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欲望經濟學：在資本主義社會中，基督徒應該懂的事

為了解決李聖經韓劇的問題，作者DanielM.BellJr. 這樣論述：

我們需要一場經濟學革命， 而這場革命始於欲望的醫治與操練。   　　聽到「欲望」，你會想到什麼？許多人的直覺反應，大概都會覺得這是一個負面的詞，覺得欲望很髒、很危險、很邪惡。許多基督徒更會直接聯想到「眼目的情欲、肉體的情欲、今生的驕傲」，認為欲望需要受到克制，人才能夠通往成聖的道路。   　　可是仔細想想，如果欲望這麼髒，為什麼上帝還要創造它？   　　本書作者貝爾，正要顛覆我們對欲望的刻板印象。對貝爾來說，欲望本身一點也不髒，它並不是一股邪惡、攫取、缺乏的力量，反而是一股創造、擁抱、給予的動能，是從神而來的豐滿和臨在，上帝創造「欲望」，正是要促使人類去愛神與愛

人。   　　便是基於對欲望的全新認識，貝爾完成了這本《欲望經濟學》。一方面，貝爾從聖經的神論、人論、救恩論出發，闡述基督教神學對欲望的觀點，如何幫助教會面對這個世界，乃至於深深影響世界的經濟和政治力量；另一方面，貝爾也根據他對經濟學理論的研究，提出「屬天的經濟學」，以基督教兩千年來的屬靈智慧和傳統，與當前的資本主義對話，進而開創出全新的希望與可能。   　　面對資本主義無遠弗屆的強大力量，你是否苦於找不到施力點，渴望一本合乎基督信仰的好書，藉此尋求突破的契機？你是否覺得身為神國的子民，卻好像跟世上的政治、經濟、社會脫節了，總是感受不到信仰該有的震撼力？《欲望經濟學》將為每一位

基督徒，提供深入淺出的屬天經濟學，讓你我在每一天的生活與職場中，展現出神國子民該有的生命力。

李聖經韓劇進入發燒排行的影片

約翰福音二十章1–18節中抹大拉馬利亞的轉變—以格雷馬斯行動素模型理論分析探討

為了解決李聖經韓劇的問題，作者劉虹君 這樣論述：

本論文旨在透過格雷馬斯（A. J. Greimas）的「行動素模型（Actantial Model）理論」，分析探討約翰福音二十章 1–18 節中抹大拉馬利亞的轉變。馬利亞在此復活敘事中，從一開始誤解空墳、跑向門徒求助，到最後被主所用，能堅定去向門徒、傳講耶穌復活並祂所吩咐的信息，可看出她經歷了重大的轉變。但本論文認為此轉變並非只來自於她發現耶穌復活，因她認出耶穌後，竟還做出耶穌所禁止的事（即拉住耶穌，參約 20:17），可見當時的馬利亞尚未轉變為「合上帝心意」或「能被上帝使用」的狀態。透過行動素模型理論對經文深層結構的分析，發現耶穌的「呼喚名字」、「自我啟示」、「賦予使命」以及馬利亞自己的

「信而順服」是影響她轉變的四大因素，且其轉變乃關乎她對耶穌以及對自己認知上的改變:她真正認識到耶穌是上帝的兒子，同時她也意識到，過去身為女性沒有地位、沒有價值的自己，如今竟因著耶穌，有了榮耀的身份與使命。這一切使她終能放下自己的渴望，單單順服於耶穌，成為主所使用的器皿。而透過對馬利亞的研究，也得出基督徒生命更新變化的三要素，即對上帝有正確確實的認知、對自己有正確確實的認知（知道其有限並上帝所賦予的價值與使命），以及人願意相信順服的心。

善良的逆襲：正直卻有謀略，精明卻不使詐，七個顛覆厚黑學的真實成功故事

為了解決李聖經韓劇的問題，作者DavidBodanis 這樣論述：

　　厚黑並非王道！ 　　正直≠當砲灰，善良≠好欺負， 　　用心傾聽，洞燭先機；真誠給予，凝聚力量；完全自保，預防危機， 　　才是成功的不二法門！   　　《親愛的臥底經濟學家》作者提姆．哈福特、經濟學人、金融時報.....各界重磅推薦 　　「大衛．波戴尼是一位令人著迷的說故事家。大家準備踏上一趟驚訝、豐富、振奮人心的旅程，探索我們之所以為人的原因吧！」──提姆．哈福特   　　人要成功，似乎某種程度上都必須出賣自己的靈魂，因此才有「好人吃土」一說。但這是否意味著一定要壓制他人、不擇手段才能成功？ 　　演說家、企業顧問兼牛津大學講師波戴尼，用七個激勵人心的故事證明，人善不

是只能被人欺，在善與惡之間，有一條更明智的道路可走，只要懂得善用這三門「藝術」： 　　●傾聽，戰勝剛愎自用 　　接受別人伸出援手，盡可能把個人尊嚴擺在一旁。越是危難時刻，越不能外面給什麼意見都聽，但仍需謙卑自抑，鼓勵充分的意見交流，以客觀的篩選標準來採納。 　　●給予，打敗吝於分享 　　給予每個人心中都很重視的尊重和信任。不過，單單只有慷慨是不行的，還要兼通人情世故，不至於被有心人利用。同時，也要給別人機會付出。 　　●自保，抵抗人性之惡 　　要擁有強大的火力，備而不用。這世上不是沒有壞人，因此要保護自己，但不要防備過頭；敞開大門接受外界的批評，但不會醜化批評的人。   　　書中可以看

見，只要具備這三種能力，一個小建築商能在一年之內建造出紐約帝國大廈、一名安靜內向的年輕女子可以成為受人讚揚的叢林游擊隊領袖，還有機長、總統，甚至《權力遊戲》製作人等，都一一指出：不需要展現壓制他人的權力或專橫自我，才能成就偉大；你可以正直又有影響力。公正善良的美德能戰勝一切。   名人推薦 　　李偉文｜牙醫師、作家、環保志工 　　宋怡慧｜丹鳳高中圖書館主任、作家 　　林洲民｜台北市都市發展局局長 （2014-2018），仲觀聯合建築師事務所主持建築師 　　凌性傑｜建國中學教師、作家 　　楊斯棓｜方寸管顧首席顧問、醫師、年度暢銷書 《人生路引》作者 　　溫美玉｜全台最大專業教學社群「溫老師備

課Party」創立者 　　蔡淇華｜惠文高中圖書館主任、作家 　　顏擇雅｜出版人、作家 　　蘇書平｜先行智庫／為你而讀執行長、 《我在微軟學到的模組簡報技術》作者 好評推薦 　　「波戴尼這本書不只是一本商業書，它是為厭倦社會上太多的卑劣、想尋找如何讓自己變得更好、並為他人解決問題的啟示的人而寫的入門書。」──《金融時報》（Financial Times） 　　「波戴尼是一位出色的說故事者，他顯然是個好人。這本書是振奮、及時、鼓舞人心的提醒……我們可以成功又不失去靈魂。」──《週日泰晤士報》（Sunday Times） 　　「這是一個明智的教訓。恐懼統治可能會維持一段時間，但長遠來看注定會

失敗。」──《經濟學人》（The Economist） 　　「這十多個故事的主人翁與事蹟，有些我們已耳熟能詳，但是在作者巧妙的對比之下，帶給我們全新的思考角度，讓我們撇除宗教與道德教誨外，對當一個好人更有信心。」──李偉文｜牙醫師、作家、環保志工 　　「當你陷入膠著的人生賽局，作者書中所提的恰是突圍的最好出路。我們不僅能活出自己喜歡的模樣，也能走在正派的旅程中，成為真正有勇無懼的強者。」──宋怡慧｜丹鳳高中圖書館主任 　　「讀完後，你會相信『好人學』是門『實證科學』，而且可以證明──好事，有最高的比例，是會站在好人這邊的！」──蔡淇華｜品格教育教師、作家

從客體關係理論看《吉屋出租》中的愛情與文化

為了解決李聖經韓劇的問題，作者朱柏蒨 這樣論述：

美國劇作家強納生∙拉森的搖滾音樂劇《吉屋出租》是描寫美國1980 年代社會現象的重要戲劇，尤其是針對同性戀和愛滋病毒等議題。雖然國內已有許多同志相關的研究，但對於同志的戲劇研究仍乏人問津。本研究透過客體關係理論分析各劇中人物之間的關係，及瞭解人物面對愛情和文化的態度，詮釋潛藏在此劇的核心概念。本研究主要利用內容分析法，針對2008 年出版的《吉屋出租》DVD進行分析。 本研究發現羅傑和咪咪的愛情故事，兩人皆對愛情有不安全感，接近於客體關係理論中的情感自閉症和噪症。羅傑表現出的明顯行為是，不斷將咪咪驅離身邊。咪咪的行為是不斷想接近，甚至是同情羅傑。當羅傑和咪咪交往後，咪咪的安全感

並未消除，使她繼續沉迷於毒癮之中，埋下兩人日後分手的主因。莫琳和喬安妮的愛情故事，象徵了嬉皮文化與傳統文化的衝突。因此她們兩人的關係結是分分合合。柯林和安琪的愛情故事，象徵了全劇的理想範型，以最高最理想的真愛，作為喚醒劇中人的手段。無論是波希米亞或是嬉皮，都反對資本主義對人們生活的侵害，因此房東班尼成為了資本主義的具體象徵，也是多數劇中人所厭惡的對象。