民法婚姻法的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

古代東方法研究（第3版）

為了解決民法婚姻法的問題，作者王立民 這樣論述：

本書從宏觀、中觀、微觀三個層面，全面、深刻地研究古代東方法，具體內容包括：上篇論述古代東方法的一般問題，涉及其起源、種類、法律淵源以及與政治、經濟、社會的關係等；中篇論述古代東方法的部門法，涉及身份法、刑法、民法、婚姻法、訴訟法等；下篇論述古代東方法中的重要問題，聚焦于刑法，特別是刑罰，以及其他方面的一些問題。相較第一、二版，第三版增加了下篇，既是一種專題研究，也是對古代東方法研究的拓展與深化；同時，對前兩版的整體內容進行了一定程度的修正、增減及潤飾，並結合最新研究成果，對某些內容作了深度闡述。 本書有史有論，把古代東方法與馬克思主義的社會形態學聯繫在一起，確切論述古

代東方法的特點及其在近現代的變化，是一部有關古代東方法的權威學術著作，在法律史學界有著極高的聲譽，對古代東方史研究也有較高的參考價值。 王立民，華東政法大學前副校長，教授、博士生導師、博士后合作導師，「馬工程」首席專家，國家精品課程「中國法律史」負責人，首屆「上海高校教學名師」，中國法律史學會常務理事，上海市政治學會副會長；獨著、主編、參編著作三十余部，在中外刊物上發表論文三百余篇；主持國家、省部級及其他研究項目二十余項；研究方向：法律史。

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德國婚姻法制對重婚之規定－與我國重婚規定之比較

為了解決民法婚姻法的問題，作者王宏志 這樣論述：

　　十八世紀啟蒙時代之開始，人權思想肇因於此，婦女受到這一波運動的影響，也開始注意到自身之權利，女性主義思潮應運而生，其方向大抵為反對傳統的父權制度（patriarchalism）的性別不平等，而後則為爭取女性特質之特別保障，此為整體人類人權保障之一大躍進，且女性主義之精神也發揚至全球，因而隨著時代、地域及文化環境的不同，而產生不同之訴求，第二次世界大戰後，人口結構與經濟社會大環境之改變，歐洲社會對於女性之需求大增，更為女性權利增長之大躍進，加上人權保護已從國內議題成為國際上重視之ㄧ環，對女性權利之保護以對兩性平等之爭取，隨著時間日趨進步，對女性之保障現今也無看見退轉之趨等，不再只是內國事項

，對之違反情節嚴重者，更可能遭受國際譴責與制裁，從而與女性權利之保障與人權保障密不可分。　　　而家庭為國家社會之根本，家庭之建立有賴於健全之婚姻制度，故社會之性別平等與對女性之保障是否健全，可從家庭與婚姻制度中，一窺究竟，而一夫一妻婚姻制度，為最符合現今社會男女平等原則之觀念，且在男女平等原則之大前提下，對於家庭社會之穩定與發展亦為最良好之制度，否則如在男女平等前提下，婚姻自由亦無一夫一妻婚姻制度之節制下，所造成家庭社會之混亂，實殊難想像，故德國將此精神明文規定於憲法之中，而我國透過大法官釋字第三六二號、五五二號解釋，亦使一夫一妻婚姻制度得到憲法制度性保障位階之確定。　　　相較於德國與我國之不

同處，在於一夫一妻婚姻制度為德國天主教所定下之規矩，已深入為其傳統之一部份，而在我國，則為清末方從外國引進，於此之前，並無此觀念，因此此制度之發展上，兩國存在相當大之差異誠屬當然，甚至我國將此概念引進並明文於法律中後，仍因特殊國情，而有不同面貌之發展過程，與德國以一夫一妻婚姻制度為傳統之法律規定演進，亦具有特殊之處。　　　本文從兩國之傳統婚姻制度，到近代兩國之憲法、民事法律、刑事法律作比較，以探討其發展過程及現今法律規定之異同處，並且將德國法律作為我國現行法之檢討與以後修法之建議依據，德國法律如有缺失，亦得為我國法律之借鏡，此為比較法之功能目的所在。

比較民商法

為了解決民法婚姻法的問題，作者李燕,楊淦 這樣論述：

　　本書共設三編，分別為民事編、商事編和知識產權編。其中民事編包括狹義民法、婚姻法以及繼承法三個方面的內容，由五個專題組成；商事編包括公司法、證券法、票據法和破產法四個方面的內容，由八個專題組成；知識產權編則在著作權法和商標法兩個方面中各選取了一個專題。這些專題均係四門學科中的基礎問題或近年來備受關注的前沿問題，在內容結構上以大陸法系和英美法系為基本區分，分別對具有代表性的國家和地區的立法狀況進行整理、歸納和介紹，此外，針對一些比較複雜、散亂的問題，編者在文字陳述之外還以表格形式進行提煉、總結，期望能夠對讀者有所啟示。