東勢客家人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

搶救老師大作戰

為了解決東勢客家人的問題，作者鄭丞鈞 這樣論述：

　　我決定開始搶救老師大作戰！   　　你問我為什麼？這得怪製作畢業投影片的老師，為了勾起大家的記憶，他放了這屆畢業班的歷任六位老師的合成照片，很悲慘嗎？不，我才五年級，但已經換了六位導師，比今年的畢業生更慘！    　　我先聲明這不是我們的錯，我們后化國小已經從「偏遠」改成「特偏」——也就是「特別偏遠」的意思。不僅交通不便，冬天還整天溼答答的，很少見到陽光，一些外地來的老師，還說有時溫度低到睡到半夜都會被凍醒。   　　為了絕對不要破紀錄，再換一次導師，我擬定許許多多不同的任務，首先邀請的是我的兩個麻吉，也是六年級唯一班級的唯二兩名男同學，羅自傑和林誠偉加入作

戰計畫。男生除了剪頭髮，每天都要洗澡、洗頭，多帶一件Ｔ恤到學校替換以保持整潔，我還自願當羅自傑的家教老師、幫校狗老黑洗澡……等等，只要能讓老師開心而留下來的事情我都願意做。   　　之後，我更發起全后化社區的大家一起來環境清潔，老師知道後一定就會更喜歡這裡，我相信只要大家一起並肩作戰、努力奮鬥，搶救老師的大作戰最後一定會成功！   本書特色   　　★    第三十屆九歌現代少兒文學獎榮譽獎作品 　　★    透過孩子的視角，關注偏鄉教師流動率的成長故事。   好評推薦   　　作家  周姚萍、林鍾隆兒童文學推廣工作室執行長  謝鴻文　推薦 　　國語

日報總編輯 鄭淑華　專文導讀   　　周姚萍（作家）： 　　以節奏流暢、輕鬆易讀的情節，呈現偏鄉難以留住教師的現狀；生活化的故事極易抓住兒童讀者的心。   　　謝鴻文（林鍾隆兒童文學推廣工作室執行長、兒童文學作家）： 　　這篇小說探討偏鄉教育現場問題是寫實的，文字具有臨場感，流利生動；孩子自發搶救老師留下的作戰任務，在作者的筆觸描寫下則是滑稽有趣。

東勢客家人進入發燒排行的影片

特殊族群之宣教和牧養以中華基督教福音信義會東勢施恩堂為例

為了解決東勢客家人的問題，作者孫武根 這樣論述：

本論文將分為三部分：緒論、本文、結語。首先是緒論，旨在呈現本論文的研究動機、目的、問題、方法、範圍。其次是本文，共分為三章，第一章為東勢施恩堂教會概述。第二章從聖經探討牧養關懷；第三章當代教會如何面對特殊族群之宣教和牧養，其中記述東勢客家人、老年人、身心障礙者、新住民姐妹包括外籍幫手，以及同性戀困擾者和跨虹者等特殊族群，以聖經角度探索及詮釋每個族群的問題和需求，再用東勢施恩堂事務性經驗，分析各族群的牧養、宣教以及展望每個族群的未來，東勢施恩堂1961年由挪威信義會自由教會所開拓，如今仍在東勢區成為敬拜、生命、宣教的共同體，教會的使命即以愛心和真理關懷身邊的特殊族群，引領更多不同族群進入教會，

得到上帝的救贖。截至2021年四月，東勢總人口數為48,848人，當地居民大多以務農為生，客家人約佔78%，信主比例僅0.4％，東勢客家人是台灣唯一使用大埔腔的族群，信主人口比例更低，其中傳福音最大障礙之一為祭祖問題，因此東勢施恩堂與客家福音協會一起推動敬拜真神、紀念祖先大會，替代祭祖文化並融入東勢客家傳統節慶。東勢老年人人口超過20%，已進入超高齡社會成為老人城市，東勢施恩堂願意建立敬老文化，與信義養護中心一同關懷老年人身體、心理、社會、靈性等四方面的需求，陪伴他們渡過晚年生活，帶給他們量身訂做的福音，拯救他們的靈魂。東勢亦有許多身心障礙者，在台灣傳統宗教影響而成為足不出戶的族群，缺乏正確的

自我形象，因此他們最需要的是，恢復上帝最初創造時的寶貴形象，以及十字架帶給他們的救贖，兩樣兼具才能得以自由，東勢施恩堂因而創立身心障礙者團契。東南亞國家的姐妹嫁到東勢成為新住民，許多國際通婚家庭無論是新住民本身或孩子都面臨不同國家文化的壓力，東勢施恩堂藉由陪伴、關心，使其在教會感受到大家庭的溫暖；而照顧老人或身障者的外籍幫手，新住民是東勢老人城市的未來，而外籍幫手則期盼他們將來回國時，在當地也加入宣教事工的行列。2019年台灣成為同性婚姻合法化的國家，教會勢必面臨同志朋友和同性家庭的存在，東勢施恩堂的立場是：「聖潔型的教會，陪伴型的牧養。」因此我們與台灣走出埃及輔導協會下一代幸福聯盟合作，東勢

施恩堂對五大族群的關懷和宣教，是要持守以耶稣基督為中心的末世觀，耶穌就是歷史的大主宰，又是各不同族群的救主，在將來，拯救他們、改變他們的，唯有主耶穌。

哈客小子(二版)

為了解決東勢客家人的問題，作者鄭丞鈞 這樣論述：

　　一部展現客家文化活潑面貌的好作品！ 　　從山城轉學到小鎮的客家男孩郭志明，一下子成了「少數族群」，更因為能說流利的客語，被主任指定要參加客語演講比賽！經過一連串滑稽好笑的事件後，郭志明不但發現自己是「混血客家人」，還觀察到身旁有「隱形客家人」，也更了解「客家人」自稱「客」的原因…… 　　作者以客家族群不同的語言為經，「四海為家」的特性為緯，將客家的歷史融於其中。透過故事主角的經歷，讓孩子了解文化傳承的重要性，並學習尊重他人文化，更以參加演說比賽為引，間接讓孩子理解要勇於面對任何挑戰。我們不只能從故事裡看見客家人、原住民和閩南人的文化特色與歷史脈絡，藉由主角逐步認識客

家文化的歷程，亦是鼓勵讀者勇於尋根，不僅是追尋與延續自己的文化，更是一種了解自我的方式。 　　人物簡介 　　郭志明 　　本身是客家籍的小朋友，會說一口流利的客語。由山城轉學到小鎮後，一下子成為班上的「少數民族」。也因此被主任指派當客語小老師，並要求他參加客語演講比賽。 　　妹妹 　　古靈精怪的小女生，鬼點子多，口齒伶俐，一時興起胡謅的惡作劇說法，差點讓郭志明懷疑起自己的身世。 　　瓦歷斯 　　泰雅族的小朋友，膚色黝黑，身材高大。個性覥靦、不擅言詞，但因為是班上唯一的原住民，被主任指派參加母語演講比賽。 　　林志宏 　　個子小，在家都以閩南話和家人對談，但在阿嬤的堅持之下，學校的母語課

竟然選了客語。 　　郭奶奶 　　具有客家人刻苦耐勞、認真打拚的精神，即使是公休日，只要有客人上門，還是會偷偷拉起鐵門做生意。 　　郭爺爺 　　勤勞樸實的客家人，住在山城裡。多年來經營五金行，因為生意往來的緣故，結交了不少原住民朋友，也會說一口流利的原住民語。 　　主任 　　客家籍，同時兼任學校的客語老師，非常熱衷推廣客家文化，一心期盼學校的孩子能在校際客語演講比賽中得名。 得獎記錄 　　★新北市推動閱讀優良圖書推介 　　★「好書大家讀」選書 　　★文化部優良讀物推介  

東勢客家文化園區的文化治理與營運管理

為了解決東勢客家人的問題，作者余思嫻 這樣論述：

　　本研究東勢客家文化園區前身為東勢舊火車站，是早期臺中山城─東勢、新社、和平、卓蘭、石岡的交通中樞，1959年因大雪山伐木業而開設東勢火車站，形成山林資源與客家聚落的文化生活圈，後因伐木業式微及公路開通，於1991年廢站，期間荒廢八年之久，之後因閒置空間再利用政策和客家意識興起，將東勢舊火車站修建為東勢客家文化園區，又因「促進民間參與公共建設法」政策，OT給業者經營，從2008年OT到現今2015年已歷經七年時間，為全臺客家文化館(園區)促參案例中最久的，而本案在促參後，其原來的定位和功能及營運績效是否達成公私部門預期目標，文化治理與營運管理狀況，為本研究重點。　　本研究利用文獻分析、參與

觀察與深度訪談等，透過研究者投入園區場域的經營觀察，蒐集相關文獻與耆老、協會、志工、公部門人員進行訪談。研究發現一、活化面和財務面：東勢客家文化園區確實有達到政府欲將閒置空間活化和促參政策目的。但二、文化面：（一）東勢客家文物館的前身東勢舊火車站乃為少見具有現代風格特色的建築，為臺灣知名女建築師修澤蘭所設計，然而館內未有主題化的展示導覽系統，古文物的閱聽詮釋不足，有關東勢客家文化和客語無障礙環境均十分缺乏。（二）因全園區OT，文物館軟硬體經費及文化展演活動，公資源難挹注。（三）志工認證制度，無法適用公部門體系。三、法令面：因契約爭議，文物館漏雨、地板隆起，引起修建？整建？責任歸屬問題。四、營運

面：（一）契約本質OT？ROT？公私協力認知不同，因公廁不足，建物使用執照遲遲未拿到，影響招商。（二）夜市與客家文化引爭議，停擺後改朝阿比百黃金市集包裝。（三）業者營商主力在園區開闢鐵道，復刻全臺第一輛蒸汽火車-騰雲號，雖獲好評，但營商時程和因僅在園區行駛，意義流通、價值傳遞與行銷傳播未達預期，而改保守經營。五、網絡面：（一）區公所角色無法著力。（二）和在地團體、居民夥伴關係仍待加強，合作模式改共同寫計畫案申請資源。