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正和 書院 題 綱 號召 令的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃運喜寫的 佛教的社會關懷與寺產問題 和TanimotoSeigo、HaijimaKari的 如何幫孩子選繪本：28部世界經典繪本深入導讀都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大千 和貓頭鷹所出版 。
國立政治大學 中國文學系 張堂錡所指導 黃月銀的 1949以後民國文學在東南亞的流動 （2019），提出正和 書院 題 綱 號召 令關鍵因素是什麼，來自於民國文學、民國性、文學史、東南亞、冷戰、流動。
而第二篇論文國立臺灣大學 歷史學研究所 甘懷真所指導 林宗閱的 帝國之隙：唐代前期的軍政危機及其對策 （2019），提出因為有 唐朝、唐帝國、府兵、十二軍、軍事、政治的重點而找出了 正和 書院 題 綱 號召 令的解答。
佛教的社會關懷與寺產問題
為了解決正和 書院 題 綱 號召 令 的問題，作者黃運喜 這樣論述：
本書共收錄十二篇論文，依性質可分為佛教的社會關懷和寺產問題兩類。在佛教的社會關懷方面，先以宏觀的視野探討漢傳佛教在佛滅兩千五百多年後，現在並非處在末法時代，還有「見法的因緣」；再以大千佛教文化社會企業的理念，列舉佛可以發展的項目，期望透過資源整合，佛教更能適應高齡化與少子化的衝擊；接著三篇論文探討佛教因高齡化與少子化所造成的問題，以及因應之道。 寺產問題方面，首先探討台灣戰後的寺院經濟發展與寺產問題，其次討論台灣為數眾多的中小型寺院，如何以策略聯盟的方式，共享資源創造新局；再次有兩篇論文探討違建寺廟的問題及解決之道；接著檢視寺院所在區位之地質結構，以及對中古寺院做
簡單的體檢，探討有哪些因子將影響到寺院結構安全。最後兩篇論文提出寺院如何以信託方式，達到保全寺產或從事社會福利工作。 本書特色 本書在社會關懷部分，重點是探討在佛滅兩千五百多年後，是否還有見法的因緣，以及佛教對於高齡化與少子化的因應之道，在寺產問題方面則探討因寺產所產生的問題及解決之道。
1949以後民國文學在東南亞的流動
為了解決正和 書院 題 綱 號召 令 的問題，作者黃月銀 這樣論述：
1949年以後兩岸政治情勢驟變，冷戰的世變使民國文人流離遷徙，本文依序討論后希鎧到馬來西亞興學辦報，徐訏、林語堂、蘇雪林、孟瑤等作家赴新加坡南洋大學辦校或教學，以及菲律賓「菲華文藝工作者聯合會」邀請余光中、覃子豪等作家辦理「文藝講習班」形成一波民國文學靈根南移的現象。本文以「流動：作為方法的民國性」討論民國文人流動軌跡構築的審美譜系，也深入探究民國文學的南渡╱難度問題，冷戰格局加上東南亞這個多種族多元文化的場域，這批作家以其獨特的感覺結構與知識生產，展開跨域書寫的認同與再現，他們的身世與文學事業在家國與政體中，呈現流動的社群景觀；在南洋地景／聲景／空間的物質景觀中隨著文化流動與族群敞視帶來的
精神景觀，更可與後來在台灣久居的作家或文壇緊密互動中進行參照，體現出流動時期創作的特點，及其深遠的影響力。雖然這些作家停留在東南亞的時間不長，在迴環往復的文學影響焦慮中，隨著華族想像共同體的神話形構或潰決，燦爛的空間異托邦承托民國作家南下產生文化交會的精神靈暈。他們有人蕭然離索，有人與社群密切往來，各因其個性、南向視野與身世圖景的不同，而產生迥異的慾望生產與都市景觀體察。不論其詮釋社群的倫理與姿態為何，時間銘刻了這一批作家向東南亞流動的文藝生態體系與文本召喚結構，使其作品人物符碼化，場域多角化、記憶多元化，展現民國文學流動同構或異相的美學軌跡，值得開展多面向的研究。
如何幫孩子選繪本：28部世界經典繪本深入導讀
為了解決正和 書院 題 綱 號召 令 的問題，作者TanimotoSeigo、HaijimaKari 這樣論述：
繪本能引領孩子自我探索、開發心智 在琳瑯滿目的書目中，要如何幫孩子做選擇？ 孩子的智能與心靈的開發，是現代父母最關切的議題。繪本能有效幫助孩子發展聽說讀寫的能力，但是繪本應該如何選擇？又該如何「看」？ 「用圖畫說故事」是人類最古老的說故事方式，但直到十九世紀，商業印刷術成熟，才產生我們現在看到的、多采多姿的繪本形式。在日本，繪本出版品的產量可達每年上千種，我們使用的「繪本」二字，也直接源於日文，意為「兒童圖畫書」。 二十八部世界經典繪本深度導讀，迅速了解繪本的世界！ 本書編輯谷本誠剛與灰島佳里，身兼兒童繪本創作者與學者兩種身分，號召研究會成員，歷時五年，
精選出全世界最優異的國際級繪本作家三十位，縱合剖析近兩百五十部繪本，精選出二十八部代表作品，除了單一作品的深入解讀，也介紹繪本歷史的發展軌跡、作家的流派與風格，與繪本相關的各項議題如編排、翻譯、印刷、朗讀等，也有精闢的探討。 本書可幫助我們拋開成人的成見與世故，從兒童的心靈視角重新看世界，進而幫助兒童身心快樂地成長。本書可以回答我們成人對於繪本的所有困惑，也是父母老師都該擁有的強大而美麗的教育工具。 ◎特別收錄經典繪本正體版資訊
帝國之隙：唐代前期的軍政危機及其對策
為了解決正和 書院 題 綱 號召 令 的問題，作者林宗閱 這樣論述：
本論文聚焦於唐代前期（618-755；從唐朝開國至安史之亂爆發前；武周時期（690-705）亦包含在內）所出現的各種軍事與政治危機及挑戰，以及此期間諸位唐朝皇帝及其高級官員所採取的對策與因應作為。唐高祖李淵建立了唐帝國，同時也為帝國的軍政制度奠定基礎。李淵為了解決當時所面臨的種種問題，遂從既有的當代制度以及傳統舊制中找尋其可用者，加以適當地改造後，應用於建立其帝國草創時期的軍政體制，其中以行臺、總管、使職等制度相互搭配而構成的地方軍政授權制度，係其尤其重要者。另一方面，李淵也改造西魏以來迄於北周所使用的府兵制，藉以重新整編、訓練其為數眾多但欠缺整合的大批軍隊，以強化其戰力；此外，李淵也將府兵
分配部署至京師長安周遭的關中地區，建立軍區式的關中十二軍體系，以資對抗北方深具威脅性的東突厥。李淵對於新舊制度的運用與創造，充分展現其充滿權變特色的作風。唐太宗李世民滅東突厥後，便取消了十二軍之制，並改革府兵制，以節省軍事開支；然而，太宗往後卻數度發動大規模對外戰爭，導致新府兵制承受過大的負擔。唐高宗李治在位期間，周遭各民族政權崛起，唐帝國在與鄰近各政權競爭的過程中耗費許多資源，兵員也蒙受大量損失，府兵制的運作也面臨更大的壓力。高宗朝開始實施類似十二軍之制的新軍事制度，派遣許多將領擔任使職，率兵長期駐守於戰略要地作為防禦力量；而使職也因其較佳的效率，逐漸成為唐帝國最為重要的軍事與政治制度成分。
武則天統治期間，其注意力主要放在鞏固自身政治權力方面，從而忽略了軍事體系方面的敗壞，過度的兵役負擔造成了嚴重的逃戶問題。直到唐玄宗李隆基時期，才漸施行政治與軍事方面的改革以應付沉痾。帝國邊境陸續建立起以節度使擔任長官的大型軍政授權區，並以專業化的士兵負責軍事防務。使職的應用也幾乎遍於帝國政務的各個方面，而執政的權力也主要集中於由諸位宰相主持的「中書門下」。雖然唐帝國的實力確實因為改革而有所提升，但玄宗對於自身軍事才能與統御臣下技巧的高度自信，卻導致他逐漸忽視了對於節度使在其轄區內之巨大權力施加制衡的必要性；任命單一將領同時擔任兩個以上的節度使職位，這種情況在玄宗朝屢次出現。結果，其中一位兼任多
個節度使的大將安祿山所掀起的安史之亂，不但重擊了玄宗的過度自信，也將唐帝國的裂隙撕成了巨大的缺口。