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在長大之前，紀錄片1819拍攝紀實

為了解決桃園龍德宮不準的問題，作者陳毅 這樣論述：

金鐘獎得主 藝人黃子佼 金馬獎得主 導演楊力州 金鐘獎得主 演員盧以恩 金鐘獎得主 演員陳鼎中 金穗獎影后 演員李雪 桃園市長鄭文燦 Youtube 百萬創作者  黃氏兄弟 青春推薦   這本書是陳毅拍攝紀錄片《1819》的紀實，不只是校園拍攝紀錄片的過程與觀察，也記錄年輕世代所關心的各種議題，希望讓大家認識、理解年輕人的想法，同時鼓勵年輕人保持對社會的好奇心，勇於挑戰夢想。 ──桃園市長 鄭文燦   因為平凡，所以能夠觸碰人心最純粹的那一面，也因為平凡，所以讓人生的每分每秒都顯的重要。努力精進自己，不論身在何處，只要設定好目標就是全力以赴。推薦大家透過《1819》，一起做一個有溫度的人。

── YouTuber 黃氏兄弟   拍攝過程中發生非常多特別的事情，經費上、紀錄片的男主角、其他的學生、老師，有時也會排斥拍攝，導演陳毅得克服內心的各種情緒，可以說無奇不有，這在本書中，拍攝的酸甜苦澀都公開給大家知道。他堅持著理念，努力打拚又運用智慧，老天爺也疼惜他，讓他過關，才有辦法繼續拍攝下去。 ── 國巨洋傘欣業有限公司 董事長 李銘智   光愈強，影就愈深，這是我在陳毅身上所看見的。小小的年紀有著大大的勇氣，光鮮亮麗的背後，是要背負更大的壓力，最需要的是「毅」力，……「長大」是我們一輩子的課題，每個人生階段有不一樣的功課要去完成；有不一樣的障礙要去突破；更有不一樣的自己要去蛻變，度

過了就是自己的了…… ── 桃園龍德宮美編組組長 吳俞鋐   我對陳毅的親切感，大抵來自我們有太多相像的地方：同樣對很多事不平；一邊長大一邊害怕長大，也努力長成自己想要的模樣。都是「壞孩子」的我們，都在努力的「好好長大」。讀他的故事，裡頭也是我們自己。 ── 國立中央大學中文系 吳双   常常忘記他是個很厲害的人，他的厲害不只來自他的多重身分──導演、作家、學生、愛狗人士、老人、小屁孩──主要是他對心裡夢想的衝勁，別人會考慮千萬次，或懶惰千萬次，他卻直接做了，其實我覺得呀，不管有沒有達成，他都已經踏在夢想的路上了。 ── 國立中央大學中文系 莊雅筑   作為陳毅的朋友，聽著他娓娓道來那段路程，

不僅僅是看見他的成果，也不只是感受到他的成長，更重要的是見證他那一段向自我深處挖掘的歷程，那種不安，那種掙扎，以及那種如小王子般，純然的對生命的體悟。因著陳毅，所以我們也回過頭來探問自己的玫瑰是什麼，以及我們又是以什麼態度和行為來面對自己的玫瑰。 ── 國立清華大學 楊正賢   家長並不了解小孩在學校長達將近九個小時的時間，到底是在做什麼，我也推薦家長及小孩一起來看紀錄片《1819》和這本書，或許這是你們可以互相理解的機會。十八、十九歲的你，或許看了這本書可以協助你思考未來的人生方向……二十幾歲的你，看了這本書可以讓你回味那些年的青春回憶…… ── 彰化崇實高工學生 巫秉穆 《自序》 在長

大之前                          陳毅   在出版上一本書《十八後，成為你想成為的大人》時，我並沒有等到整本書寫完才寫作者自序，反而跟現在一樣先偷寫。作者自序是一個微妙的存在，比起推薦序，它還能受到讀者些許重視，博客來等網路書店頁面甚至還會摘錄其中的字句拿來讓讀者參考是否購買，所以每個字句的下筆，我都格外謹慎。   這本書的出現，源自於這兩年拍攝的紀錄片《1819》，這部片從十八歲拍到二十歲，兩年的製作經歷了非常多的波折，預算從起初的十五萬，一直增加到接近一百五十萬；劇組團隊也從最早的三個人增加到十三個，這十三個人包含了六間大專院校的學生，年輕的劇組夥伴為紀錄片戰戰兢兢

，創造了許多奇蹟。兩年內拿下台積電等重要企業的贊助、在flyingV平臺發起的募資也順利達標，公視等媒體專題介紹、報導，讓這部片擁有好的資源去發揮，也因為這部片的拍攝，讓我有機會回到曾經極度排斥的母校南崁高中，等於擁有了五年的高中生活。   在二○一九年十一月出版《十八後，成為你想成為的大人》後，我常在演講時被問到，下一本書何時出？我都不敢回答，出了一回書才知道寫書、出書的不易。我又是個極為自卑的人，《十八後，成為你想成為的大人》寫了我許多生命的故事，還都是苦難跟傷疤居多，出版後我沒有勇去去翻看，這樣子不照顧自己的作品，它卻一次次帶給我驚喜跟喜悅，那樣的振奮，成為我再提筆書寫新書的動力。  

書籍出版後，我常有機會到各學校、活動中演講，抑或是在網路上與讀者對話，有一位讀者在讀完後寫了心得給我：「第一次買書，在拿到後的第八個小時將它看完了，中間被迫停下了多次，也在上課時沒能忍住，偷偷看了幾頁，如同書名，今年我十八了，爾後的我，會不會成為我想成為的大人，我不知道，但我有自信，成為一個了解自己的大人。謝謝陳毅學長寫了這本書，也謝謝我自己買了這本書，我想，我是幸運的。」看到這個回饋我紅了眼眶，出書後我從來不覺得需要有什麼使命感，一定要改變世界，我出版的書籍卻比我爭氣，默默帶給世界禮物，有很多讀者看到捧腹大笑，也有讀者看到淚流滿面，我想一本書籍的出版，創造了一次次旅行，製造我與好多人的相遇，

這是最難得的。   《在長大之前，紀錄片1819拍攝紀實》書籍之所以會出版，又是我一個任性使然。陳毅，你明明知道出書不易、賣書更不易，你又不是那種自備超多粉絲的作者，還硬要出書，出書就算了還出紀錄片拍攝紀實……是嫌出版社倉庫放得東西不夠多嗎？沒有人跟我說過這些話，我自己就先念了自己一頓，可是我又是超級念舊、超怕健忘的任性作者，紀錄片《1819》花了我兩年，帶給我的是一輩子珍貴的回憶，遇到的人、遭遇的事，不論悲喜都有我活過的痕跡。這本書的內容，是我跟一群年輕人拍片兩年的故事，有許多對於高中教育的觀察、對長大的省思、實踐夢想的經過，也許能促進讀者有新的思考；除了紀實書籍外，後頭還有四個章節，分別寫

了愛情、友情、夢想、生死等議題，也能成為青年學子在長大之前重要的參考。   原先設定我能有半年慢慢書寫新書（泡杯奶茶，在陽臺聆聽鳥叫，怡然自得），結果我就一路忙到底，忙到剩下一個月就要交稿，每天都得花時間生幾個字出來，不然真的會來不及。這本書的書寫常常遇到困難，最大的困難就是，這部片前半段的故事早就在上一本書寫過了，那我到底該怎麼把同樣的故事寫成不同的文字？還好這部片拍了兩年，有好多精采可以在這本書述說。此時我剛過二十一歲生日，朋友以為我這本書要叫作《二十一後，成為你想成為的……》，二十一歲不像十八歲或二十歲那麼具有明顯的重要性，它就像十九歲卡在中間，又不能說它不重要。愈長愈大因為生活的忙碌，

每一天的差異性愈來愈少，跨年也不再有太多興奮感、生日吃蛋糕時只在意奶油有沒有反式脂肪。我意識到最美好的童年真的回不去，生活又常常被自己搞砸，未來會不會愈來愈好，誰也不知道。   從二○一八年拍攝紀錄片《1819》，這幾年我確實是變了不少，不再刻意追求大人的掌聲，也懶得參與無意義的社交活動，更排斥許多人刻意討好前輩、阿諛奉承的嘴臉，我就是看不慣也學不會那套，連創作都要看人臉色、需要被誰打分數來滿足虛榮心，那不如不要創作。曾經迷失到漸漸找到自己，我便覺得善良也是種奢侈，心愈單純，力量就愈強大，好的人終究會被看見，且會互相吸引；如今生活仍是忙碌，卻愈來愈知道自己要的是什麼，這都源自於創作帶來的豐沛力

量，我常覺得創作有許多形式跟媒介，我選擇了文字創作、紀錄片創作，這兩種形式相輔相成，也帶給我非常多的喜悅跟挫折感。   這兩年要說的事情太多，盡可能把精采的瞬間、在乎的人事物都寫進書裡紀念，兩年的日子裡，許多很在乎的人離開了我，許多深刻的關係，趨於平淡；曾發生了幾次意外，跟死亡擦身而過；被不少謠言攻擊，也被許多人珍惜；熬過黑夜，終於見到天光。謝謝在這兩年來到身旁，可愛的人事物，謝謝 自由的臺灣、勇敢的陳毅。   PS.：要謝謝的人真的太多了，讓我留在片尾，遺漏的就刻在我心裡，我會記得的。謝謝曾經陪伴我的人，深刻的關係有朝一日如果趨於平淡，也會慶幸曾相遇。未來在哪裡，誰也不知道，拼湊每一個快樂的

當下，繼續創作，保有勇氣去愛人，用自己的方式活著，成為我想成為的大人。對了，這次我邀請了好多人幫我寫推薦序，我希望讀者們都能看完，因為這些人寫得都好真誠，每一篇我都讀了數遍，邊看邊哭，礙於篇幅這本書沒有把小王子寫進來，希望他不會介意。  

伊能嘉矩.臺灣地名辭書

為了解決桃園龍德宮不準的問題，作者伊能嘉矩 這樣論述：

首部以「地名」為主題的「辭典式」臺灣史書 也是一部「空間」向度的臺灣開發史   　　回到日本遠野的伊能嘉矩，於1908年5月獲東京帝國大學人類學坪井正五郎教授推薦，負責撰寫吉田東伍博士主持的《大日本地名辭書・續篇》臺灣篇。他以其歷年蒐集的龐大史料及累積的豐富知識為基礎，於1909年2月編寫完成此部以地名為主題的臺灣史書。本書為首度中譯出版，書名為求簡潔，即直接定名為《伊能嘉矩・臺灣地名辭書》。 　　本書蒐羅近600個臺灣地名辭條，在每一地名辭條條目下，匯集該地相關的史料，重建該地的歷史沿革，每一辭條即為臺灣各地的發展簡史；若將全書合而觀之，也就是一部臺灣史，特別是一部以「空間」為向度

的臺灣開發史。   　　伊能嘉矩在寫作本書時，不僅大量引用清代臺灣地方志與清帝國治臺官員的文集、筆記，以及日本治臺初期總督府與專家的調查書，更高度重視田野調查中所獲得的資訊。相較於漢字書寫的建制性之地名，經常因字義之牽引而發生意義上的「質變」；以音聲存在的生活者之地名，雖也有可能變化，但仍可能保留著原有的痕跡。因而，伊能在本書採集保存的地名「音聲」，正是我們重新考察臺灣地名的重要線索。   　　這部「辭典式」的臺灣史書分為「汎論」與「各論」兩大部分。汎論綜述「臺灣地理總說」、「臺灣地名考」、「臺灣政治沿革總說」、「臺灣住民總說」、「土地慣行一斑」。各論則分述「臺北」、「宜蘭」、「桃園」……，以

及「恆春」、「澎湖群島」各地之地理與風土。書末並附有「地名索引」，便利查考。   　　本書並收錄譯者與審訂者撰寫之兩篇導讀，幫助讀者理解本書之學術價值以及在今日的意義。 名人推薦   　　陳偉智╱中央研究院臺灣史研究所助研究員 　　黃清琦╱青刊社地圖工作室負責人、歷史地圖研究者

北港藝閣的產業傳承與內涵探究

為了解決桃園龍德宮不準的問題，作者王煒榛 這樣論述：

臺灣藝閣源自中國傳統迎神賽會活動的抬閣，為民間酬神的一種演藝形式，在清代時隨著漢人移民臺灣而帶進臺灣發展生根，爾後歷經數百年的演變，已和原本形式截然不同，然而隨著社會環境的變遷，藝閣的榮景急速走下坡，如今全臺灣仍存在且具大規模的真人藝閣活動，只有每年農曆三月十九日於北港朝天宮所舉辦的媽祖誕辰遶境。民國 99年（2010），「北港朝天宮迎媽祖」 獲得當時文建會登錄為臺灣重要民俗文化資產，使藝閣這項傳統技術更受到各界的關注。本研究旨在探討北港藝閣的產業傳承與發展及其內涵轉變情形，採用文獻分析、個案研究法、參與觀察及深度訪談法，深入彙整北港藝閣近年間的轉變，分析其轉變面向。藝閣的文化傳承目前有藉由

藝師或地方的認同，透過由上而下的策略面切入，由第一線的藝師帶領，依循脈絡傳承並實際進入工作場域了解藝閣產業推動的發展及教學思維，並透過互動凝聚共識，共同落實藝閣文化產業的傳承與創造。在本研究中，亦有非脈絡傳承案例，藉由實地的參訪或參與，形塑該活動主軸的亮點，對於規畫者、執行者、教學者、參與者、當地社群的角度，說明與詮釋實際狀況。透過北港藝閣的產業傳承研究，期盼在「生活即學習‧學習即生活」的學習情境中，延續這一代的傳承，為傳統、為北港注入新的希望與能量。研究三大主線在：1.在脈絡化的傳承體制下，位於臺南的天一企業社可為相當代表的傳承案例，他們主要是在家族間相互傳承、交流著這項藝閣文化藝術，成為現

階段北港地區藝閣活動的資深製作團隊。2.在非脈絡的傳承體制下，則是看如何透過校園推廣、社區結合及社區互助三種面向的相互配合，進而將藝閣這項傳統文化傳承及推廣。3.分析設計藝閣閣體及展演主題，開創傳統及兼具與時俱進的藝閣。本研究期待能拋磚引玉，希望有更多人在欣賞這項極具特色的文化資產同時，並進而願意投入推廣、教育及傳承。