民國前農曆換算的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

糕餅麵食寶典：國寶級師傅60年經驗傳授，不藏私解答150個製作糕餅麵點的技巧與問題。

為了解決民國前農曆換算的問題，作者呂鴻禹 這樣論述：

年度百大暢銷書作者「風雨師傅」最新曠世巨作出版！ ｜眾人期盼｜ 收錄讀者、學員及社群網站粉絲最常遇到的中西糕點製作問題。 ｜圖文對照｜ 1400張彩圖、17萬字超詳細解答、60年累積經驗完整分享。 ｜豐富內容｜ 綜合常識類、年節點心類、糖的熬煮類、蛋糕麵糊類、 油皮酥餅類、饅頭包子類。 ｜知識實作兼具｜ 從認識器具材料、操作要領到應用食譜，帶你突破各種盲點， 減少走許多冤枉路，新手也能迎刃而解！   　　〔60年千錘百鍊傳承技藝美味〕 　　內容集合了製作各種糕餅、米食、麵食、蛋糕、糖果、饅頭包子、節慶點心……等常見的失誤，提供操作要領、成敗圖比較及產品實作配方，也結合作者60年來的經驗傳承

，透過超詳細圖說與解答，一次為你解開所有盲點，是一本知識與實作兼具的糕點麵食實用寶典，更是國內首度出現很完整的百科工具書！   　　〔收錄150個最常遇到的疑問〕 　　電子秤不靈怎麼辦？ 　　酵母種類及使用量？ 　　揭開饅頭包子起泡與萎縮原因？ 　　蒸製饅頭包子的時間如何決定？ 　　如何從配方換算麵粉的蛋白質含量？ 　　糖溫高低決定適合做什麼產品？ 　　各種蛋糕模具容量換算法？ 　　為什麼照著配方做卻失敗？ 　　肉餡與綠豆椪餡飽滿鬆軟的方法？ 　　為什麼烤好的蛋黃酥不會酥？ 　　糕餅皮不易破裂的技巧？ 　　⋯⋯等關於製作糕點麵食的各種困擾。   本書特色   　　★來自全球各地喜歡糕點麵食者提

出的150個問題，作者逐一破解分析。 　　★1400張彩圖、17萬字詳解，國內首度出現超完整的知識與實作兼具工具書。 　　★解說各種製作盲點、科學計算公式示範、成敗圖比較說明，新手老手都能輕鬆看懂及學會。 　　★食譜作法多元教學、家庭版及營業版配方，讓你深入感受傳統飲食的風味與魅力。   強力推薦   　　◎美味專文推薦 　　古佳峻─國立屏東科技大學研究總中心助理教授級研究員 　　董娘（董立）─國立教育廣播電臺「寶島散步」主持人 　　（順序依首字筆劃排列）

民國前農曆換算進入發燒排行的影片

子平命學四柱理論架構探微——以曆法為中心

為了解決民國前農曆換算的問題，作者談佳琪 這樣論述：

　　本文研究重心在於子平命學的「換年問題」及「換日問題」，經研究後，發現此二問題發生皆因換算基準點不同，而有不一樣的見解，因此本論在章節安排方面，特以曆法為中心做為輔助理解子平命學的線索，對曆法有一定的認識後，再將重心置於子平命學的範疇內，深入談及其理論及架構。　　綜合本文之研究成果，子平命學確實受到曆法制度的影響，尤其是在「時間換算的基準點」方面，和曆法是具有部分相關性的，但是命學和曆學之間的相關性又並非是全然相仿的，此兩者的關係很微妙，可以說是曆法影響了子平命學部分的理論架構，但是子平命學除了以曆學部分理論基礎作為排盤的標準外，又於自己的學說當中自立一套適合於安排命盤的曆法理論。因此，研

究子平命學一定要對曆學有基本認識後，才不會落入數學運算及換算的邏輯圈套中。　　職是之故，「時間換算的基準點」不同，這是內因，外因在於西方曆法傳入中國後，擾亂了中國歷來使用的干支紀年法，使得在中西曆同時並用的過渡期——清代民國時，衍生出與傳統子平命學不一樣的排盤標準。因此，當基準點正確後，此兩個問題便不再是問題了。

專業用萬年曆（增修2版）

為了解決民國前農曆換算的問題，作者洪正忠洪晨皓 這樣論述：

◎獨創編輯、圖文解說、雙色印刷、好查易懂十二重點說明。 專業用萬年曆民國元年到143年廿七項簡介： 三大學術團體理事長 共同推薦教學範本 先賢稱謂：「工欲善其事，必先利其器」。洪正忠先生所編著「專業用萬年曆」乙書在提倡正確天文、星相、命理常識，是星相家從業者，必備的好範本命理書。書中有次第條理的編排，對於初學者而言，是一本很好的入門書籍。 作者以其多年實際經驗，今其編著「洪正忠專業用萬年曆」乙書，觀閱其內文編排清晰，易懂、易習，如能精研此書，必能學術精進，確知是一冊難得的命理講義，裨益大眾之書。作者除了對天文、堪輿、星相學，確有深度研究之外，其為人就如其名「正忠」，在天文、堪輿、星相界，素有

仁德正派之譽。 01：如何產生曆法，日月蝕、朔望月、上下弦、置閏月、廿四節氣、台灣四季天氣、地球潮水漲落、時區經度時差，以上種種的星空天體運行，大自然時間變幻，週而復始，都有詳細的說明。 02：獨創編排，節氣對照，易查易懂，每一「節令」均用黑體反白字表示，可一目了然「節令」所在位置，方便排八字查月日干支，或查國農曆對照日期。 03：「星期日」用紅底黑字。「國曆每月１日」標紅字；「日光節約時間」在其月份，加紅色底，易於判讀。 04：每月「農曆初一月朔」交過時分；「太陽十二宮星座」交過度分；方便專業星相家為國外出生之人，換算排八字及星座論斷。 05：所刊載道家六十太歲星君名號，係根據登載於清代道藏

輯要《柳集四》柳守元撰 太上靈華至德歲君解厄延生法懺經典；普賜人間盡吉祥；恭錄道藏祈福科儀篇。 06：列出年月日、星宿所值。可找出自己出生日、是何星宿？然後查表星宿生人，便可知這天的運勢與性格；並註明埋兒日宿，忌新婚安床，方便查閱。 07：為了方便專業風水師應用，在風水地理篇，有「到山向水」旺衰圖，每一年的九星飛臨入中宮及各方吉凶位置，三元九運，山水旺弱，丁財興旺或衰弱所到之處，一目了然（女生嫁娶吉祥月份，與不吉利月份，清楚標示）。 08：特別刊登出生之年吉祥的「值年文昌位」，安定心性，增長智慧；「值年桃花位」增加好人緣，招來好桃花。閩南語「命相口訣」應用。 09：選入「皇極經世卦運」、「河洛

卦數」、「玄空卦運」，方便應用卦爻擇日、占事；卦象與命卦的演變手掌訣；三元紫白飛星手掌訣。 10：每年均列有值年：「吉凶方位」˙「男命、女命屬何卦」˙「干支納音五行」˙「值年命星、安身主星」，以利術數家快速翻查（擇嫁娶速查口訣篇）。 11：標示「土王用事」日，算起十八天內忌動土，戊、己日忌破土。 12：推算年、月、日、時幹支，可以用筆算、心算，也可單以手掌推算。要能達到單用手掌推算年、月、日、時幹支，首先要熟悉幹支在手掌上的定位。 作者簡介 洪正忠先生、洪晨皓先生 　　台南縣人，家傳四代皆是「易學五術」研究者，其先祖皆名星相、擇日、堪輿家。作者承續衣缽後，更不敢自滿，嗣為精益求精，于1

985年再拜批造八字流年學專家，沈子平先生為師，身兼兩大名家之長，蒙師耳提面命，獲益良多，學尤精進後，更孜孜不倦，苦研詳參，益窺堂奧，舉凡天文星曆，風水地理，精批流年，日時擇用之宜忌，莫不瞭然於胸，卓然名世，作者除了對天文擇日、堪輿學、星相方面，確有深度研究之外，其為人就如其名「正忠」，在天文堪輿、星相界，素有仁德正派之譽。 【洪正忠經歷】 台北市政府 贈獎表揚優良勞工模範 台南市政府 聘請主持祈福開光科儀大典 亞哥國際青年商會 會務顧問 台中豐陽獅子會 會務顧問 中國命運協會 榮譽理事長 中華民國星相學會 榮譽理事長 台灣省堪輿命理協會 榮譽理事長 中國嗣漢張天師府道教會 榮譽理事長 福

建省福州市、廣州市台商勘輿顧問 蘇州省昆山市、安徽省合肥市台商勘輿顧問 廣東省江門市、廣東省東莞市台商勘輿顧問 台北市星相卜卦堪輿業職業工會 善行公益推展委員 《三立電視台、中央社、蘋果日報、自由時報》 專欄採訪講解，逢年過節拜拜禮儀，風水命理民俗老師 皇家運人生命學解答服務處 地址：台灣台北市103大同區民生西路120號2樓 電話：(886)2-2552-6285 傳真：(886)2-2552-6287 網站：hap120.com 洪正忠五術開運網 【洪晨皓經歷】 淡江大學 國貿系畢 國際貿易大會考 檢定合格 國際貿易業務 技術士 TOEIC多益檢測 金色證書 中國命運協會 風水命理研究

主任委員 中華民國星相學會 勘輿研究 副會長 蘇州省昆山市、安徽省合肥市台商勘輿顧問 醒世文 寒窯賦 宋朝‧狀元宰相 呂蒙正 專業用萬年曆編撰十二大特色簡介 皇家運 究研五術 家傳四代 作者序言 究研五術二大學術社團 理事長推薦序言 中華文化道家五術概論 地球廿四節氣變化依賴太陽 民國元年到一四三年專業用萬年曆廿七項特色簡介 天文星曆引言․陽曆簡說․陰曆簡說 廿四節氣․廿四節氣劃分 農曆月份的安排 中原標準時間與經緯度․中原時差表 為何二十歲的生日在陰陽曆同一天在國外出生排八字要以月朔為準⋯⋯ 未來台北市立天文台每年公佈年曆與本書月朔時間、新月十二宮及廿四節氣符合 五行金、木

、水、火、土有關的行業 《第一章》卦象與命卦的演變 ‧紫白值年訣（掌訣，表） ‧三元月、日、時紫白飛星訣（掌訣，表） ‧紫白飛星立宮訣（掌訣，表） ‧飛星立宮吉凶․星宮生尅吉凶․命宮 ‧三元甲子配九宮․年次配九宮（掌訣） ‧八卦之用卦（圖） ‧八宮六十四卦演變（表） ‧八八六十四靈卦 ‧卦爻演變解說․六親（圖） ‧三合干支納卦 ‧渾天甲子納卦五行（掌訣） ‧八宮六十四卦爻象（表） ‧三元擇日․六十四卦管局五行（表） ‧後天六十四卦（掌訣，表） 《第二章》如何排生辰八字築基篇 ‧五行․五行與數理的關係․五行相生、尅 ‧命理初學入門法․天干、地支、生合冲尅法 ‧天干五合․地支六合（掌訣，表）

‧地支三合五行馬元（掌訣，表） ‧地支、三合局、長生、旺、墓、絕（表） ‧十天干與十二地支、祿、貴、合、冲（表）地支三殺（掌訣，表） ‧十二地支所暗藏天干․相刑對命局運勢⋯⋯ ‧地支、合（表）․六十甲子五行（掌訣） ‧如何排出四柱、八字演列法 ‧年柱․月柱․日柱․時柱排列 ‧五子旬（掌訣） ‧五虎遁訣（定月干、定時干）（掌訣） ‧年齡求干支訣（掌訣） ‧推算生年干、支訣（掌訣） ‧天干地支暗藏六神訣․八字十神註解 ‧六神相生、相尅訣（表） ‧日干、地支 十神（表） ‧地支暗藏天干十神（表） ‧八字四柱初起法․起大運法便訣（表） ‧推算先天胎元․推後天胎息（表） ‧安命宮要訣․小限起法․安命宮（

表） ‧推流年法․十二長生（掌訣）․生時胎數歌 ‧十二長生訣說明․十二運星的意義 ‧八字取格法․十天干生人十二月令取格演例 ‧四季五行、旺、相、休、囚、死（表） ‧五行喜忌真訣․四時五行之喜、忌取用法 ‧日主強旺衰弱․生月日干四時五行（表） ‧四季五行喜用（表） ‧推十二太歲星論吉凶․命宮歲星對命局影響 ‧十二太歲、生肖（掌訣，表） ‧日干、月支、年支、年干、四季地支（表） ‧小兒關煞例（表） ‧神煞……貴人查閱空亡（表） ‧六甲旬並空亡（掌訣，表）․另有公式訣 ‧值年文昌位 ‧值年桃花位擺花瓶可以增加異性緣份 ‧七政四餘（表） ‧廿八星宿生人運勢與個性 《第三章》如何排出紫微斗數命盤 ‧命

盤十二宮的互動關係․地盤十二宮釋義 ‧紫微斗數命盤的排法․定地盤之天干法 ‧定命宮及身宮於地盤中的方法 ‧定十二宮法․六十甲子納音便覽 ‧起紫微星․安紫微諸星․安天府諸星 ‧安時系諸星․安月系諸星․安日系諸星 ‧安干系諸星․安生年博士十二神․支系諸星 ‧安五行局長生等十二星 ‧安截空位置․安空亡星。安命主。安身主 ‧安天傷、天使․起大限、小限 ‧安流年歲諸星․流年系諸星․流年斗君星 ‧諸星曜在十二宮廟旺利陷強弱表 ‧紫微斗數用語解說 ‧紫微推演先天命與後天運․大限 ‧小限․諸星曜在大、小限內吉凶 ‧流年流月流日與流時 ‧太極時空演變（圖） 《第四章》擇日用事篇 ‧時辰分刻（表） ‧論述尅擇常

用之吉凶趨避法 ‧十二生肖：日時局（表） ‧鬼谷先師選定趨吉避凶日時定局（表） ‧吉神吉時、凶神凶時詮釋（表） ‧嫁娶周書合卦締婚成爻法，排山（掌訣） ‧締婚合成用卦（掌訣，表） ‧後天方位配女命上卦（掌訣，表） ‧十二值位․建除十二植位（掌訣，表） ‧擇日用事術語詮釋 ‧逐日入殮吉時及移柩安葬的呼人 ‧貴人登天時（掌訣，表） ‧安葬六十化命諸空亡官符排定便覽 ‧協紀貴人登天（表）․通書貴人登天（表） ‧六十甲子日、時、吉凶（表） ‧堪輿學有三元․替別人勘察風水⋯ 《第五章》風水地理篇 ‧風水地理、磁場學互動作用 ‧三元甲子․三元玄空地理天運訣法應用 ‧玄空七、八、九運飛星圖四大局表 ‧廿四

山配四十八分金（掌訣，表） ‧八宮六十四卦三元九運訣（掌訣） ‧三元廿四山挨星水法吉凶（表） ‧陰宅（仙命）坐方位吉凶註解（表） ‧三元六十甲子（表） ‧八宮命配八卦方位遊年卦․龍門八局（表） ‧日家八門定局（表） ‧嫁娶擇日․陽宅、辦公桌：喜、忌詮釋 ‧認識祖先 ‧直系世表：傳家祖譜 抄寫範本（圖表） ‧國際時差、電話用戶國碼（表） ‧我國應用日光節約時間 《第六章》中西曆對照 最新精準兩千年中西曆（表） 民間神傳廿四種點香吉凶（圖表） 《第七章》月朔時間‧命相口訣 ‧專業用萬年曆：民國元年至一四三年（表） ‧農曆諸聖神佛誕辰千秋 ‧擇嫁娶速查口訣篇（圖表） ‧月朔篇․日食與月食究為何物

所食 ‧地球海水因何會漲落 中華文化道家五術概論 　　所謂五術是中國古代三千年文化演變中，極為重要的組成部分，是對龐大複雜的道家，道術系統的最主要的分類，一般認為包括「山、醫、命、卜、相」五類。五術的基本構成，都是源自易經、道德經、涵蓋時空變化，宇宙間的萬事萬物，陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，大自然時間變幻，週而復始，萬物生、老、病、死…等等。 【山】就是利用其含概靈修、養生、武學、食療，築基、玄典等方術來修練肉體與精神，以培養圓滿人生的精神為主的占術，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修練，所以稱為【山】亦稱＜仙道＞。第一階段為（玄典），接是（養生），

最後是（修密）。物、心兩面的修養、鍛鍊心身的術法。由修鍊肉體和精神，加強心身為主的法門。 ‧食餌：餌是利用補藥酒及日常生機健康飲食以增進體能，食補、膳食來治療疾病的一種方法。 ‧築基：築基是利用禪定、靜座法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。在佛教的禪定，也有＜大乘禪＞與＜小乘禪＞兩種。大乘禪是以藝術化為生活目的，另一是以解脫生死為目的。 ‧玄典：玄典就是研讀（老子）、（莊子）、（道家）之思想，來清淨自己的身心精神，而達修身養性的一種方法。 ‧武學：就是習練各種不同門派武術以增強體魄，是動則養身一種方法。 ‧修密：藉著意念（四方正氣匯集謂之罡氣）或符咒法術，符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以

達保安心思給予人類心靈上的寄託與治療，增強身心的能力階段。 【醫】「醫」可分為三大類，（鍼灸）（方劑）（靈治）等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問，是以治療疾病為主體的術法。這裡所謂的「醫」是指「漢醫」；由於漢方醫學沒有副作用，現代人一再提倡漢醫學復活已漸受重視。例如：華陀神方、軒岐醫學等等……。 ‧方劑：是使用藥劑治病的術法又叫做湯藥，以漢方獨特之診斷法四診，是據「實虛、熱寒」等症來治療疾病的一種方術。以求治療人的疾病的治療方劑，又應用草藥去整理藥劑的處方。 ‧鍼灸：就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以鍼和灸來治病。 ‧靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脈，因氣行靈體不順導致生病，用大

自然來靈治的醫術。如：「收驚」。另一種現代方術稱為「催眠」，另一種靈治叫做「氣功」。 【命】推定「人」的命理事體，因此須以人的「出生、年、月、日、時」為基本探求人之命運。其論命方式以紫微斗數、子平八字推命術、三命通會，星平會海等方式來瞭解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問。良醫有所謂（妙手回春）。命理謂之：（轉禍為福、趨吉避凶）。 ‧紫微斗數：由宋朝先賢陳希夷根據「河圖」、「洛書」所創的占術。斗數派別可分為兩大主流：一是以（星系為主）；另一則以（四化為主）。（星系為主）以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉凶互應，經整理成（紫微星訣）為論理依據。（四化為主）以紫微星辰為經，

飛星四化為緯，相互對待，互生體用，推論出進而達到趨吉避凶的一種學問。 ‧子平八字：天干四字、地支四字、謂之八字。「八字推命是運用天干與地支」八字五行、生、尅、刑、冲、推衍吉凶的命術。相傳於戰國鬼谷子用（前定命數）取其年干、時干為人論命，由唐朝李虛中整理（李虛中命書）以年為主為人推命，再經宋朝徐子平（淵海子平評註）改以日為人推命依據，後經明朝劉伯溫（滴天髓）加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十干配合季節論其五行生尅，意求「趨吉避凶」知命掌運，以達人生規劃之目的。 ‧星平會海：星平會海就是利用人之八字，以「月亮、太陽」為中心及「七政四餘、三王星」來推人之命運的一種占術。星術不但需要天文學的知

識使用實星，同時也用到虛星，演算法極為複雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以廿八星宿度數為本，十一曜、大小週天為用，太陽太陰行度，其他種種等。 【卜】所謂「卜」包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為，周易占卜、文王卦及六壬神課；是以一種藉事情發生的時間、占卜的時間以及事情發生地點的「方位」，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。以事件為主的占術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之占術。卜卦的方法有好幾種，有的非常複雜，有的比較簡易。 ‧占卜：包括陽爻、陰爻，互動變化及六壬神課。陽爻陰爻是以占得知六十四卦配合變爻加上日辰及月

建來斷占卜事物吉凶的占卜術。常用的金錢占卦法、米卦占卦法、時間占卦法等等……。 ‧選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構成占術，「遁甲演義」源自洛書與太乙，六壬合稱三式，以三奇、六曜、八門、九星互相配合。 ‧測局：太乙金鏡式經，為中國最古老的三式占術之一，亦稱太乙九宮占，以年、月、日、時為綱，八將為緯，三基、五福，十精為經。 【相】所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種相術。 ‧印相：就是依出生八字、五行、喜、忌，用手工雕刻配置吉祥接處點方位，加上擇日加持開光後，再擇日開印來使用，以達聚財的一種印相學。 ‧名相：就是一般所謂的「姓名學」

是依姓名的字、音、形、三才五行配置，來推算姓名的吉凶相術。 ‧人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及氣色、面貌形態所構成之理論來推算吉凶。手相是以掌為中心，以十天干和掌紋間之關係理論來推算吉凶。 ‧宅相：（活人居住的是為陽宅）是以十天干及十二地支，五行生尅制化，前後左右、山河道路、附近建築物及住宅本身層數、內部佈置之理論來推算房屋之吉凶。 ‧墓相：（亡人住的為陰宅）是以十天干，十二地支及五行生尅制化、陽陰動靜爻卦演變，觀察前後左右、巒頭、理氣，《巒頭：指山與水》山河道路形態之理論，來推算墓向及位置之吉凶。

羅東歪仔歪觀音佛祖廟—永和寺研究

為了解決民國前農曆換算的問題，作者劉若瑜 這樣論述：

　　佛教自印度傳入中國後，與中國的道教、儒家及民間信仰相融合，尤其觀音信仰變身為世俗化的觀音菩薩，更因其法力無邊，可顯化成各種形象普渡眾生，其聞聲救苦、大慈大悲的形象，令祂成為極受崇拜的神明之一。　　早期閩、粵移民帶著原鄉信仰來到臺灣，面對種種不安定因素，於是寄望神明的護佑，祈求心靈上慰藉，寺廟便成為村落的信仰中心，先民流傳下來的宗教活動、祭典儀式，也成了臺灣傳統文化的主要部份；而日據時代引入宜蘭的觀音巡禮文化，則隨著日本人離臺而消亡。　　目前宜蘭主祀觀音的寺廟共有三十二間，宗教類別登記為佛教的佔多數，但實際上卻與傳統佛教的祭儀不同；而登記道教的，也非完全用道教的經典，是較偏向於民俗觀音信仰

。　　永和寺位於清水溝城、歪仔歪舊社址附近，昔稱清水溝佛祖廟、歪仔歪佛祖廟，原為清水溝堡最大、最悠久的寺廟。永和寺所在之仁愛里，位於羅東溪畔，洪災頻繁，經多次重建，古文物保存不易。　　永和寺主祀神為觀音佛祖，有許多靈驗神蹟，深得當地信眾崇奉，而同祀神土地公則因地方上出了楊士芳進士而戴官帽，令鄉里同感光榮。　　永和寺為當地的信仰中心，特別是常有受到健康困擾的信眾前往參拜。每年農曆二月十九日觀音佛祖聖誕廟會活動，也會吸引大批信眾參與，不僅民眾求得心理上的平安，也促進了村、里民之間的互動交流，更能讓羅東地區多元信仰文化永遠的傳承下去。