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這兩本書分別來自三民 和麥田所出版 。

國立清華大學 歷史研究所 衣若蘭、廖咸惠所指導 林純的 性別、家庭與權力:清代女主人與婢女的互動 (2021),提出殊十二槐破夢關鍵因素是什麼,來自於清代、女主人、婢女、家庭、性別、階級、身份、權力關係。

而第二篇論文東海大學 社會工作學系 劉珠利所指導 鍾佩怡的 性侵害重複受暴婦女生命歷程的研究 (2021),提出因為有 性侵害、重複受暴、生命歷程、自我物化、能動性的重點而找出了 殊十二槐破夢的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了殊十二槐破夢,大家也想知道這些:

國文爆卦公社:腦洞大開的19堂古文說書課

為了解決殊十二槐破夢的問題,作者吳慧貞 這樣論述:

抱歉了錢錢,我真的需要這本酷國文! 令人笑到流淚的不正經說書課,開課囉! 直擊古人八卦,大膽翻玩時事哏 讀懂古文也連結現代,就是這麼easy     從不為人知的古人內心戲   到國文課本沒教、Google大神不一定查得到的冷知識   以顛覆三觀的奇思妙想,打破你對古文的既定印象   有趣又有料,讓人意想不到的翻案解讀   看了不禁驚呼:「奇怪的古文知識增加了!」     ‧〈東床快婿〉   舉止看似任誕,智慧卻過於常人的書聖王羲之   如何躺著還把名聲掙了?     ‧〈桃花源記〉   漁人啊漁人,居然是深藏不露的聰明人?   

一窺學霸漁夫的祕境歷險記     ‧〈小康之治〉   《權力遊戲》真人版?皇家貴族的劣跡現形記   老百姓看了直搖頭:「貴圈真亂!」     ‧〈虬髯客傳〉   魯蛇也有春天?   且看李靖翻轉命運,成為左擁財富、右抱美人的人生勝利組     ‧〈馮諼客孟嘗君〉   孟嘗君原來是表裡不一的腹黑老闆?   不願助紂為虐的馮諼該如何是好?     ‧〈北冥有魚〉   進擊的兩棲類生物?   究竟是古生物學的重大發現,還是古人在唬爛?     ‧〈渾沌開竅〉   好心被雷親?   渾沌的死不是偶然是必然?!   ――本書精彩內

容可不只這些,欲知更多古文八卦,且看本書分解!     國文腦洞天師吳慧貞結合多年教學經驗、專業國學知識及輕鬆活潑的文筆,   秉持著「不疑處有疑」的辦案精神,從獨特的角度切入,抽絲剝繭揭開古文背後鮮為人知的真相。   同時,書中的故事都有據可考,內容專業可靠,引領我們深度思考,全面提升閱讀素養及思辨能力!   就讓我們一起成為國文爆卦公社的一員,一同發掘深藏在古文內的逸聞趣事吧!   youtube:三民書局 SanminBook   本書特色     1、作者以偵探辦案的態度,剖析古文背後的內涵,提出令人嘖嘖稱奇的翻案解讀。   2、結合時事哏的活

潑敘事,讓古文更接地氣,讀來輕鬆無負擔,在捧腹大笑的同時,也能滿載而歸。   3、附錄:古文的多重宇宙,糾正常見誤讀、補充延伸知識。   4、培養問題意識,增強思辨及歸納分析能力。   5、涉及跨領域的豐富知識,擴展學習視野。   各界推薦     (依姓名筆畫排列)   林淑芬 ▏活化高職國文教育推手   馬雅人 ▏馬雅國駐臺辦事處   凌性傑 ▏作家   陳依芳 ▏二胡表演藝術家   歐陽立中 ▏Super教師   歐陽宜璋 ▏臺北市高中國文科輔導團社群管理者   蔡淇華 ▏作家、惠文高中圖書館主任     慧貞老師是位教育家,

在書中帶領著讀者思考、提問、佐證、吸收,這四個步驟就是學習中最重要的流程。看完書後不僅牢記內容,還會反覆不斷在腦中咀嚼,太神奇了!   文學的感性建構在科學理性上,如同作者在學習二胡這門藝術時,也是依循著科學的方法學習一樣。本書突破了「文學」的侷限,豐富的歷史、物理、地科、生物知識融合其中,實在太吸引人了!如同看偵探小說的心情在看文學作品,愈看愈是欲罷不能,這樣全新、精彩的體驗,一定要大力推薦給每位讀者們!――陳依芳/二胡表演藝術家     一打開高中職國文,面對艱澀的文言文課文,首先就想到文白翻譯對照和字詞形音義,再加上作者風格的背記,讓很多學生留下負面印象。而由大安高工吳慧貞老

師精選的文言文議題,每篇開頭有提問,行文縱橫時空,深度探索並找出答案,最後也不忘記以優美的文采收筆總結。讓一篇篇艱深的文言文,有如謎題的破解般的精采立體,不但讓文言走出平面,也符合素養時代的文理融合特質,使學習古文不再是空中樓閣。――歐陽宜璋/臺北市高中國文科輔導團社群管理者   學生好評     在教科書裡,經由學校的國文老師的帶領,回到古人的世界,體驗他們對情、對景的豐沛情感,體驗他們對人生欣喜或無奈,與此同時,似乎卻忽略了很多字裡行間埋藏的「小祕密」,以古文中故事主角的角度,從地理到社會現象,我們在這本書中,跟著老師的風趣解析,在古文字裡行間推敲,跟著老師我們會更加體會作者

的用意,且更能領略文中滿佈的情意!――尤儷婷/中山女高     本書透過古文中的線索,去推敲事情發生的正確年代以及人物的年紀,再搭配當時的歷史背景,有邏輯的闡述當時故事的主角為什麼會做這件事,以及其理由為何。與國文課不同的是,因為有作者講述了當時的歷史背景以及解釋人物的性格,整體看來非常輕鬆,就像是在看一個歷史故事一樣,卻能得到比國文課中更多的知識含量。――毛冠勛/台大電信工程研究所     本書的寫法令我耳目一新,將枯燥乏味的文言文解釋得風趣橫生,使讀者能有更深的印象,也能激起讀者對文言文的興趣。而且書中有很多的問句,讀起來就不會索然無味。例如六一居士,想必很多人都記不起來是

哪六個,作者以一個老宅男和他的五個嗜好來形容,超有記憶點!作者幽默的文筆,讓我對文言文不再興致缺缺,讀完一篇還會迫不及待地想看下一篇!――李志擎/大安高工     老師以生花妙筆,讓我們暢遊在中國文學裡。以前認為生澀難懂的文章,經過老師的詮釋以後變得更為有趣,豐富多元的時空背景資料也讓我們更能理解文章最深層的含義。這不僅是一本解讀古文的作品,更是一本打開現代與過去連結的鑰匙。――張正威/大安高工     作者用近代用語講解現代學生十分困擾的古文,不僅將古文中不容易注意到的小細節鉅細靡遺的解釋,文章後的解析也抖出許多不為人知的獨家見解。如果想好好瞭解中國文學史或是想聽古人的八卦,

選這本書絕對不會錯!誰說國文只能用死板的方式來讀,對於國文的古板感到放棄的同學,看完這本書或許還能重拾你對國文的興趣!――張立宏/大安高工     每篇文章的典故都是我們在國高中耳熟能詳的經典課文,乍看之下你可能會以為內容亦如死板的課文一般味同嚼蠟,但仔細閱覽過後你就會發覺老師的措辭不僅不枯燥,甚至穿插了些現代流行用語,讀到時會不禁會心一笑呢!不僅如此,有些我們認為理所當然的事,也被老師細膩的研究一步步顛覆,我就不一一舉例了,其中樂趣等著你去發掘!――張品鈞/北一女中     書中收錄許多著名的古文篇章,跟著作者爆笑好懂的語句、用心提供的歷史背景與文章,一步步推敲出字裡行間暗藏

的玄機與真相,就像是在觀看古人的八卦軼事一樣,真是大呼過癮。這樣與以往不同的觀點詮釋古文,讓讀者輕鬆擁有一場精采有趣的文學之旅。――莊霈婕/北市大學習與媒材設計學系     一事無成的魯蛇李靖,居然能娶到寄身名門的紅拂女?如此八點檔的組合怎麼能錯過呢!作者以不同角度審視古文,嚴肅古板的課文立馬變成灑狗血的劇情,讓你瞬間愛上古代文學故事!――郭亞弦/台科大資訊管理研究所     什麼?所謂的三千門客只是一幫流氓而已?蛤?所謂的孟嘗君只不過是黑幫的頭頭?這本書道出了他們各種難登大雅之堂的行為,讓讀者一再跌破眼鏡。距離產生美,那就反其道而行之,結合當時的時空背景,零距離接觸古人最真實

的一面!本書集結了許多國文課本裡絕對看不到的故事,趕快來一探究竟吧!――陳政暘/大安高工     本書的以史學的角度切入,詳細分析,讓原本枯燥乏味的國文課,變得有如小說一般高潮迭起。再帶入現實生活的案例,翻轉了很多教科書中「合理」的解釋,給了這些奇怪的古文一個平反的機會。原來,那些古人並不是在發神經,而是後人不懂他們的心中的苦啊!――葉宜修/台科大資訊工程系     這本書就像個貼心的解說員,讓我注意到曾經未發現到的許多細節:像是〈東床快婿〉中看似荒誕,其實是為了要顧全大局的王羲之;或是〈北冥有魚〉中,古代人為什麼看得見那些不可能存在的「神獸」。這本書給我了一個「活起來」的文言

文!你可以把這本書當成一本輕鬆的古代八卦軼事錄來看,一定會帶給你對文言文嶄新的體驗!――劉珈沛/大安高工    

殊十二槐破夢進入發燒排行的影片

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性別、家庭與權力:清代女主人與婢女的互動

為了解決殊十二槐破夢的問題,作者林純 這樣論述:

本文利用傳統文獻與閨秀文學,從女性視角出發,探討清代女主人與婢女在家庭場域的互動。藉由女主人與婢女這一對同為女性、具有階級與身份差異、但又同處同一家庭領域且互動緊密的人際關係,分析主婢關係的特點、影響因素及其與家庭的連結。一方面挖掘以往主婢研究中缺乏的女性主體性、女性經驗與女性能動性,並豐富家庭女性權力關係的面貌;另一方面感知這種主婢互動面貌與權力關係的形成過程,即社會文化對個人的影響與塑造,以及個人對社會文化的回應。清代律法、家訓和女教書構築了規範女主人和婢女生活的法律與禮教環境。受清政府嚴格維護階級界限、穩定社會秩序等政治需求驅動,和儒家性別道德規範和家庭理念等影響,女主人與婢女需遵循以

父家長為權力核心的規範,在男權中心主義主導下形成了「男主人>(大於)女主人>(大於)婢女」的權力分佈格局。本文以閨秀徐葉昭為例,針對男主人納婢一事上,闡釋其對男主人、女主人與婢女三者角色的獨到見解,包含對階級、性別與家庭倫理關係的看法:主婢權力關係中,強調婚禮正當性與女貞的重要性,提升主母管教婢女的話語權,甚至超過男主人;夫妻倫理中,妻子並非完全從夫,可以遵照賢妻助丈的倫理,勸誡丈夫不合禮的行為。徐葉昭的論述與構想雖有關懷婢女之處,但思想本質仍是遵循男性中心傳統,且要求婢女服務於主人及背後精英階層的利益與道德價值理念。主婢日常生活圖景,呈現出主婢關係具有「女性情誼」與「女性權力關係」的一體兩面

。主婢親密情誼,乃雙方意識到身份階層結構和父權中心性別體制加諸於對方的壓力,並利用自身階級和性別的資源關懷對方。如女主人對婢女的關懷與調教,婢女則協助女主人踐行妻、婦和母等家庭角色義務。主婢情誼展示了傳統視角未及或警惕的一面,展示了女性主體性與能動性對體制的反映與作用。同時,在清代警惕階級界限破防跟菁英主導意識的影響下,加上法律道德對主母權威、恩情跟忠僕形象的塑造,主婢情誼之下也透露出具備身份隔閡與身份剝削性質的權力關係。女主人教導婢女或表達情感時,表現出上層女性和女主人的威嚴和體面,和明顯的階級和親緣差距意識。而婢女受制於道德考驗、法律風險和社會性別環境施於己身的壓力,主動或被動地接受女主人

的剝削,甚至表現出過度奉獻與自我犧牲精神,體現了強烈依附於女主人的自我認同。清代女主人與婢女的互動,展示了現實與理想秩序之間的微妙落差,這是個體力量與社會制度之間的交涉和較量的結果。儘管女主人與婢女都有在社會體制內靈活創造獨特女性文化的一面,但是時代意識與氛圍的深遠滲透,令她們也主動或被動地對儒家傳統身份秩序與性別秩序表示認同和擁護。

這個詞,原來是這個意思【全新修訂精選輯365+1】

為了解決殊十二槐破夢的問題,作者許暉 這樣論述:

=本書特色= ★全新編排╳全新修訂,每天一則,讓你的中文功力迅速破表! ★紮實又有趣的國學常識,重返語文的歷史現場! ★曾創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績! ★總銷超過100,000冊,最有趣的國學常識讀本! ▌什麼,我們每天都在用的這些詞,原來是這個意思! 「楷模」原來是兩棵樹 「感冒」原來是官場用語 「三長兩短」遠來是捆棺材的方法 「得過且過」原來是鳥叫聲 「鬼見愁」原來是一味中藥 「在下」竟然是裹腳布 「孟婆湯」的孟婆原來是風神 「人妖」原來是人為的災禍 「掛羊頭賣狗肉」原來掛的是牛頭,賣的是馬肉…… ▌原來,這些日常用語的古今用法大不同 讓國學行家帶你重返語文的歷史現場,一

次看完「365+1」則詞條當初如何誕生, 又如何演變成今日的用法,既長知識又長見識。 原來,語言是活的,是有生命的,這些詞條隨著歷史改變,早已不是當初最早的意思了。 一天讀一則,每天五分鐘,讓你既長見識又長知識,從此再也不會誤用、錯用和濫用中文了! ◆ 跟你想的大大不同:  「漫畫」原來是一種鳥的名字 「滑稽」原來是一種酒器 「買春」原來是去買酒 ◆ 原來它不是這樣用: 「得饒人處且饒人」原來是指下棋讓先 「咄咄怪事」原來是無聲的抗議 「墊背」原來是往死人身下墊錢 ◆ 你是否曾經認真想過: 「愛屋及烏」是愛屋子嗎? 「八拜之交」真的是拜了八次? 「錙銖必較」的「錙銖」到底有多重? 還有

更多更多…… 白白老師│白白國文YouTuber 宋怡慧│丹鳳高中圖書館主任、作家 汪栢年│蘭陽女中歷史教師 東燁│小說作者、國文老師 — 鼓掌推薦

性侵害重複受暴婦女生命歷程的研究

為了解決殊十二槐破夢的問題,作者鍾佩怡 這樣論述:

性侵害是一種違反個人性自主意願、侵犯個人自主權的嚴重犯罪行為,世界衛生組織也強調性暴力(Sex violence)事件是嚴重侵犯個人權力與公共衛生的議題,會造成女性在生理、心理、性健康上短期或長期的影響。我國自1997年公佈施行性侵害犯罪防治法,在消除對婦女性暴力的防治政策上不斷進展與精進,並提供多元與深化的服務。我國有限的統計發現,超過20% 倖存者曾經重複受暴,是否意味著現有性侵害服務策略與內涵無法回應或滿足倖存者的問題與需求?因此,對於這群重複受暴的倖存者的研究迫在眉睫,只有重新理解她們,才能更貼近她們的聲音規劃設計合宜之服務內涵。本研究屬探索性研究,採用敘事研究取向,藉以瞭解重複受暴

的成年女性倖存者生命歷程。研究對象為有重複遭受不同性侵害事件經驗的成年女性,未曾接受服務或現已不在服務系統中,排除表達能力受限者自願參與本研究,共三名受訪者。本研究使用半結構式深度訪談,進行資料收集,每個受訪者訪談約 4 至 5 次,並採用敘事分析方法中「整體-內容」與「語言結構分析模式」進行分析,藉此發展敘事主題,形成研究發現。本研究發現,性侵害是一個極度物化的經驗,因此物化理論很適合用以理解與探討重複性侵害女性的經驗,而重複遭受性侵害女性倖存者的生命歷程有多重轉變的過程,社會文化、早年家庭生活經驗、日常生活各種經驗,共同建構倖存者看待自己身體與女性的價值,而遭受性侵害之極度物化的經驗,使倖

存者產生性侵害創傷亦觸發自我物化的歷程,交互影響下消弱倖存者個體的能動性,致使倖存者在面對性侵害事件的知覺、協商溝通與保護自己能力受到限制,而再次遭受性侵害。最後,根據本研究發現,提出以下建議:一、社會工作實務處遇:應以創傷知情取向(trauma informed)視角提供服務、並著重充權、鼓勵述說經驗與自我連結、辨識物化經驗與影響、協助提升倖存者能動性。二、政策規劃與發展:除全面檢視既存習俗外,針對學齡階段及男性介入宣導,並累積基礎資料定期加以分析。三、未來研究:可增加多元性樣本,並就自我物化與重複性侵害、阻斷自我物化、能動性等主題累積實證研究。