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殘疾人士院舍的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃明樂寫的 疫光飛行 十個故事 拾愛同行 可以從中找到所需的評價。
中國文化大學 國家發展與中國大陸研究所博士班 龐建國所指導 趙任民的 澳門老人福利政策發展之研究 （2018），提出殘疾人士院舍關鍵因素是什麼，來自於澳門、社會福利、老人福利、博奕事業、儒家思想。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 洪家殷所指導 陳雅慧的 古蹟管理維護法制問題之研究 （2015），提出因為有 古蹟、管理維護、多元文化國、文化宜產權的重點而找出了 殘疾人士院舍的解答。
疫光飛行 十個故事 拾愛同行
為了解決殘疾人士院舍 的問題，作者黃明樂 這樣論述：
疫症無情，但人間有情。世紀疫症來犯，鬧口罩荒、盲搶防疫物資的日子，至今仍然歷歷在目，全城幾近停擺。不過，很多必要的社會服務仍需要繼續運作。在物資嚴重缺乏的情況下，如何做得到？ 本書收錄十個故事，透過不同個案和同工的分享，了解疫情下各羣體如何靠着毅力和創意走出困境，服務又如何積極求變，回應刻下的需求。這既是紀錄社會服務界的抗逆歷程，也是對將來服務發展的啟示。
殘疾人士院舍進入發燒排行的影片
香港今日社論2021年01月22日(100蚊獅子頭)
https://youtu.be/yoXbq6ZMfZQ
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明報社評
壹傳媒創辦人黎智英等8人，被控前年8月18日在維園組織及參與未經批准集結，港府原本找來英國御用大律師David Perry（下譯佩里）擔任主控官，未料事件被政治化，英國外相不點名批評佩里「唯利是圖」，最終律政司更換主控官。香港奉行普通法，一向有聘請其他普通法國家司法人員辦案的做法，早前高院批准佩里擔任此案主控官，原因是認同案件涉及集會自由等重大爭議，必涉很多外國案例，而佩里正是這方面的權威，對處理此案有重大幫助，然而英國外相的發言，根本不是講法律，而是只談政治，「唯利是圖」更是人身攻擊。不管佩里出於什麼原因不接手案件，英國政府做法明顯是在施壓，口講法治實際卻是政治先行，有違普通法精神。
蘋果頭條
去年今日，本港出現首宗由高鐵輸入的武漢肺炎個案，全城恐慌，經歷四波疫情，逼近萬宗確診，百多人死亡，香港人究竟何時不用戴口罩？不用隔着膠板吃飯？最快3月開打疫苗，會否為香港抗疫帶來新轉機？香港大學抗疫專家指出，武肺疫苗只證實能有效預防有病徵感染及感染後減輕病情，未證實能產生消除性免疫力（sterilizing immunity），即未能確定可預防無症狀感染，接種疫苗後仍有機會受感染而成為隱形病人，繼續傳播病毒。全球確診人數迫近一億，「感染人數之多已超過臨界點，不可回頭」，加上不能於短時間為全球完成疫苗接種，故武肺病毒沒可能消失，只會變成常見的呼吸系統疾病，可能每年冬天都會爆發，但對長者甚至整個社會影響會大減。
東方正論
律政司重金禮聘洋法官鬧劇，最終以洋法官拒絕受聘收場，除了凸顯港府崇英戀殖，更反映香港沒有本地法律人才，以致涉及國安重犯黎智英的敏感案件，居然鬧至陣前易帥、醜出國際方休，堪稱自取其辱。其實，本港司法千瘡百孔，早已淪為漢奸走狗的保護傘，司法改革刻不容緩，甚至是時候考慮與中國法制接軌，一方面培養本地人才，另一方面讓內地律師來港，為統一法制做好準備。今次鬧劇源於壹傳媒黎智英被控前年8月18日的未經批准集結案，案件將於下月16日開審，律政司原定委聘英國御用大律師David Perry擔任此案的主控官
星島社論
新冠肺炎疫苗接種計畫如箭在弦，衞生防護中心轄下兩個科學委員會就着BioNTech及牛津兩款疫苗，定出了最優先接種的次序，最先接種的群組則為安老或殘疾人士院舍院友及職員。至於科興疫苗，則因為其並未在國際醫學期刊發表全面的第三期臨牀研究數據，故未有在考慮之列，要待獲得更多資料後再更新建議。食物及衞生局局長陳肇始（見圖）昨日亦表示，政府會爭取新型冠狀病毒疫苗盡早供港，並按規例審批作緊急使用，估計在農曆年後開始透過政府主導的疫苗接種計畫為市民接種，目標在今年內免費為大部分市民提供疫苗。
經濟社評
在美國新任總統拜登甫宣誓，中國突宣布制裁蓬佩奧等28名特朗普政府前官員，無疑是向拜登示警，為未來雙邊關係劃出底綫。分析人士相信，未來中美關係大方向是「施壓＋競爭＋合作」，雙方現處摸底階段。外交部發言人華春瑩昨日慨歎，經過那些非常困難和不平凡的時光後，中美人民都值得擁有更美好的未來。她指拜登多次強調「團結」，這正是中美關係當前所需，而相信在兩國共同努力下，中美關係中，善良的天使能夠戰勝邪惡的力量。
澳門老人福利政策發展之研究
為了解決殘疾人士院舍 的問題，作者趙任民 這樣論述：
本研究探討澳門老人福利政策之發展過程、實施現況、制度特色、以及影響因素。中國大陸、台灣、香港、和澳門均為華人社會，都傳承了以儒家思想為主流的文化傳統，但如今澳門因為博奕事業稅收豐裕，而能夠在老人福利上做較多資源投入，但其實際執行情況為何，具有那些特色或者優點與缺點？本研究從澳門整體社會福利發展歷史出發，進一步檢視澳門老人福利政策的發展、現況、與特色，梳理出影響澳門老人福利政策發展之解釋因素，然後將澳門與台灣的老人福利政策做一比較。經過文獻研讀和對16位產官學界有關人士進行深度訪談，本研究發現，澳門老人福利政策歷史可分為五個發展階段：即啟蒙草創時代、立法傳承時代、合作發展時代、成長茁壯時代、和
穩健成熟時代。本研究並分別從政治、經濟、社會、福利服務等四方面，來說明澳門老人福利政策的特色。在澳門與台灣老人福利政策的比較上，本研究採取《聯合國老人福利綱領》作為比較的基準，分別從「獨立」、「參與」、「照顧」、「自我實現」、與「尊嚴」等5個要點來做檢視。研究結果發現，台灣的財政能力雖然不如澳門，在這5個立基點上均相對較為進步，因此，台灣的老人福利政策仍然有值得澳門參照之處。
古蹟管理維護法制問題之研究
為了解決殘疾人士院舍 的問題，作者陳雅慧 這樣論述：
文化資產的保護已為世界共同提倡的文化策略，國際上有許多為各國所遵守的文化資產保存憲章、宣言、決議文、文件、規範。尤其隨著全球化與文化衝突持續不斷，文化資產保存的問題儼然不再僅是追求精神生活充足，而是一項人權問題。當開展多元文化政策，承認與尊重文化多樣性，並確保文化自由正在逐漸消彌其所受到的質疑，一國憲法如何回應此一多元文化主義的課題，則與是否承認文化基本權息息相關。文化資產、文化權利、文化多樣性三者相互依存，只是文化具多義性，而文化權利係一集合性權利，要建構單一的文化權利並非易事，若能從憲法中既有的文化性基本權，結合人性尊嚴與基本國策，付與國家多元文化國之任務，並將文化基本權存否的討論限縮在
享有文化遺產的權利，應能為國家履行文化任務以及至少對於維護原住民族文化認同之尊嚴，梳理出一些脈絡，進而為古蹟保存行政立下建構之基礎原則。我國有關古蹟保存之工作，自1982年制訂了「文化資產保存法」以來，便時常在保存公益與私人權益、文化建設與地方都市發展間搖擺，爭議始終不斷。雖然，現今的古蹟保存政策已隨著古蹟保存論述的發展而產生變化，但是在古蹟保存制度中有關指定、修復、管理維護等方面卻還存著許多懸而未決的問題。另方面，當前行政法體系理論之變革脈絡，其主軸之一乃在：如何於行政任務變遷趨勢下，在公私協力合作事務領域，尋思行政法學體系與原理的貫徹與調整。對照於此，當如何於再利用古蹟成為課題，隨之而來則
是公部門無法支應龐大資金與人力的問題，於是，文資法於2000年修法時，有了相關古蹟委託管理的規定，藉以引進民間資源達成古蹟再利用的任務。在公共任務、國家任務、行政任務、行政任務之民營化的思考脈絡下，首要釐清的是公部門作為古蹟保存行政主體與古蹟管理維護主體的權限與責任。其次，就公部門與私部門共同完成行政任務之手段－契約作定性分析。最後，就公部門與私部門共同完成行政任務之締約階段，探討應有的各種考量基礎，嘗試建構並提出現行運作的問題。私有古蹟涉及文化資產的保護、地方的發展與人民財產權益等複雜問題有關私有古蹟之財產權保障，可分別由憲法財產權保障、正當法律程序及權利救濟三方面探討。首先，古蹟指定對財產
權造成之限制，除了指定之前已長期供公眾使用的建築物，如寺廟外，對私有古蹟所有權人實已構成「特別犧牲」，應予相當之補償，現行文資法亦提供了容積移轉與免徵房屋稅及地價稅之補償措施。其次，由於古蹟指定對古蹟財產權將產生嚴重的限制，故應建立指定決定所應遵循的程序與組織要求，古蹟指定審查及廢止辦法與古蹟歷史建築審議委員會設置要點就相關規範有不足之處時，仍有行政程序法之適用，以維最低程序保障。最後，行政機關以審議委員會審議結果指定古蹟，實係就建造物是否具有歷史文化等價值等不確定法律概念所為之專業判斷，應認具有判斷餘地，綜觀行政法院相關裁判，多持古蹟指定有判斷餘地之見解，並甚少有認為指定處分違法而予撤銷者。