正確的禱告的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

點燃禱告之火

為了解決正確的禱告的問題，作者巴刻,凱奈絲 這樣論述：

重燃我們心靈深處，渴望禱告的火！ 　　在你我的心中，有著一股向神禱告的嚮往！ 　　卻因忙碌的生活，甚至懷疑不信，等諸多理由， 　　禱告生活常常是斷斷續續，有一頓沒一頓。 　　就讓屬靈導師巴刻，以他扎實的聖經和神學底蘊， 　　與本書的共同作者卡洛琳， 　　帶給我們一個比我們想像更寬廣的禱告世界： 　　聖公會公禱書中的認罪悔改文，蘊涵對生命的深刻反思， 　　清教徒式默想禱告，點燃飢渴的心靈， 　　魯益師論禱告讚美，讓心靈的喜樂躍然紙上， 　　約伯投訴式禱告，最後驚訝樂歡呼， 　　是堅持不斷向神禱告是的忠心示範。 　　兩位作者與我們一起對談操練禱告的豐盛， 　

　默想禱告，培育、操練屬靈之心， 　　讚美得瞥永恆的景象，祈求確立人與神之間的真實關係。 　　禱告是一生的熱情，巴刻以一生的學習點燃此禱告故事， 　　更以理據和實踐， 點燃我們生命的禱告之火，完成那未完成禱告故事。  

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從存在主義神學「焦慮」概念下的牧者困境反思神學教育與靈性牧養

為了解決正確的禱告的問題，作者顏佩珊 這樣論述：

本論文旨在探討神學教育如何有助於牧者面對存在主義神學「焦慮」概念下的困境。問題的起點在於，筆者觀察到牧者常在事奉中耗竭、迷失自我，甚至遠離上帝的呼召，即便他們都曾經歷過上帝恩典，並帶著生命熱情委身。筆者好奇神學教育與靈性牧養作為培育牧者的角色與功能，能過如何改善和調整，來堅固每一位牧者的事奉。筆者從「牧者」的處境和經歷切入和探討，以關注「人」與「處境」之關聯的存在主義神學為研究路徑，藉著田立克的「相互關聯法」訪談兩位牧者，對話涵蓋牧者於事奉中常見的焦慮處境，與其應對焦慮之經驗分享。本論文中所談的存在主義神學的「焦慮」概念，主要以齊克果、田立克、羅洛梅三位學者的論述為主，其中的重點在於人在根源

與上帝關係的疏離，因此焦慮成為人本質性的存在，而焦慮唯一的出路就是連結正確的終極關懷—耶穌基督。從疏離到連結上帝的終極關懷的過程，需要我們勇敢面對真實的自己和處境，以信心來接受自己的限制，並且勇敢地與上帝連結，藉此得到勇氣和力量來重新認識自我，進而再次回應呼召。筆者藉著受訪者與自身生命經歷和事奉經驗，以及從《馬可福音》耶穌於客西馬尼園的禱告段落來觀察與反思，進而以「覺察」、「接納」、「關係」三點，提出對神學院和教會在神學教育與靈性牧養上的回饋。當我們繼續將這些論點實踐在個人的生活和事奉，也會發現「覺察」、「接納」、「關係」在牧者的焦慮意義中是彼此關聯的，並且呈現雙向反覆循環。這既是人心狀態，也

是事奉現場，更是神學教育與靈性牧養所當關注的重點，讓我們能在當中經歷到上帝無限且永恆的愛與恩典。

診斷你的禱告

為了解決正確的禱告的問題，作者趙鏞基 這樣論述：

　　禱告是基督徒的呼吸，透過它，才能來到上帝面前。但上帝不會無條件聽信徒的禱告，禱告能蒙應允，就要先求祂的國和祂的義，對付罪的問題，什一奉獻，尋求上帝的旨意，相信上帝是良善的，不斷地懇求。這才是正確的禱告態度。 　　往往偉大的事蹟都是成就在禱告的人身上，上帝透過信徒的禱告，與信徒相交同行，並賜下豐盛的恩典。我們要倚靠立約的話，不要放棄信心，我們相信按著這約並以正確的禱告態度向神祈求，禱告就必蒙應允。這本書要帶領我們診斷我們的禱告，願透過這本書，我們可以明白正確的禱告態度，使我們的禱告都能蒙上帝的應允。 　　禱告是基督徒的呼吸，透過它，才能來到上帝面前。但上帝不會無條件聽信徒的禱告，禱告能蒙應允

，就要先求祂的國和祂的義，對付罪的問題，什一奉獻，尋求上帝的旨意，相信上帝是良善的，不斷地懇求。這才是正確的禱告態度。 　　往往偉大的事蹟都是成就在禱告的人身上，上帝透過信徒的禱告，與信徒相交同行，並賜下豐盛的恩典。我們要倚靠立約的話，不要放棄信心，我們相信按著這約並以正確的禱告態度向神祈求，禱告就必蒙應允。這本書要帶領我們診斷我們的禱告，願透過這本書，我們可以明白正確的禱告態度，使我們的禱告都能蒙上帝的應允。 作者簡介 趙鏞基 　　韓國汝矣島純福音教會主任牧師。1958年從五個人的帳蓬教會開始，後建立純福音中央教會，傳講五重福音、三重祝福的聖經真理。由於人數快速增長，1969年教會遷至荒蕪的

汝矣島，隨著汝矣島發展為首爾與南北都市的聯絡要道，在此教會經歷爆炸性的增長，到現今教會人數超過七十萬，締造全球最大教會。也出版許多信心書籍。他的主日講道信息在www.fgtv.com和全世界各地播放。熱心牧會五十年後，於２００８年５月１８日退休，但仍積極關心貧困無依者，並設立財團法人「分享愛與幸福」機構，繼續服事需要幫助的人。 序言1.與上帝對話2.各種型態的禱告3.你如何禱告？4.禱告的方法5.無論禱告什麼，相信就必得著6.禱告的祕訣7.祈求吧！尋找吧！叩門吧！8.為什麼要禱告？9.打開天國的門10.透過禱告所得到的11.不住地禱告12.要常常禱告，不可灰心13.禱告的殿，

禱告的人14.禱告的能力15.偉大的禱告16.禱告能改變命運和環境17.禱告帶來神蹟18.我們在天上的父19.我們的偉大資產20.禱告蒙應允的要件21.預備你的器皿

聖經【路加福音】中耶穌生平在生命教育的意義

為了解決正確的禱告的問題，作者闕秀穎 這樣論述：

本研究以探究耶穌生平歷程的行事為人生活、對於生命與死亡態度，進行分析與詮釋，藉以與生命教育中對於「終極關懷」、「價值思辨」、「靈性修養」核心內容進行討論，以探究出耶穌生平事蹟在生命教育的意義。本研究採用文獻分析的方式進行，將聖經【路加福音】中耶穌生平細分為九項，分別是「成孕」、「出生」、「幼年」、「就職」、「受試驗」、「在世上的助人工作」、「預備門徒」、「預告死與復活」、「釘死與復活升天」的內容進行生命教育核心素養之分析。本研究的研究結果如下：一、 耶穌的成孕在生命教育的意義（路1：26-56）-「終極關懷」：生命的最初的意義，是從命名開始建立初始的信念與目標。「價值思辨」：從世俗眼光的畏

懼，轉換心境到信靠神的喜樂。思想與言論潛移默化影響胎教。「靈性修養」：聖靈成孕領受靈裏託付。在靈裏順服，恐懼轉為安息。二、 耶穌的出生在生命教育的意義（路2：1-11）-「終極關懷」：耶穌在馬槽低貧的出生，表徵能夠苦民所苦的生命情懷。「價值思辨」：神的救恩是沒有階級貴賤之分。「靈性修養」：生命的誕生都在神的主宰之下。有人在靈裏響應。三、 耶穌的幼年在生命教育的意義（路2：21-52）-「終極關懷」：各個年齡層的生命智慧不斷長進。「價值思辨」：遵守律法程序成為正確的人。孝順服從父母。「靈性修養」：能夠明白神的心意，充滿智慧的行事為人。四、 耶穌的就職在生命教育的意義（路3：2-22）-「終

極關懷」：堅持人生崗位與使命。「價值思辨」：面對眾多紛紜，清楚自己的定位，說正確的話。「靈性修養」：不居功的人格特質。耶穌的受浸彰顯神。五、 耶穌所受的試驗在生命教育的意義（路4：1-13、20：1-26）-「終極關懷」：知識成為能夠抵抗試誘的力量，堅定專一對準神的價值信念。面對險惡不卑不亢的回應展現生命智慧。「價值思辨」：堅守道德底線，不為著溫飽而採不義之舉。對於權力和名利並不貪婪。回應展現圓融的價值觀。「靈性修養」：耶穌不隨便行神蹟，拒絕聽從撒旦的試誘，心中的信仰不容質疑也毋須為了證明而證明。面對察驗展現純潔而誠實的人格。六、 耶穌在世上的助人工作在生命教育的意義（路4：14-6：11

）-「終極關懷」：人生使命的堅持以完成志業，不管人的對待如何，從不因此改變愛人的心志與態度。接納罪人共同生活。耶穌的愛是合乎需要的，博愛但不濫情，事必躬親。「價值思辨」：捨己心態，愛人美德，對人不計較並行善樂施。因著信心得醫治。助人是經過思考的決策，協助人分辨價值，不審判人乃是醫治人。「靈性修養」：神的靈與耶穌同在，使耶穌有能力。連結裏面的神聖生命，叫我們可以活出愛人的生命性情。透過禱告與神是一。找到自己價值。赦免人的罪。賜平安。主動醫治有心尋求祂的人。慈愛的心腸，憐憫與無私。七、 尋找並預備門徒，使更多人可以成為耶穌的複製與繼續在生命教育的意義（路6：12-19：27）-「終極關懷」：因材

施教，幫助人找到其人生的價值並且一同實踐人生使命。「價值思辨」：絕對信靠神，不為己擔憂。付出是體會對方的需要為出發。「靈性修養」：不憑私心揀選乃是禱告尋求。點活人對於生命的熱忱。在靈中看人，不憑口裏所出表面的話，而是憑著透徹內裏對人的認識給予回應。八、 預告耶穌的死與復活在生命教育的意義（路9：22-26、9：43下-45、12：49-53、18：31-34）-「終極關懷」：面對死亡，不張揚也不害怕，但是因著沒人懂祂的心所以是孤獨的，對死亡的態度是順從神旨意至死的。九、 耶穌的釘死與復活升天在生命教育的意義（路19：28-24：53）-「終極關懷」：在環境中，並不逃避，而是去經歷苦楚，不受

人言影響，堅持完成神在他身上的製作與使命。「價值思辨」：要有謙卑的心，越在高位越要像服事人的奴僕。輿論壓力強加之罪往往模糊真相。「靈性修養」：面對即將處死的痛苦禱告。展現超凡的愛為罪人與戲謔祂的人禱告。愛的展現，不願意門徒拿刀傷人行神蹟醫治。