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南華大學 文學系 陳章錫所指導 許惠玲的 韓方明授筆要說研究 (2021),提出書法練習紙關鍵因素是什麼,來自於授筆要說、執筆、章法、筆法、韓方明。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例 (2020),提出因為有 智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教的重點而找出了 書法練習紙的解答。

最後網站翰墨陶樂忠孝藝起來則補充:一種書法練習紙,不需要墨汁,只要用毛筆沾水就能呈現黑色字跡,乾了之後回復原狀,可以重新再寫。 這種用水寫的書法紙,名為『水書紙』、『水寫紙』、『免墨水寫 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了書法練習紙,大家也想知道這些:

SANA超爆笑校園生活漫畫

為了解決書法練習紙的問題,作者SANA 這樣論述:

★最有趣的校園生活 ★最爆笑的課堂糗事 ★最呆萌的生活樂事 ★讓你一次笑個夠!   學生良伴,苦中作樂,學習滿分。   上課原來超歡樂,上學從此不枯燥。   人氣漫畫家SANA長期在《未來少年》雜誌開闢漫畫專欄,累積的忠實粉絲從小學生到小學生的媽媽,都對她的漫畫愛不釋手。   SANA的漫畫風格活潑可愛,角色個性鮮活,情境生活化,就像發生在我們每天的日常生活中,總是讓人會心一笑。   在本書中,SANA回憶了從小到大的校園趣事,和生活糗事,讀者彷彿乘著時空飛行器,穿梭在童年與青春時期,遨遊在校園、課堂與家庭中,點點滴滴的故事,充滿了甜蜜與歡笑。   *適讀年齡:9歲以上

書法練習紙進入發燒排行的影片

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韓方明授筆要說研究

為了解決書法練習紙的問題,作者許惠玲 這樣論述:

  韓方明生於中唐,生平不詳,僅留下一篇《授筆要說》的書論,近人沈尹默特別加以重視,對其筆法淵源及傳承有較為具體的探討,據此,本研究以唐代韓方明《授筆要說》為研究對象,建構出書法的書學程序,藉由「執筆」、「筆法」、「章法」三方面的探究創作體系。得知書學的第一要件,首重執筆,亦是進入書法行列的基礎本源,而熟稔執筆之後,次要講求筆法,而多個字組合成為完整作品,必須藉助章法。本研究共分為五章,第一章緒論為了解執筆、筆法等引發研究的動機及目的等。第二章就韓方明時代背景與書法發展作詳細論述,就筆法淵源之探討等,各書家的筆法傳承亦多加著墨,足為後人學習的模本。第三章對韓方明《授筆要說》之源起及其內容,文

中的執筆、筆法、章法進行探索與分析。第四章就筆法及章法對在後代之發展,依時代由晚唐宋、元、明、清代、現代的書體之風格探析,筆法及章法之創新作一個分析及探索。第五章結論,歷代書家的筆法及章法之作品呈現,期待對未來書藝有新的展望,期許自我藉著本研究於日後書法的創新,有自家面貌的書體,筆法與章法是由歷代書家的傳承體系,這是學習必經的路徑,也是本論文研究的宗旨。

智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例

為了解決書法練習紙的問題,作者李坤錫 這樣論述:

本文以《智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例》為題,旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外,本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響,包括《真草千字文》版本的討論,是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」?對佛教的抄經事業有何幫助?由於智永的《真草千字文》是由二種書體:楷書(真書)與今草所組成,因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源,以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章,闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝,其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他,可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思,尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想,引申至書學,例如:法與意、形與神之間的互動,是否在智永筆下也產生激盪?何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後,逐步融入中國人的血液中,像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」,包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連,皆在第五章論述。