本來面目法鼓山的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

禪門(大字版)

為了解決本來面目法鼓山的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

—禪修觀念‧具體方法‧活用與實用— 以「有」做入手的方便， 以「無」為禪修的方向， 以「努力修行」的過程，為永遠目標。 　　對於今日社會中忙碌不已的人們來說，開悟固然不易，但是若得初嘗禪修的滋味，也就非常實惠。若不能很快地體驗到大悟徹底的無我自在，也不用著急，若能練習好放鬆身心的工夫，可穩定情緒，也可增長一些自知之明的自信心和自尊心了。 　　這兩本書（編按：《禪鑰》、《禪門》）共收三十一篇文章，幾乎每篇都是介紹禪修的觀念和禪修的方法。不論你是不是佛教徒，也不管你是不是已有禪修的基礎認識，及哪一種程度的修行經驗，當你讀完之後，一定會有參考的價值。 　　禪宗的極致，以無門為門，不用任何方

法。初步的著力點，還是要用方法。 　　這兩本書所收的具體方法，便是五停心、二入四行、禪七開示、平常生活、調身安心等。其餘的內容，無論用什麼字眼來做標示說明，都是貼緊著禪修的立場，向你介紹禪修觀念及禪修方法的活用與實用。 　　這兩本書所收各篇，除了七篇尚未刊出過，其餘均曾發表於《人生》及《法鼓》兩種雜誌。刊出之時，僅有兩篇由我直接撰寫，其餘都是幾位僧俗弟子及信眾們，將我演講的錄音帶整理成文。半數已於刊出之前，經我看過、改過，甚至全篇重寫過，另半數由於我的時間不夠，未能仔細修潤。因此這回我從英國禪七返抵紐約，利用一週的課餘空檔，夜以繼日地花了一番手腳，便以《禪鑰》及《禪門》的面貌跟讀者相見了。

——聖嚴法師

本來面目法鼓山進入發燒排行的影片

躁動的「完形」: 身心焦慮的自我探究與繪畫整合

為了解決本來面目法鼓山的問題，作者張紹恩 這樣論述：

躁動的「完形」: 意指筆者在探究、整合自身與當今社會現象所呈現的焦慮，經由藝術的探討，讓自我身心趨向完整「完形」人格的過程中，身心承受無數焦慮的衝擊，內心頻頻陷入躁動不安的歷程。透過繪畫創作具體呈現自身經歷到的焦慮經驗，輔以心理、藝術治療理論來分析焦慮經驗的產生原因，並建立具體的焦慮應對方法與心態，同時整合出更為真實而完整的人格，提高自己對情緒的認知格局，最後能脫離焦慮對筆者造成的衝擊與壓迫，發覺繪畫創作具有映照內心陰影，以及重構自我存在意義的情緒紓壓與整合功能。既然是要整合自己的焦慮特質與情緒現象，深入的與自我焦慮現象進行接觸是不可或缺的初步過程，沒有深入的接觸便不可能擁有廣闊而豐富的認識

，在接觸的過程中，內心難免被情緒蘊含的強烈心理情結與壓力壓得喘不過氣來，同時感到 強烈的絕望與無助，但是筆者相信: 危機本身蘊含著轉機，意即真正扭轉危機的關鍵是隱藏在危機之中，等待著自己去發掘，因此不管內心有再多的絕望感，筆者還是願意透過論文中指涉的研究方法，深入了解自身的身心焦慮樣貌，從中提升自己的心理韌性，保有開闊的心胸接納必然存在的焦慮。筆者希望，此論文研究不僅是學術上的問題探究與釐清，同時也是作為研究所這兩年，筆者自我蛻變經歷的詳細記錄與彙整。當筆者看到自己的心智如實地成長 茁壯，不懼一切狂風暴雨，依然保有強烈的鬥志與旺盛的生命力，藝術著實讓自己擁有生活奮鬥下去的信心與勇氣，隨時迎接生

活中，每一刻的潛在新挑戰與令人感到豁達而愉快的正向事物。

生死習題：人生最後的必修課

為了解決本來面目法鼓山的問題，作者RodneySmith 這樣論述：

　　死亡可以看出一個人的個性； 　　我們怎麼活著，就怎麼死去。 　　本書討論的不是死亡， 　　而是如何擁抱無可避免的失去與改變， 　　完整而圓滿地活著。 　　全面解讀生死議題，內容紮實， 　　有豐富案例及練習題，章節均可獨立閱讀。 　　從現在往後看，每個人好像有無限寬廣與遙遠的未來； 　　但從死亡終點往前看，我們只擁有短暫的現在。 　　練習把死亡當作起點，活出真實又精彩的人生。 　　（X）轉身、背對、逃離 　　（O）解析、故事、練習 　　死亡，是一位非常特別的老師。每個人都無法避免死亡，所以討論這個議題，並不會讓我們有什麼損失，本書提供一個全面探索生與死的機會，

讓我們活得更真誠、活力十足又熱情洋溢。 　　作者擁有多年禪修經驗與第一手的安寧照護經驗，他曾出家為僧侶，追隨馬哈希尊者及佛使比丘，之後成為安寧病房的專職工作人員，並於全美國指導內觀禪修。書中敘述的故事，都是真實且充滿勇氣的告白，使我們省思自己對於生死大事的態度，也敦促我們開始檢視目前的生活方式。我們總是忙忙碌碌過日子，很少花時間思考生死大事，當我們培養了關於生死的覺察，就能讓我們在選擇時，做出充滿智慧的判斷。 　　死亡，是一個毫無矯飾的時刻，它迫使我們直接面對自己的本來面目。死得安詳的人，生活通常井然有序，盡力使自己心滿意足。他們的生活與價值觀並沒有分離，他們不爭取意義，因為每天都活出了自

己的意義。 　　當我們了解呼吸的次數是有限的，我們就不會把呼吸視為理所當然。當我們了解時間是有限的，便會選擇停下腳步，好好看看周遭的一切。我們會花時間尋找自己的定位，我們的心會自然流瀉出欣賞與喜悅之情，放慢腳步、保持清醒。 　　省思死亡，讓我們活在當下，真正重要的事，永遠優先處理，並且能充分運用我們的精力。漸漸地，有一股寧靜會滲透在我們的經驗中，我們看待事物能夠更清楚、更深入。 　　作者有技巧地透過假設、希望、省思與練習，讓我們看到生死的各種可能性。這是一本充滿智慧與慈悲的醒世著作，它告訴我們，死亡是一個照亮生命的偉大奧祕。死亡的訊息，是希望與愛的訊息，因為它指出了邁向生命圓滿之路，而不

是生命的衰竭。我們研究死亡，為的是學習如何真正活著。 　　據說，柏拉圖在臨終之際，有一位朋友請他為自己的畢生鉅作《對話錄》做一個總結。柏拉圖從昏迷中醒過來，看著那位朋友，簡單地回答道：「練習死亡。」 　　祝福我們每個人，都能寧靜地走過生與死。