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楊鈺瑩粵語的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李廣平寫的 抵達內心的歌謠 可以從中找到所需的評價。

國立臺灣師範大學 國文學系 吳聖雄所指導 王怡方的 陳百潭閩南語流行歌曲聲情分析 (2020),提出楊鈺瑩粵語關鍵因素是什麼,來自於陳百潭、聲情、實驗語言學、閩南語歌曲。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 黃忠天所指導 石學翰的 民國史事《易》學類型及其思想研究 (2018),提出因為有 民國《易》學、史事《易》學、史證易、史料易、易經、經學的重點而找出了 楊鈺瑩粵語的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了楊鈺瑩粵語,大家也想知道這些:

抵達內心的歌謠

為了解決楊鈺瑩粵語的問題,作者李廣平 這樣論述:

《抵達內心的歌謠》是著名音樂製作人李廣平跨越30年的流行音樂筆記。作者積30年流行音樂創作、製作經驗,用異常綿密而細緻的敘述,優雅而嚴謹的書寫風格,為我們描繪了中國新時期流行音樂的發生與成長、發展與成就的一個切面;作者用散文的抒情筆調回憶他的青春歲月,用細緻謹嚴的筆法詳細的剖析作為行業的流行音樂和中國唱片工業及娛樂業的種種現象,是對一個我們自以為熟悉其實陌生的行業的較為全面的書寫。 他豐厚的音樂素養與積澱,大量的遊歷與采風,加之深厚的文化底蘊,使他深入理解了民族音樂的精、氣、神,以及流行音樂的廣博與厚重的特質。於是,在歌曲欣賞音樂聆賞方面,通過他的傾情文字,使我們得以近距離瞭解劉歡、王洛賓、

梁弘志、羅大佑、周華健、汪峰、李春波、吳虹飛、吉克曲布、黃琦雯、周筆暢、瓦其依合、容中爾甲、洪啟、鄧偉標等音樂人的音樂往事。 李廣平   中國著名音樂製作人,歌詞作家,中國音樂家協會流行音樂學會副秘書長。曾獲得“1996年中國流行歌壇傑出音樂人成就獎”“第五屆華語音樂傳媒大獎——華語樂壇特別貢獻獎”“亞洲音樂節中國原創歌曲獎”等專業獎項。代表作品:《你在他鄉還好嗎》《潮濕的心》《相信遠方》《101個祝福》等。現任北京星之光文化發展有限公司藝術總監。 第一輯 聆聽生命 002/李春波現象——序李春波專輯《歲月》 011/劉歡的意義 019/媒體人轉身

歌唱——我聽張阿牧《在上空》與蔣明《罔極寺》 024/好歌都去哪裡了——回聽2013年的中國原創歌曲 030/心懷憂戚歎息歌吟——我聽新疆音樂專輯《沒有天空的都市》 036/從混沌到透徹——我聽吉傑專輯《自深深處》 042/如何用音樂戰勝抑鬱症的困擾——以拉赫瑪尼諾夫第二鋼琴協奏曲為例 046/你我“永隔一江水”——我們和王洛賓先生的距離 051/中國風、致敬經典與超越流行——我聽周華健《江湖》 058/大智若愚陳小奇 第二輯 抵達內心 064/保持憤怒與尋找信仰——我聽汪峰專輯《生無所求》 069/受傷的靈魂與相愛的渴望——我聽吳虹飛《再不相愛就老了》 073/困境與突

圍:用音樂向電影致敬——我聽黃琦雯專輯《Music&Movie》 077/“暢”響自我的心聲——我聽周筆暢專輯《i魚光鏡》 082/山風一樣自由的歌聲——我聽瓦其依合專輯《黑鷹之夢》 087/追尋藏民族的心靈之歌——我聽容中爾甲專輯《牧人之歌》 091/溫潤如玉的歌唱——我聽楊鈺瑩專輯《遇江南》 096/致敬與超越——我聽毛寧專輯《十二種毛寧》 100/抵達內心的歌謠——我聽何力唱片《65億分之1的詩與歌》 105/馬條:篝火溫暖真情流淌 第三輯 心跳歌唱 110/最初與最後的心跳——我聽洪啟專輯 122/在聲音的世界裡聽愛情飛舞——鄧偉標作品《傾國傾城》 133/新世紀

粵曲:後工業化時代的民族流行音樂 139/她在叢中笑——何瑩與鄧偉標聯手推出原創古箏演奏發燒唱片《瑩瑩花語》 152/溫柔而慈悲的生命之歌——我聽陳小霞《哈雷媽媽》 155/有根的音樂在遠方歌唱——陳輝權和他創作的歌曲 162/中國流行音樂的美好童年——我聽《開天闢地》專輯 166/光在何方:中國民謠的新路向——我聽徐麗專輯《微光徐徐》 170/為電子音樂注入人文內核——我聽陳偉倫作品專輯《夜之色》 174/美麗中國的美麗聲音——以徐千雅《聽我》為例兼談民歌的現代化 181/透視歌壇“神曲” 189/在詩與歌的海洋裡暢遊——序劉川鬱音樂詩集專輯《歌的詩》 第四輯 往事如歌

194/青春往事與流行啟蒙——聆聽臺灣校園民歌及其他 204/穿越生命的歌聲——聆聽羅大佑及其他 222/尋找南方的聲音——廣東原創流行音樂20年20個關鍵字 269/父親母親在遠方安息——紀念我的父親母親 278/山鷹組合:飛翔中的歌唱 286/歌唱,在古典與現代的交融處——聆聽李泰祥先生及其他 293/至高無上的愛與歌唱——懷念惠特尼·休斯頓 300/青山遮不住歌從香江來——序《每個人心中都有一首粵語歌》兼記我的粵語歌情結 310/詞家有道道法內心——我讀《詞家有道:香港16詞人訪談錄》 316/那些用文字與音樂拔河的人——我讀《我,作詞家——陳樂融與14位詞人的創意叛

逆》 321/孩子為什麼要學點音樂——在一個音樂培訓機構的演講 324/在愛中成長 333/你一直是我的驕傲——寫給女兒李思琳的大學畢業典禮

楊鈺瑩粵語進入發燒排行的影片

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❖歌詞在下面❖

演唱:楊胖雨/你的大表哥曲甲/藍心羽/閻其兒Jill/葉瓊琳
編排:Rachael.z/游文雅
編曲:HYPER MUSIC
混音:HYPER MUSIC
策劃:張一淼
統籌:游文雅
推廣:張一淼/杜鈺雯/劉陽帆/蔡雨燕/黃麗瑩/劉舒琪/彭子榆/游文雅
鳴謝:楊胖雨/大表哥曲甲/藍心羽/劉大壯/傲七爺/閻其兒/葉瓊琳

楊胖雨:
我想偷偷望呀望一望他
到冬天就能躲在他的懷
而我的咖啡
糖不用太多
這世界已經因為她甜得過頭
咁講你不知我愛的只有你 你啊你啊
你呀你凍我心房酸我眼眶一生的傷
Oh好想談戀愛
在夏天甜甜的戀愛
有人罵你野心勃勃
有人愛你靈魂有火

大表哥曲甲:
我用官方的回答了他的廢話
怕他嘴巴只會把鹿指為馬
畫畫的baby 畫畫的baby
奔馳的小野馬 和帶刺的玫瑰
Lady 想跟你相處
你的香味藏不住
I can never let you go
Baby今晚打老虎
跳起愛的恰恰舞
We gonna party
寶貝晚安 寶貝早點睡
我還要去參加下一場派對

藍心羽:
Maria maria the real maria
他曾說的話有沒有兌現
他現在又站在誰的對面
再給你幾分鐘
你廢話別太多
誰又讓你站在暴雨中的街角淋個整夜
夜晚擁有星星
雲朵擁有雨滴
要不是你
不會哭得笑得傻得像小孩

劉大壯/傲七爺:
你快聽 滴答滴 滴答滴
我很好
只是偶爾遺憾會從眼裡掉
是雨滴的聲音
驚雷
我在夢裡看見命運他輪迴
愛多可悲 恨彼此天涯各一方
早知驚鴻一場
何必情深一往
夢中你還如當初模樣

閻其兒:
撥不通的電話
遍布星辰的晚上
我只想見你
穿越了 千個萬個 時間線裡
人海裡相依
我還是從前那個少年
沒有一絲絲改變
聽不見的宣言 重複過很多年
北緯線的思念被季風吹遠
吹遠默念的側臉
我會一直幸福吧

瓊琳呀:
後來遇見他 陪我春秋冬夏
Wu oh oh
時間只不過是考驗種在心中信念絲毫未減
你身邊的他 應該和我一樣
面前再多艱險不退卻
Say never never give up
Like a fire
微微 就是秋天裡每片落葉
微微就是彩虹裡每滴雨點
微微她很渺小卻從不疲倦
微微就是我們
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❖Original Photo by Lianhao Qu

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陳百潭閩南語流行歌曲聲情分析

為了解決楊鈺瑩粵語的問題,作者王怡方 這樣論述:

陳百潭是閩南語歌壇的奇葩。他不但能作詞、作曲,還身兼男歌手與製作人。他創作的多首閩南語流行歌曲,至今仍膾炙人口。本文根據陳百潭創作的80首閩南語流行歌曲,由聲韻學的角度,進行音韻成分分析,與出現頻率統計,觀察字調與曲調的搭配關係,試圖探討這些歌曲的音韻特色,解釋它們受歡迎的原因。首先利用PRAAT及SPPAS程式將陳百潭親自朗讀的歌詞作全面的聲學分析,用國際音標轉寫,分析陳百潭的閩南語音韻系統。再搭配曲調,作成歌詞成分分析與曲調走向對照表。再分別針對聲母、韻母、聲調、句式、曲調等方面,進行統計與相關性分析。藉著多種統計表格,具體描述陳百潭所作閩南語流行歌曲在「聲情」方面所展現的特色,總體來說

,「聲情」的表現組成是透過許多元素搭配而成的,在交互組成下,必然形成各種妥協,而陳百潭歌曲之所以朗朗上口深得聽眾喜愛,主要原因在於使用半唸半唱的模式「唱歌」,且音域多落在一般人所接受的中音域,故這樣的唸唱調和成為其主要風格。本文不但在文章風格學方面,完成了一項具體的個案分析。藉著訪談的機會,錄製了陳百潭親自朗讀的歌詞,也記載了他創作的心路歷程與作詞作曲的理念,為閩南語流行歌曲發展史,留下了寶貴的第一手資料。

民國史事《易》學類型及其思想研究

為了解決楊鈺瑩粵語的問題,作者石學翰 這樣論述:

民國史事《易》學類型及其思想研究摘要「史事《易》學」淵源流長,清代四庫館臣云兩派六宗,雖作一簡明劃分,提供歷代學者鑽研易學史的評論指引,亦為探究《易》學流派與類型的基本依據。然而清末民初,西學東漸,亦使得民國以降,研究易學史,進行《易》學家探論其流派、類型與思想時,遇到不少問題。本文以鄭吉雄提出「傳統」、「歷史」二面向,作為觀察的基礎點;並以黃忠天先生所提出「史事《易》」乃涵括「史證易」與「史料易」類型,依此探論民國四位重要《易》學家之思想,以及其《易》學著作中「史事《易》學」所展現的特色,究竟為何?張其淦、張廷榮主義理,參史事,為「傳統」取向與典型的「史證易」學脈絡,張其淦著有《邵村易說》

與《邵村學易》,張廷榮著有《易學講義》,大抵漢宋兼採、融通儒道,為此系譜代表著作;屈萬里深研甲骨文、金文,與出土文物,比如:漢代與魏晉石經等,擴充王國維「二重證據法」校證《周易》,在版本學、考古學與石經學上貢獻良多,又以「史料」參證《周易》,有《讀易三種》之著作,間有「以史證易」者,可以說是吸收清代考據《易》學,與清末民國以「歷史」取向的《易》學主張,而屈氏更進一步以「科學精神為詮釋的主體」來詮釋《周易》,可以說是「史料易」的重要代表;劉百閔則有《周易事理通義》與《易事理學序論》二書,前者兼融「史證易」與「史料易」的思想特色,後者則嘗試以宋學為主體,吸收西學,並將「史事《易》學」擴充為「易事理

學」,極有創見。關鍵詞:民國《易》學、史事《易》學、史證易、史料易、易經、經學