有情佛教的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

有情佛教的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦雷久南寫的 身心靈整體健康(修訂版) 可以從中找到所需的評價。

另外網站佛教的大千世界:有情世间及其社会结构也說明:有情 世间及其社会结构佛教将物质世界称为器世间,将包括人类在内的动物世界称作有情世间。现在,我们再来鸟瞰有情世间的概貌,看看佛教世界的社会结构 ...

國立臺灣師範大學 圖書資訊學研究所圖書資訊學數位學習碩士在職專班 曾品方所指導 陳佳幼的 書目療法成效評估研究:以金門縣之國中教師為例 (2021),提出有情佛教關鍵因素是什麼,來自於書目療法、發展性個別式書目療法、情緒療癒效用、國中教師、職場情緒困擾。

而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 黃國清所指導 董泰裕的 精進波羅蜜多之研究─以《菩提道次第廣論》為主 (2021),提出因為有 精進、波羅蜜多、宗喀巴、菩提道次第廣論、三士道、菩提心的重點而找出了 有情佛教的解答。

最後網站民國佛教期刊文獻集成及補編資料庫則補充:243 『召集於錫蘭首都科崙布的「全世界佛教徒聯誼大會」開會概況之報導:法國兩位女代表談話』. 叢刊資訊:MFQB,vol.63,p.210. 原書資訊:覺有情,v.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了有情佛教,大家也想知道這些:

身心靈整體健康(修訂版)

為了解決有情佛教的問題,作者雷久南 這樣論述:

  大自然的破壞,空氣、河川、土壤的污染,深深影響到人類的健康。罹患「癌症」的人大量增加,其癥結何在?該如何解決?雷久南博士在麻省理工學院攻得學位後,即前往德州大學癌症研究中心工作,為的就是希望找到能真正解除眾生病苦的方法。歷經十餘年的研究與臨床經驗,結合東、西方醫學的精華,她找到了,並且極力推展健康素食、開心之道、氣功、靜修法門等自然養生方法,讓我們都能過著健康延壽的生活。

有情佛教進入發燒排行的影片

蓮花生大士,乃三世一切諸佛之總集與化身,手持金剛杵及長壽寶瓶,象徵能破除煩惱,長壽健康。擁有無上的加持祝福,幫助每個人遠離疾病災厄!
蓮花生大士(亦稱蓮師)在藏傳佛教擁有極崇高的地位,被視為「第二佛」。祂是阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之語、釋迦牟尼佛及一切諸佛之心所化現,修習蓮花生大士的法門,將可獲得無量無邊的功德利益、祛病消災、健康長壽、衣食俱足。
雨揚老師特別製作了蓮花生大士心咒MV,除了完美詮釋蓮師的慈悲智慧及豪氣干雲!更希望能將蓮師殊勝的加持力,深深傳遞到每位朋友的心中。祝福大家都能身心安泰、事業順遂、財源廣進,擁有幸福圓滿的人生!

※〈蓮花生大士心咒〉
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華

蓮花生大士心咒:嗡‧啊‧吽‧邊札‧咕嚕‧貝瑪‧悉地‧吽

獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!

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書目療法成效評估研究:以金門縣之國中教師為例

為了解決有情佛教的問題,作者陳佳幼 這樣論述:

本研究旨在探討發展性個別式書目療法,對國中教師在遇到職場情緒困擾時的情緒療癒效用。研究目的包括(1)探討金門縣國中教師在職場上所遇到的情緒困擾來源,(2)分析金門縣國中教師選擇情緒療癒素材的考量因素,(3)分析金門縣國中教師閱讀過程的情緒療癒效用。本研究以質性研究為主,利用立意取樣徵求九位在職場有情緒困擾之受訪者,透過內容分析法選擇適合受訪者且有經過實證研究,或專家推薦之情緒療癒素材,採用半結構式深度訪談法進行三次個別訪談,第一次為了解受訪者在職場所遭遇之情緒困擾,第二次為媒合情緒療癒素材,第三次為受訪者在閱讀後是否有經歷認同、淨化及領悟之心理歷程,訪談期間再輔以「正負向情緒量表」於第一次與

第三次訪談後,及每次閱讀前後進行量測。本研究結果顯示,金門縣國中教師情緒困擾來源可分為行政要求、同儕關係、師生互動及親師溝通等四個面向;其次,教師們在選擇情緒療癒素材時,會考量書籍類型、書籍內容及其他考量因素;最後,統整發現並非每本情緒療癒素材對每位受訪者皆有情緒療癒效用,但整體而言,大多數受訪者在運用書目療法後都有經歷情緒療癒歷程。最後,根據研究結果,研究者提出以下建議:(1)當遇到職場情緒困擾問題時,教師們可運用發展性個別式書目療法,使其情緒獲得舒緩;(2)學校圖書館可蒐集有情緒療癒效用之素材,設置專區提供有需求之教師,以推廣書目療法服務;(3)成立教師情緒療癒讀書會,落實書目療法理念,促

進教師心理健康;(4)培育專業書目療法人員,造福更多有情緒療癒之需求者。

精進波羅蜜多之研究─以《菩提道次第廣論》為主

為了解決有情佛教的問題,作者董泰裕 這樣論述:

  所有成功之人,莫不需要勤奮不懈的力量,但是佛法中的精進定義比之於世間的勤奮不懈有著更深廣的內涵。佛法中的精進是勇悍喜悅、永續不斷的善法欲,精進行持的對象一定是善法,精進的目的是要解脫生死或成就無上菩提。本論文主要是以《菩提道次第廣論》之「精進波羅蜜多」為探討主體,分析精進的特性和種類,以及精進波羅蜜多成立的條件。在《菩提道次第廣論》的「精進波羅蜜多」章節中,闡述的精進波羅蜜多必須具有六種殊勝的特質,及精進波羅蜜多必須與六波羅蜜多有互相攝持的關係。佛法中的精進波羅蜜多是有特別的規範。從相關精進波羅蜜多的文獻研讀中,發現多數文獻對精進波羅蜜多論述是依附在某個善法的修行而論,鮮少以精進波羅蜜多

為主角來研究如何精進。本論文嘗試透由《菩提道次第廣論》的「精進波羅蜜多」之內容,探討以精進波羅蜜多為主的思想和修行進路。《菩提道次第廣論》之「精進波羅蜜多」的科判分為五科:精進自性、趣入修習精進方便、精進差別、正修行時應如何修、此等攝義。經過研究分析發現《菩提道次第廣論》的「精進波羅蜜多」建構了精進波羅蜜多為主的修行法門,是精進波羅蜜多修行次第的論述。在這五個科判的內容中,有精進波羅蜜多實修的次第。本論文發現可以總攝精進波羅蜜多的修行次第為四項:第一、先了解精進的特質為何;第二、如何引發修行精進的欲求心;第三、認識障礙修精進的違品及學習對治違品的方法;第四、努力集聚修精進波羅蜜多之順緣。《菩提

道次第廣論》的「精進波羅蜜多」提供了清晰詳實的修行義理及修行之次第步驟,能幫助學者易於趣入義理的內涵,並能實修,欲修行者可覺察自己的狀態依次修行。