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100年前的中日韓(3)政治‧軍事篇

為了解決東亞地圖的問題，作者金文學 這樣論述：

東亞風雲再起，中、日、韓三國衝突一觸即發！ 　　　以史為鑑可以知興亡，知己知彼，才能奪得先機，立於不敗。 　　筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 　　筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。 作者簡介 金文學 　　比較文化學者，文明批評家，作家。1962年生於中國瀋陽，

1985年畢業於東北師範大學外語系日本文學專業。1991年以亞洲第一名的成績獲日本「新島獎學金」赴日本著名私立大學─同志社大學留學，後在京都大學、廣島大學大學院專攻比較文學、比較文化及文化人類學博士後期課程。 　　歷任廣島文化學園大學、安田女子大學、放送大學特任教授。在東京、首爾、北京、上海等大學和研究機構任客座教授及客座、兼任教授。現任中日韓國際文化研究院首任院長。 　　主要著作有《東亞三國志》、《中日韓三國人性格》、《中國人、日本人、韓國人》、《醜陋的韓國人》、《醜陋的日本人》、《100年前的中日韓》、《「混」的中國人》、《中國人進化了嗎？》等。 作者前言     

011 1. 反觀東亞地圖      013 2. 近代中日韓之間的第一次文明衝突      015 3. 「獨立門」是從何而來的獨立？      019 4. 中日甲午戰爭時期，朝鮮跟誰一夥      023 5. 從下關到釜山      025 6. 擊斃伊藤博文：二重狙擊說      028 7. 安重根的義舉，擊斃伊藤博文早被預言      031 8. 日俄戰爭的背後      034 9. 日俄戰爭期間向日本提供協助的清政府      036 10. 100年前日本的社會主義運動      039 11. 「南滿洲鐵道株式會社」的實質      040 12. 百年前日本人縝密

的中國分析      043 13. 淪為亞洲「公敵」的日本      047 14. 痛哭的韓國      049 15. 韓國統監部統治的明暗面      052 16. 1910年8月22日黃昏      056 17. 「日韓併合」的實質是什麼？      059 18. 「日韓併合」所表現出來的韓國缺陷分析      062 19. 1910年8月29日的空白      065 20. 「被玷污的朝鮮地圖」      068 21. 日本的「中國熱」      071 22. 在東洋三國成為暢銷書的《大東合邦論》      073 23. 近代中日韓三國的「亞洲主義」譜系     

077 24. 岩倉使團出訪西洋      080 25. 清末時期襲擊日本本土計畫      083 26. 康有為的兩副面孔      086 27. 孫中山和李鴻章密謀「兩廣獨立」      089 28. 日本為什麼能夠避免被殖民的命運？      091 29. 康有為發起的「公車上書」之謎      094 30. 慈禧太后的政治遺產      097 31. 日本人對殖民地的「帝國」目光      099 32. 「韓日併合」與日本向朝鮮的布道      102 33. 為什麼八國聯軍中還有中國人？      105 34. 暗殺時代      108 35. 日本有識之士為何要

支援辛亥革命      110 36. 日本妓女間諜在中國進行的間諜活動      112 37. 朝鮮皇太子的悲劇      115 38. 革命旗幟高高飄揚      118 39. 孫中山不在場的辛亥革命      120 40. 辛亥革命是一場「未完成的革命」      123 41. 為何要對袁世凱寄予厚望      125 42. 百年前是如何評價 「辛亥革命」的？      127 43. 辛亥革命是如何影響日本的？      130 44. 革命黨放棄「北伐」的原因      132 45. 百年前的中國是如何看待「日韓併合」的？      135 46. 大韓純宗皇帝的南北巡

視      137 47. 日本曾想「統監」中國嗎？      140 48. 伊藤博文為何要關注中國？      142 49. 日本為何更熱衷於統治朝鮮      145 50. 從民國到軍國      147 51. 日本是如何評價「併合韓國」的？      150 52. 朝鮮的文明開化為何遭到失敗？      152 53. 永遠沉睡在異國他鄉的清朝俘虜      155 54. 天皇的實質      157 55. 朝鮮的抗日義兵運動      160 56. 日本是如何鎮壓義兵運動的？      163 57. 獲得日本人尊敬的抗日義兵      165 58. 民國第一屆國會

是什麼樣子的？      168 59. 清末時期誕生的近代議會      171 60. 西方人如何評價清末改革？      173 61. 佛教僧侶參加辛亥革命      176 62. 日本秘密製作的亞洲地圖－－「外邦圖」      179 63. 日本是如何繪製朝鮮半島地圖的？      181 64. 日本是如何偵察、測量中國大陸的？      183 65. 為什麼會發生「乙未事變」？      185 66. 「俄館播遷」和高宗的無能      188 67. 殺害明成皇后者的結局      190 68. 把東學農民運動當成戰爭謀略加以利用的日本      193 69. 景福

宮軍事政變      196 70. 從東亞立場上觀察中日甲午戰爭      199 71. 為什麼說清王朝難以自行阻止亡國悲劇？      201 72. 清王朝對漢族人的不信任      204 73. 朝鮮是如何開埠的？      206 74. 壬午軍亂的沉重意義      209 75. 甲申革命失敗的原因      212 76. 歷史面紗下日本軍隊的優秀性      215 77. 「黃帝」是如何被打造出來的？      218 78. 近代中國革命為什麼要排斥農民？      221 79. 支援列寧革命活動的日本      223 80. 壓制朝鮮自主近代化進程的清政府   

  226 81. 辛亥革命新解釋      229 83. 孫中山擁有過美國國籍      231 83. 世界如何評價伊藤博文統監對朝鮮的統治？      233 84. 中日甲午戰爭再發現      235 85. 日本贏得日俄戰爭的勝利，鼓舞了亞洲民族獨立運動      237 86. 對《朝鮮獨立運動血史》缺陷的分析      240 87. 對「抵抗式」民族主義局限的分析      242 88. 日本是如何經營臺灣的？      245 89. 文官總督統治下的臺灣近代化      247 90. 播撒在臺灣的近代教育的種子      250 91. 「東南互保」指的是什麼？

     253 92. 朝鮮為何不能自行阻止亡國悲劇的發生      255 93. 「征韓論」的用意所在      258 94. 誰是近代化改革的絆腳石？      260 95. 清軍在朝鮮暴行虐施      263 96. 義和團運動是「愛國壯舉」嗎？      266 98. 反對侵略擴張的日本「小國主義」      268 98. 朝鮮近代精英為何希望與日本結盟      271 99. 朝鮮為何成為中日甲午戰爭和日俄戰爭的戰場？      273 100. 「一進會」的實質是什麼？      276 101. 平民百姓為什麼認為戊戌變法革新派是「叛逆者」？      279 1

02. 孫中山曾想把東三省賣給日本      282 103. 百年前中日關係的「黃金時期」      284 104. 日本帝國主義「封殺」了朝鮮語嗎？      286 105. 統計學視角下的殖民地統治      289 106. 對朝鮮殖民地時期的「四階段」評價法      290 107. 袁世凱「盜取了國家」嗎？      293 108. 孫中山的個人崇拜      295 109. 孫中山的愚民觀      297 110. 「乙巳五賊」是賣國賊嗎？      300 111. 100年前，西方是如何評價日本的？      301 112. 100年前，西方是如何評價韓國的？

     305 113. 為什麼部分朝鮮人對日韓併合持肯定態度？      308 114. 日本在殖民地朝鮮建構的近代法制體系      310 115. 「向日本學習！」      313 116. 近代日本學者的「南北中國論」      315 117. 日本統治時期日本人的「朝鮮民族性論」      318 118. 中日兩國在相互理解過程中的齷齪      321 119. 百年的啟示      324 作者前言 　　回顧歷史，近代東洋（東亞）的文明發展，是在西方文明的衝擊下開始起步的。中國和韓國、日本立志於西洋的近代化，開始了一場類似於龜兔賽跑的競爭。不幸的是，日本帝國通過

明治維新，率先實現了西洋近代化。隨著這一力量的侵入，東洋近代史的格鬥正式展開。 　　近代東亞的文化、思想、社會，在這一幸與不幸的歷史背景下，不可避免地在建構壓制、抵抗及適應的多層版圖的同時，逐漸形成其明暗面。如文明史學家所說，從地緣政治學上講，介於大陸和島國夾縫中的朝鮮半島，是遭受了「城門失火，殃及池魚」般的慘痛，並在一系列變化中立於歷史之中的。 　　「歷史是一面鏡子，也是一種教訓。」這一古訓至今仍有深刻的現實意義。從這一視點出發，通過重新審視、重新揭示亞洲近代的明與暗，重新發現和思考不被我們充分了解的近代史，這對生活於21世紀的我們而言，都是一件極其重要，且具有深遠意義的事情。 　　什

麼是歷史呢？歷史正是以堅韌的紐帶，把昨天連接起來的今天。但是，我們今天對於100年前的近代史，持有怎樣的態度呢？對於中國的近代史，我們通過學習教科書中的知識，對其有了一定的認識，可對我們民族自身的近代歷史，我們又了解多少呢？另外，對於具有密切關聯的鄰國－－日本的近代史，我們又有多少關注呢？ 　　此外，我們透視歷史的角度也存在一定的問題，這一點尤其令我感到焦慮。我認為我們有必要擺脫單純的二分法思維方式的桎梧，而採用一種更為溫和、更為多樣化的視角。巧合的是，所謂歷史，並非是根據某種特定性的目的論、認識論展開的。歷史也是將個人和民族、集團社會、國家糾纏在一起，在穿越時空的過程中逐漸形成的。 　　

所以，在歷史中，我們和他者、此方和彼方，要麼在彼此影響過程中形成和諧關係；要麼與此相反，彼此反目成仇，進而在格鬥過程中形成極其複雜的形態。因此，歷史這一巨型連續劇的主人公，總是由自我和他者構成，是一種複合的形態。那麼，他者成為鏡子，並起到照出我們真實面貌的作用，這本身是否就是歷史的真實面貌呢？ 　　「了解他人，才能更好地了解自己。」比較、回顧100年前的中國、韓國、日本，也是反觀我們自己的好方法。 　　筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，試圖在該書中以類似於MRI（核磁共振成像）的方法，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行切分，並以特寫鏡頭予以還原

。 　　我希望在這本書中，能對我們曾經不太了解的，或者已經隨風而逝的歷史場面，進行再發現、再思考。通過這一過程，我們可以發現已逝的近代史的光明與黑暗，同時也能感受到溫和而又冰冷的近代史的體溫。 　　筆者所希冀的是，擺脫單一國家歷史的視角，並以多國的、多層次的視角，省察我們和我們周邊的歷史環境。 　　本書中文繁體版共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》，由臺灣大地出版社出版。 1. 反觀東亞地圖 讓我們先展開世界地圖中的東亞地圖，然後將其倒過來加以觀察。 中國和韓國（朝鮮半島）、日本的方位的排列次序與原來恰好相反。 我們可以發現渤海、黃海、中國

東海、日本海是大陸和列島的內海。尤其是日本海，雖然位於朝鮮半島和日本列島之間，但其作為過去曾與大陸連結的痕跡，看上去似乎很像一個湖泊。 還有一點也不容忽視。日本的地形絕不是一個以大海為界的、不同於大陸的「孤立無援的島嶼」。 我們會發現，所謂日本這個島國，事實上是將亞洲大陸廣闊的北方與南方連接起來的橋樑。不僅如此，日本還位於亞洲（東洋）的最西端（正視地圖時則位於最東端－－也稱為極東），看上去像是介於西方北美大陸和亞洲大陸之間的巨大橋樑。 而問題也正是從這裡發生的。率先實現西方近代化的日本，並沒能起到很好的「文明橋樑」作用。這是近代最大的「惡之花」。 1868年明治維新以後，日本變身為西方式的近代

國家，卻沒能形成「大海即是人類交流的舞台」這一理念，而是將「大海即為國境」這一錯誤理念植入國民意識深處，並由此做出了可怕的錯誤選擇：要想守住孤立無援的島國，就應該覬覦海外，佔領殖民地。 在世界中世紀史和近代史中，15-16世紀歷史的主人公，從大陸帝國轉變為海洋帝國。「統治海洋的國家，才能統治世界。」這正是經過大航海時代而走近我們的近代世界觀。以西方文明和技術掌握海洋控制權的近代世界殖民地統治原則，正是以西方為中心的海洋帝國最大的話題。 以英國為中心，法國、德國、義大利以及俄羅斯、美國等帝國主義國家橫跨海洋掠奪與強佔殖民地，便是當時世界「弱肉強食」的絕對原則。 1840年，在鴉片戰爭中受到強烈刺

激的國家，事實上並非是大清國，而是島國日本。 他們很快認識到，要想避免西方帝國的殖民地統治，最好的方法只有自己首先實施「強兵富國」、「文明開化」的政策。他們認為只有成為亞洲的「西方」，才會有活路。 只要比較東亞三國的開國樣態，我們就會得知日本這個國家對所謂「西方式的」是多麼敏感，並率先模仿西方的，以至於經常被西方嘲笑為「猿猴」。

東亞地圖進入發燒排行的影片

從地緣戰略論臺灣在亞太區域安全之地位

為了解決東亞地圖的問題，作者曾莆程 這樣論述：

一、台灣位居西太平洋花彩列嶼的中央位置，控台灣海峽與巴士海峽兩條海上交通要道，亦是東海與南海的分界點，戰略地位有何重要性？台灣地緣位置的重要性，是不是因為控制著西太平洋四大重要水道（對馬海峽、台灣海峽、巴士海峽、麻六甲海峽）的中間兩條，能扼制日、韓對外交通的生命線，並且居於美國西太平洋防線，防堵亞洲陸地強權-中共進入海洋，挑戰美國在太平洋海上霸權的重要地位？二、隨著科技快速的發展及全球經濟的重心轉移，與中共致力經濟與軍事改革，整體國力大幅提升之後，從而實施之軍事戰略修正的影響；加以現實之國際社會與中共壓縮我參與國際組織空間，矮化我國際地位等等的影響，臺灣的地理位置是否還能有其重要性？都是我們

要思考的重要課題。本文試以「地緣戰略」之要素及影響亞太地區情勢發展的主要國家(美、中、日)之亞太戰略，來分析臺灣在亞太地區地緣戰略上之地位，以突顯臺灣的重要性與自主性，進而提出以因應瞬息萬變的現實挑戰。三、中國是我國國家安全最大的威脅目前，但也是國家發展最大的轉機，在無法改變國際現實主義上，我們應轉個念，從另一個角度來看臺灣的地位，例如，我們將東亞地圖將其逆時針旋轉90度後，從中國大陸向太平洋的方向來看，則可發現臺灣位居中國大陸向太平洋發展海權的門戶，也是北亞國家(俄羅斯、南、北韓、日本等)向東南亞、印度洋等地區，海上交通的必經要道與門戶；另外，就地質環境上來說，臺灣正為於花采列島的中央，大陸

陸地向海洋延伸的喇叭口，因此，身此地區關鍵地位的小國，更應充分運用此一優勢，順應鄰國（強國）變動的地緣戰略觀，擴大我們的地緣優勢效應，在講求權力平衡的國際現勢中，掌握我們的優勢，於穩定的經濟發展腳步下，發展出務實而前瞻的全方位地緣戰略，以創機造勢、驅吉避凶，確保我國國家穩定與安全。

一生一定要認識的全球領袖50人：影響二十一世紀孩子必看的領袖故事

為了解決東亞地圖的問題，作者金德榮 這樣論述：

讓孩子走出教科書，了解我們所生活的真實社會！透過全球領袖講述的社會趨勢，寬闊視野！ 　　這一連串的名字以不同方式影響了二十一世紀！讓孩子走出教科書，遇見現今全球最夯的熱門領袖，感受生活中的真實社會，成為未來世界的領袖。 　　拍攝《阿凡達》引發了全世界3D電影熱潮的詹姆斯．柯麥隆；改變世界溝通方式的「推特」開發者伊凡．威廉斯；改變大眾對遊戲看法的「任天堂」社長岩田聰等。這些人將在本書與大家見面。 　　透過閱讀世界不同領域的領袖故事，啟發孩子的想像力，開拓孩子視野並了解二十一世紀的趨勢。我們生活的是一個瞬息萬變、錯綜複雜的社會，即使是讀教科書也難以理解。本書向讀者展現比教科書更生動的實際事例，讓孩

子找到眼界更寬闊的答案。 本書特色 　　︱附贈限定版隨行手冊，集結全球領袖和科學家的百大人物特寫。　　︱收錄現今全球最夯的熱門領袖人物故事，人物題材豐富，活潑有趣的社會人文學科綜合學習。　　︱採取漫畫的風格，讓閱讀更輕鬆並容易理解。內容穿插時事解說，增添閱讀樂趣。　　︱篇末加入真實照片和年代表，完整介紹領袖人物。　　︱設置「全球新聞」單元，補充更多相關時事及社會趨勢。 作者簡介 圖文◎  金德榮 　　聚集漫畫頂尖高手一起創作《基礎數學教科書》的漫畫。目前為自由漫畫家，主要作品有EBS科學學習漫畫《精彩的科學》、校園雜誌威世智的《監獄裡的特務》和學習韓語相關的《搗蛋鬼系列》等。作者的願望是讓兒童

在成長的環境中開拓視野，並為了畫出更優秀的漫畫而不斷努力。 編審◎  朴善美  　　畢業於高麗大學地質教育學系，並取得博士學位。現任韓國教育課程評鑑院研究委員，同時擔任仁荷大學社會教育系教授、社會教育課程審議委員，以及初中入學考試出題委員。主要著作有《中學社會關係輔導》、《東亞地圖》等。 譯者簡介 王作舉 　　畢業於大學韓語系，畢業後一直致力於中韓文化交流，先後翻譯的韓文書籍有《觀手知健康》、《小空間家俱收納裝飾》、《小空間創意裝飾布置》、《設計師的家：居家空間新概念》等。

行銷城市的影視作品探討—以2013「全台獨嘉‧神鬼傳奇」為例

為了解決東亞地圖的問題，作者趙瑩玲 這樣論述：

在全球化自由競爭的潮流下，國家界線日趨模糊，面臨此一無法避免的趨勢，如何積極挖掘及開發城市資源，全力建構城市各項活動的品牌與獨特性，已成為各城市對外行銷，加速城市發展的有效方法與途徑。台灣地處世界最大海洋及最大陸塊之間，為亞太列島之軸心位置，昔名「諸羅」之嘉義縣，因西部沿海的地理位置，移墾歷史文化內容多元且豐富，正可試圖運用在地資源，採取適當策略，使嘉義縣發展出屬於自己的獨特性，作為與台灣其他縣市城市的區隔。 本研究擬以嘉義縣「神鬼演藝」影片的製作為例，探討(1)嘉義縣的定位為何？(2)如何規劃影片內容以對應活動主題？(3)如何在嘉義縣諸多特色當中，選定文化特色定位城市？(4)如何藉由

故事表現的呈現技法，吸引廣大群眾的興趣？(5)如何開創嘉義縣文化創意產業，提升數位內容製作的層次與經濟效益？以及(6)如何尋找國際元素，創造嘉義縣國際城市行銷的機會？ 「不給糖，就搗蛋」，這是著名西方萬聖節呈現歡樂鬼節的經典印象；國際知名的歡樂慶典活動－泰國鬼面節，原為當地泰族傳承自古老祈求祖靈回來守護子孫的祭典；又日本以其鎖國時期的「百鬼夜行」傳說，轉化為行銷國際的神怪產業，豐富的文創商品創作，如動漫畫、線上遊戲、影片、藝術畫作…等，不僅為日本創造龐大的經濟力，形成日本第二大產業，更讓世界於無形中認識日本文化，並受其感染。而華人的敬鬼神信仰，內含有深厚文化的底蘊，且具備全球華人的文化認同

，在此雙重優勢條件下，能否借鏡國外經驗，將嘉義縣打造成「東方鬼節」的代表城市，並以文化創意方式開發神鬼產業，進而仿造日本經驗進行國際城市行銷？本研究的分析結果認為，嘉義縣神鬼產業的開發，在運用「神鬼傳奇」作為共同品牌的策略下，當為嘉義縣定位為「亞洲華人神鬼文化中心－東方鬼節之代表城市」的城市意象，期藉本次第一屆活動，成功地以影片行銷城市，為嘉義縣未來神鬼文創產業奠定最好的開端。