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雨停了就不哭

為了解決望高寮英文的問題，作者穹風 這樣論述：

　　為了逃離失戀的陰影，這一次，她遠離了從小到大生長的環境，來到陌生的中台灣。 　　抵達台中的第一天，那個叫阿布的男生為她找回了錢包。也在同一天，熟識多年的另一個男孩阿虎打來電話，興高采烈地告訴她，自己也來到同個城市求學。 　　試圖拋開的過去，與積極迎向的未來，就這樣在她的新生活裡再度重疊。 　　阿布成了她新生活的重心，開始了一段說不上太好，但也不算太壞的戀愛。而多年來一直默默在她身邊支持付出的阿虎，仍然選擇留在最安全的距離，當那個永遠不會離開的朋友。對她而言，阿虎不離不棄的關心和陪伴，難以構成心動的理由，卻也成了一種習慣，彷彿如此，就能一直留住當年的友誼，一切都不會有所改變。 　　沒想到，新

生活所帶來的新戀情，到頭來終究還是傷透人心地收場，被愛情折磨得疲累不堪的她，再一次受傷害之後，才終於看清自己內心對愛情的期待，原來過去從不知道該珍惜的，正是最需要好好珍惜的。 　　也許，就是那一點點，一點點感動的感覺，就能讓人不顧一切地去愛了。 作者簡介 穹風 　　長髮千結的時候，我用髮絲繫住自己的靈魂，也繫住與世界的關聯。 　　歷盡海天之後，我是一陣穹空裡的風，吹拂的是與我一樣孤寂的靈魂。 　　自我的圓滿始終與世界相衝突，經常在夜晚我需要一盞茶的時間，消化一天的感覺，直到用指尖吐盡肚腹中的醞釀，孵成一篇又一篇文字的繭，才能沉沉睡去。 　　我是穹風，軟款輕擺，搖曳斜度過湛藍色天空的風。 　　從

中央山脈邊腳的山城而來，走入原來誰都陌生的霓虹，乘載著自己與別人的故事。 　　不是偉人，虛無得沒有寫回憶錄的必要，卻堅持紀錄吹過每一個城市之後，留下的痕跡。 　　倘若我有了些改變，不過是我換了一個方向，倘若有了個未來，不過是感情找到一處出口，請認識我，我將用輕柔的溫度擁抱你。 「這學期只有十八個學分？你是哪門子的大學生呀？」放學時，阿虎傳訊息來，約在東海大學附近的小酒館閒坐。「我有很多事要做呀。」他說得煞有其事：「要去社團，還要去轉學生聯誼會，很忙的呢。」其實我自己也不是什麼認真的好學生，不過至少這些年來的課業成績都不太差，該修的學分也沒少過。雖然阿虎說台灣文學不過四百年歷史，但我一

個學期只有十八學分，到底能學到多少精華？「妳呢？沒有參加社團嗎？」聳個肩，我說：「沒你那麼好命，有願意出錢讓你爽的父母。我還得找打工。」喝完啤酒，阿虎問我想不想出去走走。「望高寮也可以，都會公園也可以，去看看夜景呀。」他每說一個地方，我就搖一次頭，最後他無計可施，居然問我要不要打麻將。「打麻將？」「妳要玩大老二也可以。」他非常認真的表情。「如果我有你這種兒子，我一定把他登報作廢。」嘆口氣，我說。阿虎最後選擇放棄，看看手機上顯示的時間，說了句讓我瞠目結舌的話：「既然妳都沒興趣，那我看我去網咖包台好了，算一算，玩到明天早上八點上課應該剛剛好。」還能怎麼說呢？跟吧台的服務生要了杯溫水，慢慢地啜著。我

在想，這大概就是我不能接受阿虎的原因吧。一個男生稍微有點責任感的話，他就不該在跟一個女孩到酒吧去喝了一杯啤酒後，把女生獨自留下，自己跑到網咖去玩線上遊戲，而且，他那杯啤酒還沒付錢。猶豫著是否要繼續點酒喝時，服務生忽然端了一杯調酒過來，指指不遠處一桌三個男生，說是他們請的。我不知道這算不算是酒吧裡特有的文化，但反正是免費的，於是我舉起杯子，朝他們點頭示意。其中一個穿著襯衫，長相斯文秀氣的男生拿著啤酒過來在我旁邊坐下，問我還有沒有朋友要來，他禮貌地說：「如果會妨礙妳的話，那我就先走開。」「應該沒有。」我笑著回答。那杯免費調酒的味道很重，看來酒精濃度不低。男生點點頭，很溫文客氣，可惜的是店裡音樂太吵

，他自我介紹時說了一個英文名字被陣陣鼓聲給掩蓋掉。到底在做什麼呢？我問自己。雖然很缺朋友，但有必要在這裡交嗎？想也知道男人在這環境裡搭訕的目的是什麼。所以不需要用到我那特別敏銳的第六感，果然這男人接下來提的，全都是喝酒續攤的提議，而我一一搖頭，還編了個謊言，說明天一早就要上台北，今天必須早點回家。那男人走回去後，被同伴嘲笑了片刻，臨走前還朝我看了一眼。

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從玉器看台灣東部考古學研究

為了解決望高寮英文的問題，作者尹意智 這樣論述：

本論文是關於臺灣新石器時代「玉器」如何出現，在史前社會中扮演何種角色，及對玉器在最後如何消失作相關的討論。由下而上地藉由玉器在不同時期社會文化中所佔有的地位，反思東部考古學的內容；同時對「玉器」與「史前社會」視為相互對話的能動性主體，試圖與現今主流的玉器研究、史前社會變遷論述對話。玉器的出現，可以追溯到東亞玉器發展的脈絡。本文一方面觀察大坌坑文化出現玉器的脈絡；另一方面也從玉器出現的脈絡檢視大坌坑文化的社會現象。筆者認為大坌坑早期，人群由西側進入，與澎湖地區有著強烈的交流互動關係，當時尚未出現玉器；大坌坑晚期，東部玉器工匠的移入，是為第二次人群移入的結果之一；也就是在大坌坑晚期，玉器文化由長

江下游的用玉文化的工匠，偶然進入台灣東部的結果。第二批人群進入台灣所攜帶的技術、文化，既包含中國南方的農業技術如稻米文化；也帶著北方特有的生產與工業技術，如辨認閃玉的技術。新石器時代中、晚期玉器不斷發展演進，由全台各地皆可見玉器大量的出現，與玉器尊貴物品（prestige good）的不斷出現，史前玉器生產演進為「為交換而生產」（production for exchange）；本文經由玉器「專業化」、「商品化」，與「權力具象化」的討論，說明新石器時代晚期的東部已經出現階層社會。最後在新石器時代晚期，玉器隨著鐵器時代來臨而突然消失。有愈來愈多的證據說明，玉器生產的連續性發生嚴重的中斷；玉器在鐵

器時代消失是突然發生。筆者認為鐵器時代外來物品玻璃珠與瑪瑙珠進入台灣史前社會，並不是造成玉器消失的原因；玻璃珠、瑪瑙珠進入台灣社會的脈絡，卻是在玉器裝飾品、階級社會真空的狀態下趁勢而入的結果。