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1天5分鐘居家斷捨離：山下英子的極簡住家實踐法則X 68個場景收納【全圖解】

為了解決木地板防潮墊的問題，作者山下英子 這樣論述：

★日本系列著作累積銷量超過500萬冊★ 掀起全球「斷‧捨‧離」風潮的山下英子 首度公開「每天五分鐘開始斷捨離」的自家空間整理心法與技巧。 專業整理收納師于之琳‧整理師Blair 收納幸福廖心筠‧二寶媽療癒系之變態收納──美好推薦 從順手擦桌子、物品歸位開始，讓生活空間煥然一新！ 　　每個人都想擁有一個乾淨舒適、可以好好安頓身心、讓自己得以紓解放空的「家」。 　　然而，我們卻往往不知道從何開始； 　　儘管嚮往「斷捨離」的境界，但似乎總停留在「想像」的階段，難以具體落實。 　　於是，山下英子著手寫下了這一本書。 　　書中，除了用她一貫淺白溫柔的文字，述說她在生活中所實踐的極簡風格原則， 　

　更以她自己所親身居住的空間環境為實例，讓我們看見： 　　原來，每一個角落，都有包容餘裕；每一項物件，都能各得其所。 　　而所謂的「斷捨離」更不只是口號，而是一種源於「習慣成自然」的生活風景， 　　一種「繁華落盡見真淳」的人生態度。 　　所以，倘若你對於「家」始終抱持美好憧憬、有著更深刻的追求， 　　那麼，就請跟著山下英子的腳步， 　　讓這本書帶著你走進「每天五分鐘開始斷捨離」的美妙世界。 本書特色 　　【特色1】斷捨離女王親授！每天只要五分鐘找回舒適居家空間，把「家」打造成你喜歡的樣子！ 　　自從山下英子出版「斷捨離」一書，十多年來早已影響世界各地無數讀者。但是，也正因為有太多人提出種

種無法去執行的理由，包括「我太忙了」、「我不知道從哪裡開始做」、「我應該沒辦法完美做好所以算了吧」……，所以她將「斷捨離」的觀念再進化，從「一天五分鐘就能做到」的角度出發，完成了本書的創作。書中不僅以大家最在意的「家」為範例，更具體舉出實踐要領，讓每個人都能輕鬆從眼前的一件小事物就達成「斷捨離」的目標，進而在不斷累積這樣的行動之後，不僅逐步改變了自己面對生活空間與物件的處理習慣，同時，也因而改變了整個家的氛圍與樣貌，成為自己真正想要的樣子！ 　　【特色2】私宅全方位改造！從客廳、臥房到抽屜、冰箱，完整學會「斷絕、捨棄、脫離」技巧！ 為了讓大家感受到「一天五分鐘斷捨離」真實可行，在本書中，山下

英子特別以自己的家為場景，從入口的玄關、客廳、飯廳、廁所浴室到臥房，乃至於小空間的抽屜、餐櫥櫃、冰箱收納等，每個空間都舉出實際可為的「斷捨離」案例，不僅傳遞觀念，也傳授技巧，讓我們只要翻開書，就能領略到原來「斷絕、捨棄、脫離」並不困難，也不遙遠——只要我們願意開始去做，就能跟山下英子一樣，簡簡單單擁有優雅而具質感的空間生活。 　　【特色3】實景照片大解析！結合山下英子住家空間與親自示範說明，一看就懂、一學就會！ 　　有別於山下英子的其他著作，本書除了簡明清新的文字，還納入了大量實境照片，充分結合風活風格書與圖文工具書的優點。在翻閱之餘，不僅能一邊看到「斷捨離」大師的實際居家面貌，還能一邊藉由

作者本人的「現身說法」快速吸收到「每天五分鐘開始斷捨離」的訣竅與方法——你也嚮往置身現代極簡卻又溫暖療癒的「家」嗎？現在，你可以從「一天五分鐘居家斷捨離」開始。 好評推薦 　　「丟掉一件沒在用的被子、將沒有掛衣服的衣架取出...這些都是超級簡單的事情吧？！書中就是教你從最簡單的地方開始，只要試著做做看，家裡絕對可以煥然一新！」──專業整理收納師 于之琳 　　「本書示範的不是丟東西的方法，而是對待環境的態度。每日一點小小的舉動，就能為生活帶來大大的清爽。」──整理師 Blair 　　「很多人一直很想整理，卻總是卡關，跨不出第一步，其實沒有你想像中的困難，跟著山下英子老師一起，每天五分鐘，

讓自己動起來整理和斷捨離，無形之中你也能建立好習慣，進而清爽過每一天。」──收納幸福 廖心筠 　　「1.01的365次方是37.78，一天只要多做一點點就能累積強大的力量，改變就從眼前的小事開始。」──二寶媽療癒系之變態收納 來自日本各地的熱烈迴響 　　「每天5分鐘簡單的斷捨離，成為了收拾的引擎，這一點非常容易理解。 和朋友一起，每天以5分鐘為首，作為參考書非常有用。以山下英子的房子為漂亮模型，發布了洗臉盆和廚房等斷捨離後的樣子，並且每天都想模仿它，每天都很有趣。」—甲斐理恵 　　「我是斷捨離初學者。每個地方的解說都很仔細，很有參考價值。照片也很多，讀的時候很想斷捨離（笑）。現在馬上努

力實踐！」—tama_2010 　　「我買這本書是因為我想打掃房間。書的前半部分寫了七種想法，這很有幫助，因為你可以通過應用你的類型來理解如何斷捨離！對於每件物品，如何處理木屐、櫥櫃等都有圖片說明，所以很容易進入你的腦海！」—白小姐  

木地板防潮墊進入發燒排行的影片

太鼓教室的隔音工程探討與實證設計研究

為了解決木地板防潮墊的問題，作者陳芃愷 這樣論述：

目前的社會位處於10倍速的科技時代，雖然人類的生活也倍速方便，但是 隨之而來的壓力也是倍速的成長。然而許多人尋求舒解緊繃的方法甚多，其中打擊太鼓的運動獲得不少人的喜愛，不僅可以手足舞蹈，更能揮汗如雨暢快地享受打擊的樂趣，讓此時全然投入而暫時忘記壓力，重新整理心情再出發，但由於太鼓這項樂器本身打擊時會產生很大分貝的聲響及振動，因此目前還沒有如同音樂教室的室內練習場或演奏空間。或許有這樣需求的人口太小，或是施工的費用成本太高而導致這樣需求的場地在都會區的室內空間極少看到。 本研究嘗試在人口密集之處施作可以隔音、隔振的練習場所，藉由參訪日本及台灣的相關空間及其設計、施工的作法，並了解各式材料

後建構可以參考、利用的資料來規畫設計、施作，並且實際地透過案例的施工作業來做為本論文的驗證。以下為本研究的主要目的：一、 透過案例研究深入了解隔音工程的設計及施作工程細節。二、 了解噪音所造成人體之不良影響及其改善方式。三、 從本研究所得到的實證設計及施作模式中、未來可應用於相關需求的住宅或其他的空間（如建築物分戶樓板隔音材新規定）。 本論文的研究方法是參訪相同或類似已經營運中的的空間，以了解其使用的材料及施作方式，以達成研究目的。

直覺創意修練：賈伯斯禪修之旅

為了解決木地板防潮墊的問題，作者王紫蘆 這樣論述：

　　原書名: 賈伯斯的蘋果禪 　　如果創意是用想的，將侷限在意識所想的範圍內 　　創意若不是用想的，就能穿透意識屏障看到無限 　　禪修就是超越您大的腦思維，用一顆開放的心接近真實， 　　追隨你的真心與直覺，就能感受真相的全貌。 　　賈伯斯在大學時就隻身遠赴印度，進行長達七個月的靈修之旅，這段旅程，深刻影響著他的一生。多年後，賈柏斯談起這段經歴時說道:「印度人不像西方人那樣重視理性，他們的直覺比世界其他地方的人來得發達。」而賈伯斯認為，直覺是比理性要來得強大的力量，對他的工作具有非常大的影響。 　　賈伯斯在蘋果公司一個二百多平方米大的辦公室裏，沒有氣派的桌椅，甚至可以

用空蕩來形容。地板的正中中央一個圓墊子，有一個人靜靜地坐在上面。從他純熟盤起的變腿的坐姿，和安定的神態，可以看出坐禪冥想對他而言非常熟悉。 　　他安靜地坐著，眼皮放鬆地垂下，似乎看著眼前的地面，又彷彿視而不見。呼吸的氣息，靜靜地在室內和他的體內，寂靜和諧地交互流動著。觸目可及的地板上，圓弧型地擺放著最有可能成為即將推出的新品，最後階段的幾個樣品，這些都是蘋果的菁英團隊，投注無數心血的結晶所完成。它們靜靜等待著。 　　賈伯斯從坐禪中起定，睜開雙眼，輕輕地伸出手，第一個拿起來的，就決定了蘋果公司最新推出的產品。從這裏，牽動了全球數億果粉的瘋狂期待。 　　他從坐禪中運用了「比知覺及意識更高的層

次——直覺和頓悟」，找到一條終極的產品之道，風起雲湧，改變了世界。 　　從此，電腦不再不只是電腦，手機不再只是手機，而成了無孔不入的時尚與奢華。 　　本書作者將賈伯斯一生與佛家的禪修因緣，透過小說的呈現方式，讓讀者在放鬆中自然融入賈伯斯的蘋果禪，直接領受他的禪修體悟與親身經歷。尤其是在賈伯斯年少時的印度靈修這個部分，為他自己種下了禪修的因緣。內容相當精采，，從他二十一歲至五十六歲媒體公開的訪談報導、電影紀錄片內容……等，只要是「公開」資料，作者幾乎是分毫未動的結合在這部傳記中。打開這本書，相信讀者很快就會進入賈伯斯的神奇旅程，尤其是他禪修的歷程。 　　「禪」其實很簡單並不神秘，它是直觀的

、澄淨的、照見萬物的、洞悉一切的。日本曹洞宗「默照禪」，從中國傳承飄揚到日本輾轉經鈴木禪師、乙川弘文禪師傳遞到美國，進而影響了許許多多的人，包含推動七大產業革命的賈伯斯；「知道有諸相，知道有萬物，那就是『照』」——默照禪是無法之法、很精細不易捉摸的禪法，禪定當中莫過於體察萬物本體真如自性，誠如現代科學逐漸印證兩千多年前佛陀所闡述的—微觀之中，沒有確實存在的實體，創造與智慧無所不在。 本書特色 　　賈伯斯說創意不是用想的 　　他將禪修的體悟直接連到你身上 　　蘋果電腦最初的概念，不是賈伯斯在辦公室想出來的，而是他在日本一座寺院禪修中悟出來的。 　　創意不必用力想，只要你懂得禪修，它就會自

己蹦出來。 　　如果你不知道直覺創意修練，那就跟著賈伯斯來一趟禪修之旅。  

重建「聖地」：戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程

為了解決木地板防潮墊的問題，作者蕭文滔 這樣論述：

　　本研究關注戰後大臺北地區各個曾舉行全國性、國際性重點賽事的「籃球聖地」，探討其空間生產歷程如何受都市發展目標及運動治理場域影響，結合「以（籃球）運動為名」的場館計畫來調節政治經濟議題，並透過具體空間形式展現種種意識形態。研究者整理相關報導、出版品及圖面資料，搭配親身觀察、訪談，對照各案例開發意圖與使用經驗，試圖揭露形塑既有論述的社會權力關係，批判性地重建對「聖地」的理解。　　本文依案例所處區位與都市發展歷程的關聯為主，將各座「聖地」之空間生產分為時間上互有交疊的四時期。「暫時聖地」時期，表現因軍事需求而公共建設停滯的1950年代，各座場地為募款及統治正當性而建的政治意圖。「育樂聖地」時期

的場館，則順應1960年代引進華僑投資民生及經濟建設的脈絡開發東側新市區。「消費休閒聖地」時期，顯現1970年代中期起為爭取國際運動賽場曝光機會而考量更多樣訓練目標的建築計畫，更結合公園的開闢均衡都會人口分布。1990年代後「國際都會聖地」時期的相關行動者為回應國際都市競爭需求，將場館計畫與爭辦大型賽會的目標連結，設計上也更強調地標象徵及商業營運導向。　　整體而言，「現代化」與「想受國際認可」的意識形態仍貫徹各案的空間形式及相應論述、氛圍，對應戰後至今的政治經濟動態而呈現不同面貌。本研究也異於既有文本偏重這些地方經使用累積的情感和記憶，強調以歷史性及政治化的空間生產概念反思戰後至今籃球運動發展

歷程中各社會力量在空間上介入與操作的軌跡，並以此重建「聖地」論述，為臺灣籃球提供物質性的理解線索。