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自然教養：席捲歐美、破百萬熱議全新型態教養！汲取逾千年原民文化智慧，培育高情商、自動自發、抗壓性強的孩子

為了解決歐美嬰兒分房睡的問題，作者麥克蓮・杜克萊夫 這樣論述：

當全球父母都忙著向西方文化取經，卻忽視了原始文化所蘊藏的強大智慧。 原來最值得借鏡的育兒之道，早已存在逾千年！   擺脫「不是大人掌權，就是小孩當家」的失衡狀態， 讓所有家長腦洞大開的新型態教養之道。   跟著馬雅（Maya）、因努特（Inuit）、哈扎比人（Hadzabe）學教養， 從此不用再打罵、責罰、當虎爸虎媽， 育兒也可以這麼輕鬆優雅！   ★ 美國Amazon兒童研究社會科學分類榜NO.1，逾八成讀者5星讚譽！ ★《紐約時報》、《出版者周刊》、《今日美國》暢銷書！ ★ 掀起全球熱議旋風，19國爭相搶譯！ ★ 進化生物學、心理學、神經科學領域實證支持。 *** 2019年，麥克蓮

・杜克萊夫所著的《因努伊特人如何教孩子控制脾氣》（How Inuit Parents Teach Kids To Control Their Anger）一文，於全國公共廣播電臺網站刊出後，激起廣大的迴響。家長們都在好奇，為何這些來自世界各地的古老社群，可以輕輕鬆鬆就教出自律、高情商、自發助人的孩子。 身為專業科學線記者，以及為教養所苦的新手媽媽麥克蓮，帶著自己三歲大的女兒，深入南美、非洲和阿拉斯加等地，觀察當地住民的管教方式，並且親身實驗這些育兒方式，這才發現──主流的西方教養觀念根本行不通！在這些古老住民獨特的管教技巧下，女兒變得更為懂事，麥克蓮也放下了對教養的焦慮，進而有效改善自己的親子

關係。 她將自己的訪談與研究集結成此書，替所有苦於育兒的父母開啟一條康莊大道： ❐ 顛覆過時且似是而非的主流教養觀念 ．現代提倡的許多育兒建議，最初目的只是為了將嬰兒照顧標準化，包括餵食時間、睡覺時間……然而這些建議大多違反生物自然。 ．大環境造成的不安感，讓父母覺得自己有義務把握每個教導孩子的機會，讓父母過於緊繃和心累。 ．為了建立孩子的自尊，父母總是盡其所能地讚美、鼓勵、表揚孩子，卻間接削弱了孩子自發與自我肯定的能力。 ❐ 採集‧狩獵等原始文化的獨門教養撇步 ．父母從不阻止孩子幫忙，即便他們做得一團亂。 ．父母不會勉強自己參與「專為孩子打造」的活動（例如「扮家家酒」），而是盡可能讓孩子

參與成年人的活動。 ．屏棄「獎」或「懲」的極端教養方式，專注於激發孩子想要融入家庭或團體的渴望，透過「成就感」和「歸屬感」讓孩子自動自發地做事。 ．因紐特人以高情商著稱，他們知道情緒的傳染力，因此會著重於安頓自己的心情來影響孩子，而非逼迫吵鬧的孩子安靜下來。 ．因紐特媽媽具備兩大重要教養能力──說故事和演戲，能夠快速安撫孩子情緒。 ．哈扎比人的孩子有自信、抗壓性強，因為他們放手讓孩子自由探索世界，從小就學習如何和「危險」相處，由此建立起強大的自信與自立技能。 ❐ 這些古老文化的育兒智慧，是否真能適用於現代社會？ 有感於讀者閱畢此書後，仍會對原民文化的教養方式有所存疑：身處摩登世界的我們，真的

適合書中提到的教養方式嗎？作者在本書最後提出改良後的解決之道，把握團結、激勵、自主、不干涉四大原則，將原民智慧巧妙地融入現代的教養方式。 *** 各界好評 本書充滿慧詰的點子，讓我想要立刻拿我的孩子來試驗看看。 真希望我在制定家務分工表之前就看過這本書。 —潘蜜拉．德古曼／《紐約時報》書評 一本深入的分析，回溯到幾千年前被忽略的育兒技巧， 致力於她的觀察對象。 —《大西洋》 一本生動的旅遊紀事，作者帶著三歲的女兒蘿西走訪了世界各個角落， 尋找育兒的技巧……杜克萊夫提供父母許多實用且可管理的技巧， 最後一章更總結了許多額外的資訊。 家長們會被作者的好奇心所感染，同時深受鼓舞。 —《出版者周刊

》 本書充滿許多實際可行的資訊， 可以幫助家長們應付每日的育兒挑戰。 —傑米．赫頓／Book Riot書評

歐美嬰兒分房睡進入發燒排行的影片

重症病童家屬需求、社會支持與需求滿足程度之探討

為了解決歐美嬰兒分房睡的問題，作者吳金玲 這樣論述：

研究背景：加護病房的病童都因病況危及生命而入住加護病房，家屬在沒有心理準備下經歷充滿焦慮與壓力的過程。護理人員需具備早期評估家屬需求並予以滿足之能力，可維持良好的家庭因應功能，更有助於病童病情的進展，增加其家屬調適能力。研究目的：本研究之目的於探討兒科重症家屬需求重要程度、社會支持及需求滿足程度，分析其相關性以及重要相關因素並提出臨床建議，以期提升照護品質。研究方法：本研究採橫斷式相關性研究設計，以結構式問卷調查法及便利取樣，針對南部某醫學中心兒科加護病房病童家屬為研究對象。使用結構式問卷收集資料，問卷內容包括三大部份：「家屬基本屬性及病童特性」、「重症家屬需求量表」、「社會支持量表」，回收

有效問卷共183份，以SPSS windows 22.0版套裝軟體，進行個案資料之登錄以及統計分析。採描述性統計、獨立樣本t檢定、Pearson積差相關，多元線性迴歸分析等，考驗各研究目的。研究結果：病童家屬在「五大類需求」重要程度及滿足程度的得分排序均以「保證（assurance）」最高，以「支持」最低。病童家屬的主要支持來源以家人親友居多。兒科重症家屬對於需求重要與需求滿足總量表及各量表均達顯著正相關；兒科重症病童家屬社會支持與需求滿足程度呈正相關；兒科重症家屬需求滿足程度之預測變項方面，以社會支持（護理人員-訊息性支持）最具影響力。結論/實務應用：研究證實兒科重症病童家屬對需求的重要程度

排序，大都集中在病童本身；護理人員如能將本研究所提出家屬需求重要程度排序，運用於資料收集及照護評估，規劃符合病童家屬期望之支持照護，將有利於提升照護品質與家屬滿意度。

禮物：蘇菲大師哈菲茲詩選

為了解決歐美嬰兒分房睡的問題，作者哈菲茲,拉丁斯基 這樣論述：

波斯的美麗心靈——他 讓尼采為之傾倒 讓布拉姆斯為之譜曲。 　　最接近神的男人：蘇菲大師哈菲茲 　　首部繁體中文譯本 　　250首好詩，為你重新設定、再次啟動人生 　　「成熟之人 　　不再傷害自己或他人 　　只是鍥而不舍 　　雕刻著 　　光。」——哈菲茲 　　如果，你也喜歡魯米，就更不能錯過哈菲茲 　　十四世紀伊斯蘭世界最知名波斯抒情詩人， 　　公認為是神意的傳達者，最接近神的男人。 　　在伊朗，不論是城市到鄉村， 　　每一個家庭都會珍藏一本哈菲茲的詩集。 　　若遇上什麼生活上的難題， 　　便會隨意翻開詩集的一頁，在詩句中尋求解答。 　　他們也會在冬至夜， 　　親朋好友齊聚一堂誦讀哈

菲茲的詩歌，直到夜深。 　　連在公開場合， 　　政治人物也愛引用幾句哈菲茲。 　　●哈菲茲是伊斯蘭世界最具代表性的波斯詩人 　　●詩集發行量僅次於《古蘭經》 　　●據說英國女王維多莉亞在面對難題時，也常以哈菲茲的詩來占卜 　　●連柯南道爾都要讓神探福爾摩斯引用他的詩句 　　我們不能掌控愛， 　　但可以成為愛的容器。 　　讓哈菲茲的詩句幫助你度過生命中的難關， 　　藉由詩歌的引導， 　　擁抱生活的一切經歷： 　　全然地喜悅、全然地知、全然地愛， 　　活得自由在在。 　　英譯者拉丁斯基以深夜爵士樂配好酒的氛圍來詮釋哈菲茲的詩， 　　中詩譯者則是詩人孫得欽， 　　聯手將這份「神的禮物」，投遞到

各位讀者的心裡。 觸動推薦 　　宋尚緯｜詩人 　　吳俞萱 ｜詩人. 　　蔡源林｜政治大學宗教研究所所長 　　(依姓氏筆畫排序)

順從？抵抗？─東南亞新移民女性的家庭照顧經驗

為了解決歐美嬰兒分房睡的問題，作者鄭詩穎 這樣論述：

　　當婚嫁來台的東南亞新移民女性常被台灣媒體污名化為「福利資源掠奪者」時，我卻於實際生活與部分實證研究中觀察到她們在勞動市場付出勞力、在家庭提供照顧服務的劬勞形象。這樣說來，移民女性非但不是「福利資源掠奪者」，反倒常是「照顧服務提供者」，填補國家在照顧服務中的退位。東南亞新移民女性在台灣社會中究竟扮演怎樣的角色？而當「家庭照顧者」是她們被期許當背負的責任時，面對夫家賦予的義務，這群鑲嵌在異國社會、歧視結構、與娘家因遙遠距離呈現弱連結的移民女性能否、如何抵抗？精緻化我的問題意識，歸納出三個研究問題：一、東南亞新移民女性擔任「家庭照顧者」的經驗輪廓？二、影響東南亞新移民女性順從或起身抵抗家庭照顧

角色的機制為何？三、東南亞新移民女性如何抵抗家庭照顧角色？以上問題分別落於what、why、how三個層次，處理：移民女性的家庭照顧經驗「是甚麼」？「為甚麼」她們要順從/抵抗？以及移民女性「如何」抵抗。我採取質性研究典範，於大台北地區及台中清水鎮進行田野工作，深度訪談十七位東南亞新移民女性(五位原籍印尼、十二位原籍越南)，透過：「跨海來台照顧的女人」、「形塑女性順從抑或抵抗的機制」、「弱者的武器」三章篇幅回答上述研究提問。最後，我並深探(所謂「甜蜜」的)「家」何以成為「好」/「壞」女人產製機制運作的載體，「家」怎麼傳遞、複製了父權統治，而身為受迫者的女性又如何成為父權複製的關鍵人物，使父權壓迫

代代承傳、運轉不歇。