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毛筆字生成的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦三須亞希子寫的 日本御朱印小旅行：神社寺院的祈福參拜巡禮 和野夫的 活著為了見證都 可以從中找到所需的評價。
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國立臺灣師範大學 華語文教學研究所 信世昌 博士所指導 黃佛明的 針對泰國漢語學習者之 書法教學實施研究 （2011），提出毛筆字生成關鍵因素是什麼，來自於書法教與學、書法基礎教育、書法教學、書法研究。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文教學碩士班 蔡崇名所指導 吳淑娟的 漢代隸書及其教學之研究---以漢碑書法為例 （2003），提出因為有 漢隸、隸書、書法、書法教學、漢碑的重點而找出了 毛筆字生成的解答。
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日本御朱印小旅行：神社寺院的祈福參拜巡禮
為了解決毛筆字生成 的問題，作者三須亞希子 這樣論述：
「什麼是御朱印？」與一般的御守不同，是專屬於神社和寺院的參拜證明由神職人員以毛筆字書寫，再蓋上紅色的印章所構成【專文推薦】獨一無二●值得收藏日本神道教系統中，御守有其年限，多需年年更換……相較之下，由社方人員親筆寫下的御朱印，更顯得具有紀念價值與獨特意義。 ──抹茶糰子／京都國際觀光大使本書走訪日本63處重要神社、寺院，教你看懂御朱印的寫意風情與文化意義這些景點日本天皇、將軍必定要來參拜，連日本國家代表隊都前來祈求勝利搭配最美麗風景、最豐富朝聖資訊，一同進入神域，來趟經典的御朱印之旅★ 願望成就‧開運必勝 ★ＰＬＵＳ 富士山開山、攻頂必備攀登＆參拜＋索取御朱印‧全記錄【本書
特色】１、藉由參拜＋取得御朱印的過程，同時來趟最富文化意義的小旅行。 從北海道、關東關西，到四國九州，走訪６３座知名神社和寺院。 包含取得方式、遊覽＋參拜路線、周邊景點、必嘗美食全部收錄。 ２、何謂御朱印？取得御朱印的方式是？神社和寺院的御朱印有什麼不同？ 教你讀懂御朱印上書寫、蓋印的文化意義，同時了解神社和寺院背後的故事。 還有如何購買御朱印帳，以及製作等資訊，ＰＬＵＳ可愛、特殊的御守一覽。３、日本知名御朱印研究達人「三須亞希子」精選日本最負盛名且最具意義的御朱印之旅， 教你在出遊祈福前，就做好神社的參拜功課、旅遊路線，保證心誠則靈，好事會發生！◎想好要祈求的事情，選好喜歡的御朱
印，出發去！﹝財運‧事業﹞東京山王日枝神社、奈良天河大瓣財天社……﹝勝利‧良緣﹞熊野本宮大社、茨城鹿島神宮、名古屋熱田神宮……﹝姻緣‧美麗﹞島根出雲大社、東京大神社、京都八坂神社美御前社……﹝順產‧健康﹞宮崎鵜戶神宮、岩手駒形神社、石川白山比咩神社……
針對泰國漢語學習者之 書法教學實施研究
為了解決毛筆字生成 的問題，作者黃佛明 這樣論述：
研究者基於泰國高等教育甚至於初高中學校開放不到十年時間的漢語教學，有感於漢語教學逐漸受到重視，學習漢語的風氣在曼谷有蓬勃發展的現象，所有相關漢語教學課程如雨後春筍般的出現，但學習漢語對外籍學生來說始終是個學習難點，學習者面臨想學卻學不起來的窘況，因此本研究目的為研究泰國漢語學習者之書法教學研究，以得其研究者之興趣。 本研究目的在於探討針對泰籍漢語學習者之書法教學偏誤、書法教學的模式、促進泰籍學生經由學習書法提升正確漢字書寫之能力的策略為何，及探討書法課程對泰國學生的影響。並從客觀的角度探究在於中國書法教學上所遭遇的困難，對寫字教學中如筆性、運筆、筆劃正確、格式與行款、結構、教學等是
否瞭解是何意義。 本研究的過程分為需求分析研究，搜集整理相關文獻資料，分析泰國學生書法課問題與結果，結論。研究過程探討泰國學生學習書法是否有助於對中文學習漢字書寫、結構、筆順、筆畫、部件以及對中國文化有更深入地瞭解，或是其他對漢語學習相關具備良好的基本能力。研究方法為文獻分析法(Document Analysis)，書法課的老師和學生及學習者書法分析，包括課堂習寫、作業、考試卷等。內容分析法(Content Analysis Research) 包括訪問、觀察、問卷等與結論。本研究之受訪對象於私立泰國華僑崇聖大學中國語言文化學院開設之書法課。學生蒐集資料中從兩班50名學生選出32名學生作
為資料分析，研究結果發現兩班的不同教學法影響學生學習效果，分析內容為學生平時書法書寫漢字的功課、課堂習作、考試卷等為主，以書法錯字偏誤、佈局偏誤及學生書法習寫進展。研究結果顯示，泰國學生書法習寫偏誤現象為筆順不固定、筆劃筆形未能掌控、漢字字形結構及漢字佈局不固定等現象，另外本項研究希翼能作為泰籍學生外相關第二語言學習者的學習參考模式，也提供第二語言教學的書法教學教師一項教學指南。
活著為了見證
為了解決毛筆字生成 的問題，作者野夫 這樣論述：
在這個世界裡，我們看到磨難，看到隱忍，也看到見證，看到希望。 野夫寫下這輩人的豪情與滄桑—不願亡命他鄉的人們，留在這方土地，親眼見證這政體，與之存亡。活著，用筆、用生命去見證這個年代。 要了解真正的中國，先讀野夫的書。 本書由一篇篇散文組成，分為上下部。上部「我們的江湖」，如同《世說新語》，以情感豐沛的文筆，刻劃出周遭的奇人奇事，他們延續江湖精神，決不小隱隱於野，以生命見證歷史。下部「我們的時代」，記錄現今中國特有的、荒謬魔幻的事件，爬梳童年回憶與生命歷程，寫下對這時代的深刻體悟。 本書特色 ◎曾獲台北國際書展大獎、獨立中文筆會自由寫作獎、當代
漢語貢獻獎等多項大獎的作家野夫，帶來《看不見的江湖》續篇。 ◎設計師何佳興操刀全書裝幀設計 專文推薦 作家楊渡 這是一本「活著為了見證」的未燒書。 因為苦難，他筆下的人，無論多麼卑微，無論遭遇過多少的碾壓、扭曲、迫害，總是有一種「人性的重量」。野夫用他悲憫的心，寬容的情，細緻的筆，細細的刻劃著那些人，為那些生猛的、堅持的丶消逝的容顏，保留著珍貴的尊嚴。
漢代隸書及其教學之研究---以漢碑書法為例
為了解決毛筆字生成 的問題，作者吳淑娟 這樣論述：
在書法的學習與教學上，大部分的書學家均主張從楷書入手，至於隸書的學習是否適宜初學者，是一個值得探索的問題。對初學者而言，由何種書體入手，並無絕對必然之說，凡是能掌握書寫的基本筆法，懂得用筆之技巧，其實方正平整書風的隸書，也是可以成為書法學習者入門之敲門磚。 本論文主要研究重點為隸書教學之相關問題，亦即在討論「隸書」對於一位書法的初學者，是否適合當作學習書法的入門階梯。此外，也針對隸書的成就、特色、及在中國書法史上的定位，加以分析說明；並參考前賢先輩及當代書學家的論著、觀點，加以融會吸收；嘗試作出一份較完善，而有系統的研究報告，目的在讓這浩瀚而精深的書藝，能真正深入學習者的
心裡，達到內化學習的目標。在楷書成為流行書體並取代隸書之地位後，隸書其實並未消失，仍是種流行而不墜的藝術。其主要原因在於：隸書筆法上的多變化、節奏上的明快簡潔；以及結構上所具有的疏密有致、收放明顯等之優美藝術特質，故隸書能永續的存在。 現代的社會生活型態已發生了變化，所以書法教學也應該有相應的變化，使其適應現代生活的節奏。而進一步來說，書法藝術必須盡可能的融入時代的精神裡，以便吸取新鮮的營養，使用新型的材料，創造出新的書法風格、新的書藝形式和技巧。唯有如此，傳統的文化瑰寶「書法」，才能獲致新生命而重生。 在本研究中，筆者嘗試著將隸書的完整風貌呈現出來，
並釐清「分」「隸」之說。但囿於所學，所敘闕漏之處甚多，故仍有未足之空間。再者，在書法的學習領域中，「隸書」往往甚少成為書家指導初學者的入門鎖鑰；所以筆者也試著探討其緣由，並進一步肯定隸書之可學習性。 此外筆者也參酌並融合前賢書家的論點、技法，整理提出學習隸書的基本方法及技巧，以期教學活動呈現效果。在目前＜國民中小學九年一貫課程綱要＞的實施中，雖然書法已不再被明列為必要學習的課程，加上許多課程科目的融合，讓書法課程無形中更不受重視了，也讓有心之士，更為痛心。所以筆者希望透過本研究的探討，讓書法的學習能擺脫昔日的巢窠，展現新風貌；肯定書法教學不再是老舊的包袱，而是可以因應時勢
需求的新學科；也闡明書法技能的學習，只是書法教育中的一部分，培養美感的審美教育則是現今教學的重心。配合新的教學活動，也讓這門學科的學習，不再只是枯燥的書寫練習而已；這些學習過程的活動應是活潑生動的、注重美感養成、是可以修身養性、讓個性情感充分表露。 另外本論文也在探討，以隸書為主題的教學活動，在當今教改的理念下，是否可行？又透過＜國民中小學九年一貫課程綱要＞的新課程設計，在教學上的困境何在？是否能將阻礙化為轉機？此是研究的重心所在。 在論文裡，筆者整理出漢代隸書的源起與特色；期望教師在教學時，能將隸書的概念明白地介紹給學生知道。畢竟現代學生需要學習的知
識很多，如何透過精簡扼要的教導，讓學生瞭然於心，是一位書法教學者應下的功夫。書法教學中，書學理論、書法技能、書學評論、書法史等，都是書學學習的重心 。雖說技法表現與鑑賞是需要同時並進，但是並不是人人都能達到精進的階段；所以書法鑑賞的引導很重要的，不過在鑑賞之初，若對作品歷史背景多所認知，當更能深入地欣賞作品；故書學知識的學習是相當必要的。是以，本論文中筆者對於隸書的相關問題探討，如：名詞爭議或是風格特點等，著墨甚多。 又在教改聲浪中，＜國民中小學九年一貫課程綱要＞改革實施，也對目前教學有了許多的改變：教學上講求學生基本能力的養成，所以許多課程融合、統整了，但也讓許多課程在
新的課程中被壓縮了，書法課即是一例。就書法教學而言，在語文類科和藝術與人文類科中，都可以排入學習教案，因此課程設計是很重要的，也是必要的。 我們不敢期待每位學生都成為書學家，但是我們卻能培養學生成為鑑賞家、欣賞家，所以書法的欣賞教學，也是目前書法教育的重心。倘能因此而開啟部分學生學習書法的興趣，則教學成效將更顯著也更有意義。