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李姓名人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦謝鑄陳寫的 謝鑄陳回憶錄 和賈彝倫的 延平北路十段再進去的李姓人家都 可以從中找到所需的評價。
另外網站了不起的姓氏，李姓起源說，李姓對後世起傳承作用的歷代名人 ...也說明：詩詞歌賦，文化傳承李白：字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，被後人譽為“詩仙”，唐代詩人，與杜甫並稱為“李杜”
這兩本書分別來自新銳文創 和鏡文學所出版 。
國立屏東大學 社會發展學系碩士班 曾光正所指導 林宏松的 新港月眉潭光天宮敵天大帝信仰與聚落之研究 （2019），提出李姓名人關鍵因素是什麼，來自於月眉潭、光天宮、敵天大帝、后裕林氏宗族、同庄意識。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 東亞學系 江柏煒所指導 黃郁鈞的 新加坡華人社團的轉型與再建構──以新加坡李氏總會為例 （2019），提出因為有 海外華人、華人文化、血緣性團體、華人社會網絡、世界性華人社團的重點而找出了 李姓名人的解答。
最後網站李姓,李氏,李百家姓- 百家姓在线查询則補充：郡望堂号: 陇西郡、陇西堂; 得姓始祖: 李利贞; 古代名人: 李世民李广李白李时珍; 现代名人: 李大钊李光耀李克强李嘉诚. 李姓历史分布. 李姓起源演变. 有关李姓的源流和 ...
謝鑄陳回憶錄
為了解決李姓名人 的問題，作者謝鑄陳 這樣論述：
謝鑄陳（1883－1960），原名謝健，晚年又字竹岑。青年時抱持著救國的信念，以法律為劍，掃除世間不平事，歷任司法官、律師、檢察官等職，見證了清末民初以來司法機構的沿革。然而時局的動盪，社會的失序，深刻影響了他的法律職業。晚年追隨太虛大師皈依佛門，回憶錄中除了寫親友交往、親歷的案件之外，也不乏他參與中國佛學會相關會務的記載。 文史專家蔡登山認為：「它是極少見的法律人本身的回憶錄。書中敘述了一位法律人的生命史和心路歷程，為中國建構法治社會何以如此步履維艱，提供了一種可能的解釋。」 例如，謝鑄陳回憶早年在漢口武昌地檢廳任檢察官的判案經過：在李艾弟輪姦案中，因原告
口徑前後矛盾，多次訊問後終於承認是受家族威逼誣供；嘉魚縣古廟案查驗兇手血衣尺寸與嫌犯身量不合，於是判決無罪，原審官吏照例懲處等。 轟動一時的宋教仁案，則發生在謝鑄陳於上海任律師期間，謝鑄陳不僅拒絕為被告武士英辯護，也根據法理向承辦此案的司法人員剖析對嫌犯的處置，法界三君子陳英、黃鎮磐、金泯瀾遠寄傳票傳訊趙秉鈞之舉，遂成一時美談。 儘管長年受咯血痼疾纏身，謝鑄陳面對公理正義卻從不遲疑──「我一面吐血，一面吃藥，一面仍繼續進行辯論。這樣律師，松江人認為從沒見過。我的聲名，因此在當地大振。」 本書特色 ★極少見的清末民初法律人回憶錄 ★見證清末民初以降司法與佛學組織的沿革
新港月眉潭光天宮敵天大帝信仰與聚落之研究
為了解決李姓名人 的問題，作者林宏松 這樣論述：
本研究以月眉潭光天宮敵天大帝信仰與聚落之研究作為主題，探討敵天大帝的信仰脈絡與月眉潭聚落的發展建構連結。研究目的有四：敵天大帝在民間信仰的發展、敵天大帝信仰與林氏宗族的關聯、月眉潭聚落的人文發展、光天宮信仰習俗與月眉潭群眾的同庄意識。 本研究採用文獻分析、訪談研究和田野調查作為主要研究方法。研究範圍以光天宮為中心，擴及閩臺地區主祀敵天大帝的廟宇。訪談對象為地方耆老與主祀廟宇主事人員等。透過質性研究的方法，所獲得研究結論如下：一、敵天大帝的信仰歷程以「後周世宗柴榮」作為聖賢型人物神格化的崇拜對象 敵天大帝為閩南民間信仰的鄉土神祇，揉合中國正史與鄉土傳說典故，以對聖賢型人物的崇拜，賦予後
周世宗柴榮作為神格化的對象。歷史上兩岸政治長期分合局勢的因素影響，造成訊息流通與傳遞斷層失聯，對神祇的賦予者在閩、臺地區各自發展成有「林放」的異地共生之說。二、敵天大帝的信仰始自於「后裕林氏宗族」的守護神祇，具有血緣、地緣、香火緣的淵源脈絡連結 敵天大帝的信仰隨著后裕林氏宗族「聚族而居」的血緣聚落遷居而發展傳播，其祭祀範圍原為中國福建省漳州市平和縣南勝鎮雲后村，立有祠廟奉祀結合成為傳統的鄉社境里神明。后裕林氏宗族認為奉祀敵天大帝的淵源始於其林氏祖上，所以有宗族血緣與地緣的連結，透過堅定對敵天大帝的信仰，使得后裕林氏宗族在地方區域的發展，凝聚對宗族的向心。三、同族共聚的月眉潭聚落以林氏宗族移墾
為大宗 清初時期后裕林氏宗族衍派的部分後裔，奉請家族守護神敵天大帝自大陸渡海來臺移墾月眉潭地區。後續結合其他在原鄉同籍貫與同姓氏的移民作為同宗依附，擴大成為地緣聚落的鄰里模式，月眉潭聚落成為漳州籍林氏的主姓村。隨著月眉潭聚落社會的建立，敵天大帝的信仰由祖籍神明演變形成內地化，並建立有光天宮祠廟作為奉祀，成為聚落的信仰中心與公共事務的集議場所。四、光天宮的信仰習俗深化月眉潭聚落群眾的同庄意識 光天宮主祀敵天大帝的信仰歷程，作為連結月眉潭聚落發展的共構脈絡紋理。由光天宮依照歲時節令所辦理的祭祀習俗與慶典，是月眉潭聚落人士「同庄意識」的展現指標。在典型傳統農村社會的生活型態透過村廟活動，形成在家
戶、鄰里與信仰之間，建構多層次綿密的互動，延伸展開在人際網絡的複式結合，強化正向認同所居處的地方社會。
延平北路十段再進去的李姓人家
為了解決李姓名人 的問題，作者賈彝倫 這樣論述：
延平北路哪來十段？真的啦！ 十段再進去有個裡頭社，是我們李家歡樂的所在—— 我叫李勤，今年高一，家中唯一男丁的我綽號竟是班花。 我的青春根本是「砸在我臉上的暴投」！ 媽媽跟姊姊同時懷孕，我則收到來源不明的情人節巧克力 以為進球隊是打雜經理，卻被抓上場熱血球賽？！ 我住在社子島最裡頭的「裡頭社」。 那是個位處台北，卻像被都市遺忘的所在，居民雖然沒和時代脫節，但也保留著十足的人情味。我家有著許多另類的地方：媽媽是摺紙界的「紙蓮花女王」、爸爸覺得帶大家到天母吃飯就能培養氣質，妹妹卻長成了跆拳道暴力少女。我為了將來而通勤到遠得要命高中同時，兩個姊姊則繼承了某些「家族傳統」
。 我在班上的綽號是「班花」——絕對跟我的身高和娃娃臉沒有關係——卻從沒想過會在男校收到匿名的情人節巧克力。當莫名其妙的暗戀與告白襲來，我同時被騙進棒球隊，更從花漾球隊經理變成正式上場的臭汗球員，最後還得負責調教準王牌？ 學校副本狂開，我家發生的事情也相當精采：大姊跟著媽媽懷孕，姊夫竟然是國中同學；多年前離家的風流阿公突然有了消息，家中和阿嬤的關係因此緊張起來；二姊則學我談起了祕密戀愛。 ──原來我的青春不是轉瞬為風，是一天一風向的亂流狂風啊── 璞玉印象 X 二哥 X Frank X Marco 臉紅心跳棒球場CP寫真海報／肉肉小別冊 璞玉印象 Face
book @mushuoxphoto Instagram @mushu_photographer 二哥 Instagram @seankidult Frank Instagram @franksheeep Marco Instagram @marco781103 本書賣點 ★BL X棒球X成長X鄉土家庭的混種青春喜劇 ★紙電書限定收錄讀者敲碗番外篇：〈好啦，你那麼想知道然後，就告訴你吧！〉 ★特典：臉紅心跳棒球場CP寫真海報／肉肉小別冊 名人推薦 導演 瞿友寧／YouTuber Niki妮奇／全方位創作藝人 又仁／台灣第一對男同志
伴侶YouTuber 夫夫之道 阿凱 里歐／小說家 陳信傑 年輕真好啊～～推薦 不是練好守備才能上場接球 而是因為在場上遇上了變化球 才學會守備 人生不就是一趟應萬變的旅程 如果現在的你 需要一點拋開顧忌的勇氣 那麼一定要來看看 這個被遺忘在Google Maps上的故事——瞿友寧導演 曾在社子租屋的我，彷彿能從角色視角感受一切，青春啊！——又仁 彷彿回到上課偷看小說的時光，翻開就想閱讀到最後。——夫夫之道 阿凱 里歐 作者簡介 賈彝倫 賈彝倫，人稱賈大。下港庄腳草地出身，在臺中待了十多年，現北漂蝸居北臺天龍國。原本立志成
為臺灣同志情慾文學第一把交椅，但後來發現寫點清水小品，倒也有趣。著有小說《Twins－我和他》（基本書坊）、《迴家/17.34.51》（尖端）、《夜行列車》。 繪者簡介 Pulu 誤入歧途在遊戲業打滾的美術， 真正的筆名是暴露狂先生。 楔子 第一部 李姓人家 第一章：情人節的巧克力風波 第二章：我叫李勤 第三章：我是「班花」李勤 第四章：黑傑克叔公 第五章：不請自來的姊夫和開放報名的妹婿 第六章：紙蓮花女王 第七章：搖搖晃晃的上學路 第八章：野球奧少年 第九章：長腿妹妹的暴力事件簿 第十章：班花當了球隊經理 第十一章：王文彊 VS. 胡孟暉 第二
部 李家的祕密 第十二章：家族傳統 第十三章：喜歡男生的事就這麼被說出來了…… 第十四章：二姊的「小」祕密 第十五章：我可以當你的朋友啊 第十六章：李家人的氣質活動 第十七章：意外！頂尖對決！ 第十八章：閻世熜的型男夢 第十九章：可以砍掉這雙愛亂握的手嗎？ 第二十章：She is a spy. 第二十一章：女王的主場 第三部 男朋友 第二十二章：「班醜」閻世熜 第二十三章：第一次 第二十四章：告白要選在公車上 第二十五章：公園是告白的好地方 第二十六章：李樂的翹屁股 第二十七章：地下班對 第二十八章：他是我們的班花，千萬不要小看他 第二十九章：嘿！男朋友 第三十章：水門外 第三十一章：
接吻教學時間 第三十二章：還好，有島頭 第三十三章：承諾 第三十四章：嗨！前男友 第四部 不請自來的人們 第三十五章：梁教官 第三十六章：我們的新隊員是…… 第三十七章：久違的人們 第三十八章：飄撇阿公 第三十九章：黃姓人家 第四十章：好爸爸與好舅子 第四十一章：平凡的一天 第四十二章：為什麼你們都要惹我？ 第四十三章：裡社子最堅韌的小草 第四十四章：告密者 第四十五章：監視器 第四十六章：屋頂的腳步聲 第四十七章：愛校服務 第四十八章：親子「溝通」 第四十九章：到底是誰？ 第五十章：交代 第五十一章：責任與名字 第五部 屬於我的位置 第五十二章：我們是……班對？ 第五十三章：背起
你 第五十四章：我不是班花，我是苦命的油麻菜籽 第五十五章：出現了！ 第五十六章：怪胎 第五十七章：孩子氣 第五十八章：預言 第五十九章：分－合 第六十章：了斷 第六十一章：終於找到適合的位置 第六十二章：家人 第六十三章：我臉綠了，矮子邱就笑了 第六十四章：不速之客 第六十五章：鴻門宴？ 第六部 換我上場 第六十六章：新王牌。誕生 第六十七章：可不能辱沒班花之名啊 第六十八章：聰明的呆頭鵝 第六十九章：勝利！ 第七十章：亂點鴛鴦譜 第七十一章：憐香惜玉 第七十二章：你又沒叫我當你男朋友！ 第七十三章：對妹妹坦白 第七十四章：敲邊鼓 第七十五章：嘿！換你上場 第七十六章：班花小鐵捕 第七
十七章：衝一下吧！ 番外：好啦，你那麼想知道然後，就告訴你吧！ 楔子「你那麼有氣質，我以為你家是住天母耶。」常有人這麼對我說。「我那麼普通，哪有什麼氣質？還有，我家不住天母，我家住在『裡頭社』。」我說。「咦，裡頭社，那是哪裡？我怎麼都沒聽過？」沒聽過是正常的。裡頭社，是個名不見經傳的超級小地方，甚至連google地圖上都查不到。要介紹我們裡頭社，就要從那條長得要命的延平北路說起。延平北路真的很長，一共分成十段。「延平北路不是只有九段嗎？哪來十段？」真的啦！延平北路真的有十段，只是你們都不知道而已。延平北路七段是社子島，很多人只聽過這個地方，卻不知道她在哪裡，更從來沒去過。社子島是個
島嗎？以前有條叫番仔溝的河道，分開社子和士林市街，所以社子地區可以算是個島。後來番仔溝被填平了，在上頭建造起高速公路。人類用工程的力量把島嶼與陸地相連，卻也用工程的力量，弄出另一個與世隔絕的島嶼。公元一九六四年，士林一帶的堤防完工，堤防內的社子地區至此不再受到洪患的影響，但堤防外的「社子島」卻從此成了防洪區域。嘿！社子島住著成千上萬人耶！那個時候的政府哪管你社子島人的死活？社子島人的生命財產家園，全為了大臺北的防洪犧牲了。幾十年來，法律就像孫悟空的緊箍咒，完全限制社子島的開發。時光飛逝，防洪治水的工程日益進步，大臺北已不再經常淹水，社子島也不需要再做為洪氾區了。社子島能開發了吧？當然能開發，不
過一談到開發利益，人們又擺不平了。雖然社子島開發的議題吵翻了天，但在我們裡頭社，時間仍像靜止一般，人們依舊住著又老又破的房子，過著看似平靜卻有些暗潮洶湧的日子。對臺北人而言，社子島是臺北最後一塊未開發的淨土，許多自命清高的人希望能保留社子島的現狀，要她成為臺北城的「後花園」。這些從沒在社子島生活過的人完全錯了，社子島根本就不是什麼淨土，也不是花園，社子島上遍佈著違章工廠，還有許多莫名其妙的廢棄物，從其他地方偷偷運來，直接掩埋在土壤裡；社子島的房子無法改建，破舊到難以想像。當然，社子島更沒有下水道，廢水隨意放流，臭氣沖天。社子島的生活機能的確很糟，不過對我們李姓一家而言，這個地方就是家鄉，我們無
力搬遷，只能繼續在這裡賴活著，寫下一頁頁的家族歷史。
新加坡華人社團的轉型與再建構──以新加坡李氏總會為例
為了解決李姓名人 的問題，作者黃郁鈞 這樣論述：
海外華人（Overseas Chinese）與跨境∕跨國華人（Translocal / Transnational Chinese）研究中，特別是東南亞華人移民之研究，在學術界備受關注。新加坡長期是華人遷移熱區，華人文化發展久遠，具有當地文化特色。新加坡作為東南亞最為近代化的國家，是中西文化匯集之處，也是西方社會在認識東方文化上的重要窗口。在這樣特殊的地理環境與社會背景下，華人社團在其中具有什麼特色？早期華人移民大多來自閩粵一帶，因此根據家鄉方言的使用，形成新加坡最初結社分類──方言群。隨著外來人口的增加，新移民的出現，華人社群組成也有所轉變，以「血緣」作為分類依據的血緣（姓氏）社團，在地域
流動加快之下在新加坡發展起來。新加坡在經歷第二次世界大戰、爭取自治與獨立建國的社會動盪後，華人社團逐步喪失在原本社會中扮演的角色。即便如此，華人社團仍舊在高度發展的現代化的國家中，透過社團轉型與在地化經驗存續下來。目前在新加坡傳統方言群、義山、廟宇的研究已經趨於成熟。然而對於血緣性會館研究仍十分缺乏，因此本研究希望在目前既有研究的概念之下，帶出對於血緣（姓氏）社團的關注。本論文以「新加坡華人社團的轉型與再建構──以新加坡李氏總會為例」為題，探討新加坡華人社團從倡議、發展，到新加坡獨立建國後之轉型與再建構的一系列過程，藉此觀察新加坡華人社團在當代新加坡社會之作用與意義。