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孤宿之人（套書）

為了解決有名的法師的問題，作者宮部美幸 這樣論述：

那雙最純淨的眼睛，如何才能溶化人心長久以來所積鬱的惡？ 　　不到十歲的孤女阿呆與剛滿十七歲的引手見習生宇佐，面對這一年發生在夏天的不幸，她們的內心卻如同過濾人間雜質的篩子，看盡人世的是是非非，並以自己的方式，將這一切濃縮為故鄉丸海藩最珍貴的寶藏。 　　宮部美幸根據真實故事改編而成的長篇時代小說。 　　悲憐的河穿越時代、流過人心，過程雖是冷冽，回首凝望卻是一陣舒爽、沁涼的微風。 　　這是個悲傷的故事，但我在創作時，並不只是想傳達悲傷而已。──宮部美幸 故事簡介 　　這正是酷暑時節，悶熱的海風從港口吹向丸海藩內，只是，今年的海風吹不散炎夏的暑氣，反而凝聚起罪惡與邪念。此時，從江戶前往讚歧參拜的九歲

少女阿呆，被遺棄在丸海港口，孤身流落舉目無親的土地，所幸為丸海藩的藩醫井上舷洲好心收留。半年後，被視為「惡靈」的幕府罪人加賀從江戶被流放到丸海藩。在夏季狂風暴雨的日子裡，不可解的毒殺事件及種種怪異現象伴隨加賀背負的業障謎團襲捲而來，丸海藩自此陷入了滿是詛咒的罪惡淵藪。不得不離開井上家的阿呆，在舷洲大夫的斡旋下，進入幽禁加賀的涸瀧大宅擔任女侍。某次刺客引起的騷亂中，阿呆見到了加賀。在丸海藩內憂外患的險惡情勢中，有「惡靈」之稱的罪人，與純真的少女邂逅了...... 　　這真的只是人間惡靈加賀帶來的災厄嗎？抑或是，正有一股黑暗的勢力伺機而動，企圖藉此造成丸海領民的不安，遂行他們的目的？ 　　哀切傷感

中，仍有清冽動人的餘韻低迴不已。不能錯過的宮部時代傑作！ 作者簡介 宮部美幸　Miyabe Miyuki 　　1960年出生於東京，1976年以《吾家鄰人的犯罪》出道，當年即獲得第26屆《ALL讀物》推理小說新人獎，1989年以《魔術的耳語》獲得第2屆日本推理懸疑小說大獎、1999年《理由》獲第120屆直木獎確立暢銷推理作家地位，2001年更是以《模仿犯》囊括包含司馬遼太郎獎等六項大獎，締造創作生涯第一高峰。 　　寫作橫跨推理、時代、奇幻等三大類型，自由穿梭古今，現實與想像交錯卻無違和感，以溫暖的關懷為底蘊、富含對社會的批判與反省、善於說故事的特點，成就雅俗共賞，不分男女老少皆能悅讀的作品，而

有「國民作家」的美稱。近來對日本江戶時代的喜好與探究，寫作稍偏向時代小說，近期作品有《終日》、《孤宿之人》、《怪談》等。2007年，即出道20週年時推出《模仿犯》續作《樂園》，為近年少見的現代推理、自我挑戰鉅作。 譯者簡介 劉子倩 　　政治大學社會系畢業，日本筑波大學社會學碩士，現在專職譯者。譯有小說、勵志、實用、藝術等多種書籍。 海兔一　　黎明的海上，兔子跳躍。　　在井邊洗完臉後，阿呆故意不用手巾，用力轉頭甩去水滴。這是個舒爽澄淨的夏日早晨，額頭與臉頰轉眼就乾了，腦筋也跟著清醒了起來。仔細一想，來到井上家生活，忽忽已有半年。剛來這裡時，由於從井邊眺望的景色太美，每次來打水或洗東西時，總是忍

不住停手看得入神。琴江小姐如果撞見她這副模樣，總會溫柔地遙指海上，仰望天空，告訴她海水日復一日的色彩變換、四季潮汐的奔流方向、如何根據昨晚的海浪大小判斷明天天氣以及各種星斗的名稱。　　「阿呆，妳看。風這麼靜，海面上卻正掀起點點白色碎浪吧？像這種時候，本地人就稱為『兔子跳』。兔子一跳，就算現在的天氣再好，不到半天工夫也會開始颳風下雨。所以，只要看到海上有兔子，漁夫就會趕緊駕船返航，製作紅貝染的塔屋也會把大桶罩上蓋子。極目遠眺，雖是挺好看的小白兔，其實，那可是天空和海上將要起風暴的前兆。」琴江小姐說，只要在這兒安心住下，像這些事，妳很快就會記住，一旦記住了，對這片土地自然也會覺得更親近。對於被孤伶

伶遺棄在異鄉的阿呆而言，比起半年前腦子較靈活了，手腳也較能幹了，聽到這番話時心裡更是感激，簡直難以用言語形容。　　阿呆重新紮緊綁袖子的布條，精神飽滿地喀啦喀啦扯起吊桶打水。夏季期間，每天早上把冰涼的井水送進屋裡給大家洗臉，就是阿呆的工作之一。　　烹調早餐和伺候洗臉的工作，當然不可能交給笨拙的阿呆，不過提水的工作是只要有力氣就能勝任的，應該勉強還可派上用場吧—阿靜姊總是這麼說。對於自己的不中用，事到如今不用別人說，阿呆自己最清楚，畢竟她的名字，就叫做「阿呆」。　　回溯到十年前的除夕夜—眼看再過半個時辰就要出現第一道曙光、迎接新年來臨，阿呆就選在這一刻難產出生了。地點在江戶市內位於內神田的建材商「

萬屋」，一間陰濕不見天日的女傭房內。　　阿呆的娘，據說就像個熟爛芋頭一樣糊塗邋遢的女人，生性懶散，偏偏又特別貪婪，男女關係淫亂。不過，這些都是阿呆從萬屋的人口中聽來的。阿呆的娘或許也有她自己的說法。可惜，阿呆根本沒機會聽到，因為她出生不久，娘就死了。　　阿呆，是她娘和萬屋的少爺私通生下的孩子。因此打從一開始，就是萬屋的眼中釘，巴不得這個嬰兒一生下就死掉。既然她娘都死了，萬屋更是希望她活不成，沒想到阿呆卻活了下來。　　站在萬屋的立場，嬰兒夭折自是最好，然而在明知是少爺骨肉的情形下還下毒手，恐怕事後處境尷尬。無奈之下，只好半個月、一個月、兩個月地讓阿呆茍活下去。到了第三個月，萬屋終於嘆息著死了這條

心，勉強替她取了名字，就叫「阿呆」。命名者是當時萬屋的老闆，少爺的父親。想必他心裡著實很想罵兒子一聲「你這個阿呆！」，才會給嬰兒取這種名字吧。　　之後，阿呆被送出萬屋，交由店裡某個夥計的親戚撫養，一直到八歲。這戶人家是一對放高利貸的老夫婦，打從阿呆懵懂有記憶起，夫婦倆看起來就已經比神仙還老了。他們之所以收養阿呆，純粹是為了找個人替他們養老送終。萬屋似乎每個月都會送點金子當作養育費，不過老夫婦手邊本來就有點積蓄，只是年紀大了手腳愈來愈不靈光罷了。而阿呆，就是他們將來的寄託。雖說如此—不，也許該說正因如此吧，高利貸夫婦幾乎完全沒照顧阿呆。三餐隨便打發，也沒教她基本規矩，像養條小狗一樣放任不管。阿呆

一年到頭老在生病，細瘦如柴，直到三歲都還無法站立，話也說得不清楚。老夫婦大概以為小毛孩兒就算放著不管也會自己長大吧，心裡只盤算著，等到她長大，就可以好好差遣使喚她了。　　當時若一直這樣下去，現在她不知已變成什麼樣子了。自從阿呆在井上家安頓下來後，偶爾不禁會這麼想。說不定真的會像野狗一樣日益狂野不馴，然後就被高利貸夫婦趕出家門。也說不定身體吃不消，早就追隨親娘而去了。　　阿呆滿九歲那年的正月過後，萬屋派了大掌櫃來見這對養父母。新年的門松已取下了，但仍殘餘著年節喜慶的氣氛，大掌櫃卻板著個陰沉的苦瓜臉，雙眉間深刻的皺紋簡直足以儲存雨水了。　　大掌櫃說，打從去年入秋，老爺和少爺就相繼染病，一開始看起來

只不過是普通感冒，沒想到卻漸漸如積塵般病情愈來愈重，如今兩人都已臥床不起了。萬屋的客戶遍及許多官宦世家，是極有規模的商號，這種事自然不好隨便公開。雖然生意靠著伙計和工匠勉強還能應付，但眾人難免還是憂心不已。　　「所以這次，特地從某處請來一位有名的法師，誦經祝禱後，傳達了神旨。」起因是不幸身故的僕婢陰魂不散，對萬屋懷恨在心，才暗中作祟。　　「被他這麼一說，我們唯一能想到的就是阿呆的母親。那娘們真是個難纏的禍水，死了還要做鬼害人。」法師表示，要除去這個業障，就得把這個詛咒萬屋的死者親人，送去萬屋素來信奉的寺廟才可。　　「眼下，也只有阿呆是唯一人選。」大掌櫃就像咀嚼苦澀的艾草般，咬牙切齒地繼續說。「

根據神旨，如果是男孩，送進廟裡當小沙彌是最好的，偏偏阿呆是個女的，真是不中用到了家。不過，讓她去廟裡祭拜一下或許有效—所以能否請你們通融一下，把阿呆還給萬屋。」大掌櫃說，如果少了阿呆不方便，可以幫他們另外找個女傭；如果是怕寂寞，也可以代為安排收養另一名小孩。高利貸夫婦一口就答應了。　　就這樣，阿呆回到了萬屋。雖然年幼無知，卻也明白自己將被送往某處，只是她怎麼也沒料到，那竟是距離江戶數百里的遙遠異鄉。

有名的法師進入發燒排行的影片

臺灣傳統生之禮俗蘊含民間文學及其生命教育研究

為了解決有名的法師的問題，作者余永湧 這樣論述：

本研究的「生之禮俗」採用「民俗學」研究方法，以「文獻分析法」與「比較研究法」來進行。研究題材，是取自於「誕生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」與「祭禮」等六大生命禮俗當中，以當事者（在世者）於生命發展週期各階段當中，依序從傳宗接代的「迎接新生命到來的『誕生禮』」，生理成熟的「二八年華做十六歲的『成年禮』」，兩性結合的「囍結連理建立家庭的『婚禮』」，頤養天年的「福如東海壽比南山的『壽禮』」，可以親身體驗到的這一系列喜悅的四大生之禮俗。其外在形態表現形式的「民俗事象」當中，蘊含有「口傳性」、「集體性」與「變異性」的「神話」、「民間傳說」、「民間故事」、「民間諺語」與「民間歌謠」等「民

間文學」素材，其創作者正是我們全體人民，且代代傳承自身的民俗事項。反映出個人所蘊含「身」、「心」、「靈」，於生命發展週期歷程之中，適應於各個階段應有的「生命教育」。這一系列的四大生之禮俗，是生命發展週期各個階段的渴望，包含有「危機」、「轉折」與「改變」等過渡情境，轉變同時雖然會產生失落、停滯與挫敗等事件，但是也可以提供個人再生與成長機會。本研究把生之禮俗、民間文學與生命教育，這三大元素融合在一起，把充滿優良人文社會思想，處處流露著人們所擁有的「生命尊嚴」、「生命價值」與「生命情感」之崇高禮讚，都能夠確確實實的融入於每一個人，所歷經的生命發展週期各個階段之中。