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日本御朱印小旅行:神社寺院的祈福參拜巡禮

為了解決毛筆字在線生成器的問題,作者三須亞希子 這樣論述:

「什麼是御朱印?」與一般的御守不同,是專屬於神社和寺院的參拜證明由神職人員以毛筆字書寫,再蓋上紅色的印章所構成【專文推薦】獨一無二●值得收藏日本神道教系統中,御守有其年限,多需年年更換……相較之下,由社方人員親筆寫下的御朱印,更顯得具有紀念價值與獨特意義。 ──抹茶糰子/京都國際觀光大使本書走訪日本63處重要神社、寺院,教你看懂御朱印的寫意風情與文化意義這些景點日本天皇、將軍必定要來參拜,連日本國家代表隊都前來祈求勝利搭配最美麗風景、最豐富朝聖資訊,一同進入神域,來趟經典的御朱印之旅★ 願望成就‧開運必勝 ★PLUS 富士山開山、攻頂必備攀登&參拜+索取御朱印‧全記錄【本書

特色】1、藉由參拜+取得御朱印的過程,同時來趟最富文化意義的小旅行。  從北海道、關東關西,到四國九州,走訪63座知名神社和寺院。  包含取得方式、遊覽+參拜路線、周邊景點、必嘗美食全部收錄。  2、何謂御朱印?取得御朱印的方式是?神社和寺院的御朱印有什麼不同?  教你讀懂御朱印上書寫、蓋印的文化意義,同時了解神社和寺院背後的故事。  還有如何購買御朱印帳,以及製作等資訊,PLUS可愛、特殊的御守一覽。3、日本知名御朱印研究達人「三須亞希子」精選日本最負盛名且最具意義的御朱印之旅,  教你在出遊祈福前,就做好神社的參拜功課、旅遊路線,保證心誠則靈,好事會發生!◎想好要祈求的事情,選好喜歡的御朱

印,出發去!﹝財運‧事業﹞東京山王日枝神社、奈良天河大瓣財天社……﹝勝利‧良緣﹞熊野本宮大社、茨城鹿島神宮、名古屋熱田神宮……﹝姻緣‧美麗﹞島根出雲大社、東京大神社、京都八坂神社美御前社……﹝順產‧健康﹞宮崎鵜戶神宮、岩手駒形神社、石川白山比咩神社……

漢代隸書及其教學之研究---以漢碑書法為例

為了解決毛筆字在線生成器的問題,作者吳淑娟 這樣論述:

在書法的學習與教學上,大部分的書學家均主張從楷書入手,至於隸書的學習是否適宜初學者,是一個值得探索的問題。對初學者而言,由何種書體入手,並無絕對必然之說,凡是能掌握書寫的基本筆法,懂得用筆之技巧,其實方正平整書風的隸書,也是可以成為書法學習者入門之敲門磚。 本論文主要研究重點為隸書教學之相關問題,亦即在討論「隸書」對於一位書法的初學者,是否適合當作學習書法的入門階梯。此外,也針對隸書的成就、特色、及在中國書法史上的定位,加以分析說明;並參考前賢先輩及當代書學家的論著、觀點,加以融會吸收;嘗試作出一份較完善,而有系統的研究報告,目的在讓這浩瀚而精深的書藝,能真正深入學習者的

心裡,達到內化學習的目標。在楷書成為流行書體並取代隸書之地位後,隸書其實並未消失,仍是種流行而不墜的藝術。其主要原因在於:隸書筆法上的多變化、節奏上的明快簡潔;以及結構上所具有的疏密有致、收放明顯等之優美藝術特質,故隸書能永續的存在。 現代的社會生活型態已發生了變化,所以書法教學也應該有相應的變化,使其適應現代生活的節奏。而進一步來說,書法藝術必須盡可能的融入時代的精神裡,以便吸取新鮮的營養,使用新型的材料,創造出新的書法風格、新的書藝形式和技巧。唯有如此,傳統的文化瑰寶「書法」,才能獲致新生命而重生。 在本研究中,筆者嘗試著將隸書的完整風貌呈現出來,

並釐清「分」「隸」之說。但囿於所學,所敘闕漏之處甚多,故仍有未足之空間。再者,在書法的學習領域中,「隸書」往往甚少成為書家指導初學者的入門鎖鑰;所以筆者也試著探討其緣由,並進一步肯定隸書之可學習性。 此外筆者也參酌並融合前賢書家的論點、技法,整理提出學習隸書的基本方法及技巧,以期教學活動呈現效果。在目前<國民中小學九年一貫課程綱要>的實施中,雖然書法已不再被明列為必要學習的課程,加上許多課程科目的融合,讓書法課程無形中更不受重視了,也讓有心之士,更為痛心。所以筆者希望透過本研究的探討,讓書法的學習能擺脫昔日的巢窠,展現新風貌;肯定書法教學不再是老舊的包袱,而是可以因應時勢

需求的新學科;也闡明書法技能的學習,只是書法教育中的一部分,培養美感的審美教育則是現今教學的重心。配合新的教學活動,也讓這門學科的學習,不再只是枯燥的書寫練習而已;這些學習過程的活動應是活潑生動的、注重美感養成、是可以修身養性、讓個性情感充分表露。 另外本論文也在探討,以隸書為主題的教學活動,在當今教改的理念下,是否可行?又透過<國民中小學九年一貫課程綱要>的新課程設計,在教學上的困境何在?是否能將阻礙化為轉機?此是研究的重心所在。 在論文裡,筆者整理出漢代隸書的源起與特色;期望教師在教學時,能將隸書的概念明白地介紹給學生知道。畢竟現代學生需要學習的知

識很多,如何透過精簡扼要的教導,讓學生瞭然於心,是一位書法教學者應下的功夫。書法教學中,書學理論、書法技能、書學評論、書法史等,都是書學學習的重心 。雖說技法表現與鑑賞是需要同時並進,但是並不是人人都能達到精進的階段;所以書法鑑賞的引導很重要的,不過在鑑賞之初,若對作品歷史背景多所認知,當更能深入地欣賞作品;故書學知識的學習是相當必要的。是以,本論文中筆者對於隸書的相關問題探討,如:名詞爭議或是風格特點等,著墨甚多。 又在教改聲浪中,<國民中小學九年一貫課程綱要>改革實施,也對目前教學有了許多的改變:教學上講求學生基本能力的養成,所以許多課程融合、統整了,但也讓許多課程在

新的課程中被壓縮了,書法課即是一例。就書法教學而言,在語文類科和藝術與人文類科中,都可以排入學習教案,因此課程設計是很重要的,也是必要的。 我們不敢期待每位學生都成為書學家,但是我們卻能培養學生成為鑑賞家、欣賞家,所以書法的欣賞教學,也是目前書法教育的重心。倘能因此而開啟部分學生學習書法的興趣,則教學成效將更顯著也更有意義。

活著為了見證

為了解決毛筆字在線生成器的問題,作者野夫 這樣論述:

  在這個世界裡,我們看到磨難,看到隱忍,也看到見證,看到希望。   野夫寫下這輩人的豪情與滄桑—不願亡命他鄉的人們,留在這方土地,親眼見證這政體,與之存亡。活著,用筆、用生命去見證這個年代。   要了解真正的中國,先讀野夫的書。   本書由一篇篇散文組成,分為上下部。上部「我們的江湖」,如同《世說新語》,以情感豐沛的文筆,刻劃出周遭的奇人奇事,他們延續江湖精神,決不小隱隱於野,以生命見證歷史。下部「我們的時代」,記錄現今中國特有的、荒謬魔幻的事件,爬梳童年回憶與生命歷程,寫下對這時代的深刻體悟。 本書特色   ◎曾獲台北國際書展大獎、獨立中文筆會自由寫作獎、當代

漢語貢獻獎等多項大獎的作家野夫,帶來《看不見的江湖》續篇。   ◎設計師何佳興操刀全書裝幀設計 專文推薦   作家楊渡   這是一本「活著為了見證」的未燒書。   因為苦難,他筆下的人,無論多麼卑微,無論遭遇過多少的碾壓、扭曲、迫害,總是有一種「人性的重量」。野夫用他悲憫的心,寬容的情,細緻的筆,細細的刻劃著那些人,為那些生猛的、堅持的丶消逝的容顏,保留著珍貴的尊嚴。