這樣論述：
本研究以康軒公司出版之第一階段國語文教科書寫字教材，簡稱《康教版》，再加上三個縣市自行發行之《臺北版》、《新北版》與《臺中版》寫字教材，共計四個版本教材為研究樣本，分析教材能否達到十二年國教課綱第一階段國語文寫字之學習重點。本研究採用內容分析法，研究結果顯示：一、寫字教學首重「正確書寫生字」，康軒版國語教科書在此寫字教學運用的教學策略一開始著重在教導「如何書寫正確的筆畫」，而後隨著所學習的生字筆畫越來越繁複，慢慢以部件替代筆畫的說明。二、《康教版》、《臺北版》、《新北版》及《臺中版》寫字教學的教材內容大同小異。相同部分有教導生字的筆順、筆畫與間架結構，還有書寫練習中的生字、語詞與複習。差異的
部分是做為銜接與統整的筆畫名稱表、數字國字、得獎作品欣賞與臨摹、生字累計表與生字成語延伸表等。三、《康教版》、《臺北版》、《新北版》及《臺中版》寫字教材確實達到十二年國教課綱之學習重點4-Ⅰ-4、4-Ⅰ-5、4-Ⅰ-6。最後根據研究結論提出建議，作為爾後寫字教材編輯者設計與選用的參照與對寫字教學有興趣的研究者進行相關研究之參考。
熱什哈爾：珍貴的露珠(完整典藏甘肅版——原始手稿刊布.新譯.註釋.校勘)：穆斯林族群的壯麗與悲絕
為了解決書法筆畫名稱 的問題，作者關裡爺 這樣論述：
中國回民第一書！穆斯林的艱辛與渴盼！ 底層民眾的表述 文明內部的發言 晶瑩珍稀的露珠 中國回族形成一千四百多年來 唯一一部古典歷史文獻 完整典藏甘肅版—— 原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘 「當上層萎縮和喪滅的時刻到了，底層人民便登臺表演。」 「知識的終點惟主能知，伊斯蘭的終點無計無力。」 「中國回民第一書」《熱什哈爾》記述了乾隆年間被清政府兩次鎮壓的回民哲赫忍耶派，以及他們的蘇非導師的故事。它是非官方的、被禁絕的、底層民眾的歷史文獻。當年的殘酷迫害，使一身襤褸、滿心悲憤的回民們選擇了拒否，這種拒否在文史上的表現形式就是：不使人讀。 《熱什哈爾》一書主要以阿
拉伯文寫成，寫成後從未刻版，僅僅在哲赫忍耶派回民的一些大學者間傳抄。而作者為了進一步守密，書的後半部又改用波斯文，抄本亦極少。 它是一些片段的標記，一道道只對有心人示現意義的腳跡，更是真理海洋中珍貴的露珠，如機密的洩漏。它見證了底層民眾的歷史，乘載神祕的宗教體驗，行文間的筆觸之美，素樸卻鮮烈。民眾與國家、現世與理想、迫害與追求、慰藉與神祕、真實與淡漠、作品與信仰，一切在書中若隱若現，於沉默中始終堅守，於傾訴中藏著節制。 這部書首先是一部受難民眾的抵抗史，毋寧說它也是一部社會史，抑或是農民認識論的闡述。回教社會的內部結構方式、封建地緣社會的依附關係、生命百態圖景與糾葛，全都藏在密
語般的蝌蚪文裡。 露珠渺小微弱，但它不是稀釋的水，它是兩百年來為了心靈純淨而前仆後繼犧牲之人的鮮血。 血乾了，凝結成更厚的黃土，深埋了這本奇書。 由當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華重新編譯的「完整典藏甘肅版」（原始手稿影像刊布、新譯、註釋、校勘）共收錄：阿拉伯文與波斯文逐字謄繕對照的新版翻譯、與寧夏舊版的對校勘誤表，以及語言與歷史要點的簡單註釋與題解等權威內容。在世紀疫情影深未散的此刻，我們解開了這道天鎖。曾經流遍大地的血痕汗跡，終成可供讀解的文字潤珠。它是時代暗角中「珍貴的露珠」！ //////////////////////////////////
「熱什哈爾」 一個基於阿拉伯語動詞Rashaha，意為「流汗」、「滲水」的詞， 引申為「生命泉之滴、生命之泉的露珠」，本書書題意即「珍貴的露珠」。 ////////////////////////////////// 本書特色 ➢成書於清末，伊斯蘭「哲赫忍耶」教派蘇非導師馬明心宣教奇蹟血淚實錄！ ➢世間僅餘三十套左右抄本，中國回族一千四百多年來唯一一部古典歷史文獻！ ➢標識了十九世紀至今回教知識分子對歷史、世界、苦難所展現的哲學與文學水準。堪稱「中國回民第一書」！ ➢全書以奇蹟見證的「類經文」形式，生動勾勒黃土高原風沙揚塵中的眾生相。中國大西北底層
教眾人盡皆知的傳說典籍！ ➢貌似意在宗教，摹寫的卻是社會——「窮人宗教」使命悲願之作！ ➢當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華團隊時代心血！ ➢2021完整典藏甘肅版——原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘 1. 原件刊布：原文影像手抄掃描學術珍藏版 2. 全新翻譯：阿拉伯文、波斯文逐字謄繕旁譯與全譯對照 3. 與寧夏版的對校勘誤表 4. 語言與歷史要點的簡單註釋與題解 專業推薦（依姓氏筆畫排序） 張中復／政治大學民族學系前系主任 趙秋蒂／政治大學民族學系兼任助理教授 蔡源林／政治大學宗教所所長暨專任副教授 奇跡論有著它的地理性。神祕主義惟
有在那一類風土中，才能種籽發芽獲得蔓延。 因為在那裡，人們被極度的「饑寒」驅逐，苦苦地尋找依靠與搭救， 赤貧中高於一切的指望是神祕主義的「道」。 在極致鎮壓之後，人們連對造反也已絕望，他們被隔離於社會之外。 而體制的宗教又說教著，把這種生存合理化， 於是神祕的傳說在襤褸人群間祕密潛行。 惟有那些「不可能」的故事才是人心慰藉， 它們愈傳愈烈，膾炙人口，被堅信為唯一的拯救。 關裡爺揮灑著流暢的下里巴人話語，大刀闊斧地描繪了一幅時代巨畫， 也順手嘲弄了與奇跡論孿生的教條主義和裝神弄鬼。 他筆下的宗教社會滿是人間煙火，聖職圈子一望形形色色——
多年後對照原文品味，隱身的作者、他的火候能力， 甚至他的竹筆書法，都令潛讀的人震驚不已。 ——張承志
《標準草書‧凡例》疏解
為了解決書法筆畫名稱 的問題，作者陳宜宏 這樣論述：
于右任（1879-1964）基於時代所需，窮畢生之力推廣草書，面對草書形構繁雜的現象，他企圖以〈凡例〉為綱領、〈標準草書千字文〉做為字例，來為草書「立定標準形構」，讓學習者能夠有一條明確、有效率的學習進路，也能夠在日常生活中讀得懂、寫得出草書；進而改善漢字（楷書）書寫費時的狀況，以節省時間。 然而《標準草書》所建構的學習模式，依舊採取「記憶形構」之習草方式。這樣的模式對於學習者來說，並未解決學習草書時，那些「知其然，不知其所以然」的狀況；草書並沒有因為他的推廣而普及成通行天下的手寫體。 其實草書的變化有理可循。學習者只要掌握變化的邏輯，面對草書時，無論形構如何紛亂，都能夠「知其理、明其變
」，並且能識、能寫、能合理運用草化邏輯來變化字形。 因此，本文嘗試藉由疏解《標準草書．凡例》入手，希望能讓學人在選擇《標準草書》作為草書教材時，除了記憶標準形構之外，亦藉由理解各個形構的來源及其草化原理，以及標準形構所存在的不合理之處，作為學習參照點。 全文共分五章：第一章〈緒論〉作為本文架構之說明。第二章〈《標準草書》的體例與修訂歷程〉說明《標準草書》全書的編撰體例、各版本間的修訂歷程以及〈凡例〉在本書中的重要性，使讀者對《標準草書》有一定的認識。第三章〈部首、代表符號與草書簡化原則〉先行疏解〈通例〉，以確立《標準草書》的草書標準所在；而後從〈雜例〉的疏解來分析隱藏在《標準草書》背後的「
草書簡化原則」；最後則說明這套「草書簡化原則」其實暗合於歷代草書教材共築而成的學習模式。第四章〈分例六十四字符疏證〉中，將以「草書簡化原則」為主，輔以〈通例〉、〈雜例〉，來疏解〈分例〉中的64個代表符號，並提出筆者的看法供讀者參考。第五章〈結論〉總結本文研究