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育達科技大學 觀光休閒管理系碩士班 顏碧霞所指導 陳麗麗的 志工參與動機、休閒參與及幸福感之探討-以苗栗圖書館為例 （2021），提出桃園慈護宮官網關鍵因素是什麼，來自於圖書館志工、參與動機、休閒參與、幸福感。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 臺灣語文學系 吳永猛、賀安娟所指導 林鍵璋的 臺灣法教儀式文化之研究–以過關、訓乩、煮油為例 （2021），提出因為有 乩、巫覡、生死、制度性宗教、擴散性宗教的重點而找出了 桃園慈護宮官網的解答。

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九天玄女
詞:(小法咒)吳永吉 李光正
曲:歌仔戲調

拜請九天玄女娘 騰雲駕霧扶化延
符水救民攻妙應 桃條打鬼法無邊
天上陽陽隨娘轉 地下茫茫隨娘行
弓鞋化做三港口 角巾飛上九重天

九天玄女 騎鶴踏紫雲
斬妖滅邪 統領天兵
掌管天機 慈心至理
濟世萬民 九天玄女

身在盧山傳法界 救苦救難速消災
吾是三師三女子 降來桃園動里仙
遊天功曹揚法主 遊海功曹陳法明
法門弟子專拜請 玄女娘娘降臨來
神兵火急如律令

九天玄女 騎鶴踏紫雲
斬妖滅邪 統領天兵
掌管天機 慈心至理
濟世萬民 九天玄女

法門弟子專拜請
玄女娘娘降臨來
神兵火急如律令
神兵火急如律令

編曲/和聲:董事長樂團
弦樂編寫:王俊傑
歌仔戲:瑪利亞(九天民俗技藝團)
合唱:九天民俗技藝團 董事長樂團
法仔鼓:挪吒劇坊 董事長樂團
笛:許宥閎(采風樂坊)
二胡:黃正銘(采風樂坊)
口簧琴:Chor Lai

製作：三腳貓影業、MOKRAFT動工設計
導演：顏導、王芳俊
製片：張活寧
製片助理：曾韋鈞
專案管理：林宗毅
分鏡腳本：鄭麗華、王芳俊
角色設定：鄭麗華、王芳俊
美術設計：鄭麗華
動畫製作：江光健
設計助理：許雁閔

標題書法：王芳俊
章節古體字：顏導、鄭麗華

The Goddess of Jiu-Tian
Lyrics:Taiwan god Incantation、Wu, Yung-Chi、Li, Guang-Jheng Composer:Taiwanese opera song

Worship the Goddess of Jiu-Tian,Come riding the blooming cloud
Magic potions spread the mercy,God’s baton smites the devil
The forces of the sky revolved around her,The ground army followed her forward Her boots shelter battleships,Her horns shoot into outer space

Jiu-Tian Xuannu,foot on the purple clouds
Smite all devils,Lead the heaven's army
Managing all natural operations,Mercy and Compassion. Heal the people, Goddess of Jiu-Tian

Seclusion in the mountains to teach philosophy,Relieve suffering souls. I am the voice from the temple of heaven, Descend onto earth and reside since

Roam the sky to spread the gospel,Skip the ocean to declare God's logic.All the apprentices should keep their faith,Goddess of Jiu-Tian descends from sky Heaven's army storms on order.

Arranged by The Chairman
Harmony:The Chairman
String music by : Wang, Jyun-Jie
Taiwanese opera:Maria(Chio-Tian Folk Drums and Arts Troupe)
Chorus: Chio-Tian Folk Drums and Arts Troupe、 The Chairman
Chinese Tom-Tom:Na-Cha FOLK&ARTS TROUPE、 The Chairman
Flute:Hu, Syu-Hong( Chai Found Music Workshop )
Erhu:Huang, Jheng-Ming ( Chai Found Music Workshop )
Mouth Harp :Chor Lai

志工參與動機、休閒參與及幸福感之探討-以苗栗圖書館為例

為了解決桃園慈護宮官網的問題，作者陳麗麗 這樣論述：

本研究旨在探討志工參與動機、休閒參與及幸福感之關係，以苗栗圖書館志工為研究對象，分析不同背景變項在三個變數中的差異情形，相關情形以及影響性。本研究以問卷調查作為研究工具，採用便利抽樣方式，，以SPSS軟體進行分析，包含：描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、相關分析及多元迴歸分析等方法。實證研究結果重點摘錄如下:一、不同年齡之圖書館志工之參與動機中之「服務他人」構面有顯著影響， 65歲以上比60-64歲以上更積極參與，原因可為65歲以上志工多以退休，因此在服務他人更為積極。二、不同教育程度之圖書館志工的休閒參與中「知識與藝術類」構面有顯著差異，大專與研究所畢業之志工對於此項評分相對較

高，原因可能為學歷較高的志工，對於知識與藝術之了解較多，因此對於此項之休閒需求也較高。三、不同服務單位之圖書館志工之幸福感「生活滿意」、「身心健康」、「人際關係」構面有顯著差異，苗栗市立圖書館高於苗栗縣立圖書館志工，原因可能為苗栗市立圖書館志工有較多與讀者直接的接觸。四、參與動機、對休閒參與和幸福感，具有顯著正向影響，因此，鼓勵民眾參圖書館志工服務，以提升休閒參與與幸福感。

臺灣法教儀式文化之研究–以過關、訓乩、煮油為例

為了解決桃園慈護宮官網的問題，作者林鍵璋 這樣論述：

本文主要研究臺灣法教信仰儀式文化，藉由茅山劉家教的儀式的信仰發展與融合，法教儀式中的自然崇拜與原始的祭星信仰，到人格化的星象神多重的文化建構，而建構下產生出法教的祭星科儀，透過儀式文化建構出的自然力崇拜，探討雷神信仰、法的建構，法教中有關雷的咒語，探討法教的儀式信仰，並透過相關經典建構詮釋法教儀式，以過關、訓乩、煮油儀式為主要探究。茅山派是臺灣法教系統中較少聽聞的一個派別，因此想藉由本論文對閭山派以及茅山派於桃園週邊縣市、臺中地區的活動現象有所探究與紀錄。觀察儀式以過關、訓乩、煮油為主，主要觀察對象為茅山劉家教的兩位法師。分為三大方向進行研究及資料收集。一為實地田野調查，確實記錄臺中與桃園茅

山劉家教所施行之科儀法事現場實況；二為專人訪談，以茅山劉家教中林法師和黃法師為主要訪談對象，對其進行傳承之現況、師承脈絡、營務內容等有所瞭解。本文共分為九個部分。第壹章緒論，主要是釐清研究的基礎，說明如何從事研究。第貳、參章，法教的巫覡特性，並且透過天地人三才，說明臺灣法教的神明譜系。第肆章說明茅山劉家教的傳承與其儀式的法器與修行等，第伍、陸、柒章，透過法事內容與宣行的紀錄，包括儀式流程、儀式的空間等相關事物。第捌章、第玖章，分析科儀中的儀式文化，以宗教信仰文化、民俗的關係、地方聚落的內容，進一步分析法教儀式特色以及法教儀式對於社會的作用情形，總結以上結論。

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