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這兩本書分別來自奇幻基地 和奇幻基地所出版 。

國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象 (2019),提出水煙 老鼠 PTT關鍵因素是什麼,來自於轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化。

而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 林淇瀁所指導 徐珮琳的 被想像的臺北:以1970年代後的臺灣流行歌為範疇 (2015),提出因為有 臺北、城市意象、流行歌曲的重點而找出了 水煙 老鼠 PTT的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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克蘇魯神話 II:瘋狂(精裝)

為了解決水煙 老鼠 PTT的問題,作者HowardPhillipsLovecraft(H.P.Lovecraft) 這樣論述:

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卻意外發現一座充滿詭異氣息的魔山,其中有古老遺跡,還有潛藏於瘋狂山脈另一側的不可名狀的終極恐怖…… 本篇故事劇情影響諸多科幻電影,如《異形》、《突變第三型》。 〈瘋狂山脈〉更是《水底情深》(第90屆奧斯卡最佳影片)、《羊男的迷宮》、《環太平洋》等片的金獎導演吉勒摩.戴托羅多年來想拍成電影的夢幻之作。 〈牆中之鼠〉:艾克漢姆隱修院坐落在一座史前神廟的遺址上,下層地窖裡從依然清晰的銘紋中能辨認出羅馬時代嚴禁的大母神(Magna Mater)的文字符號,相傳此地是舉辦無可名狀的祭典之處。繼承祖傳凶宅的主角按照中世紀風格重建隱修院,內部結構重新建造和購置煥然一新,卻保留了原先的牆壁。有一天僕人抱怨說家

裡所有的貓都躁動不安,但卻沒聽到任何其他聲響。當天晚上主角由老黑貓陪伴下睡著,半夜黑貓猛然驚起,繃緊身體,目光灼灼地盯著窗戶以西牆上的一個壁毯位置,然後他聽見從壁毯後傳來老鼠飛跑的細微而獨特的聲響…… 1995年電影《衰落的城堡》是依據這篇〈牆中之鼠〉和另一篇作品〈異鄉人〉製作的。 〈印斯茅斯小鎮的陰霾〉:主角為慶祝成年,進行一趟觀光、訪古和追溯家族譜系之旅,從古老的紐伯里波特前往阿卡姆,途經對被陰霾籠罩的印斯茅斯小鎮一探究竟,卻發現所有街道上都見不到任何活物,貓狗徹底絕跡,鎮民們到一定年紀會開始出現「印斯茅斯臉」特徵——向外突出的水汪汪大眼睛,頸部兩側很深皺紋,鼻樑扁平,前額和下巴向後縮,耳

朵特別滯後,長而厚的嘴唇和毛孔粗糙的暗灰面頰上幾乎沒有鬍鬚,臉像皮膚病般的脫落表皮——再加上當地的惡魔崇拜傳聞興起的大袞密教,夜晚怪聲破門以及怪型人影匯集河流出海口的魔鬼礁,邪惡陰霾籠罩、充斥死亡和瀆神怪物的海港…… 本篇劇情曾被改編為2001年西班牙電影《人魚禁區/異魔禁區/達貢》(英語:Dagon;西班牙語:Dagon: La Secta del Mar)。 〈超越時間之影〉: 1908年5月14日上午10時20分,奇特的遺忘症降臨在一位教授身上。當時他正向學生教授政治經濟學,眼前出現怪異形狀,彷如置身奇特房間,然後癱坐昏迷不醒。時間過去五年四個月十三天他才醒來,卻遺忘從前身分換了一個人以

『第二人格』生活,花大量時間重新學習使用手腳和身體,如饑似渴地汲取各種各樣在歷史、科學、藝術、語言和民間傳說上的資訊,直到一天有個瘦削黝黑的外國人來到他家後,隔天他恢復到原本教授的記憶卻完全忘記『第二人格』的記憶——就像被切開大腦拿走似的,而類似的遺忘症在這世上並非只有他一個…… 美國知名克蘇魯神話創作者、研究者林‧卡特更將本篇〈超越時間之影〉譽為洛夫克萊夫特「小說中最偉大的成就」,他說:「宇宙驚人的浩瀚範圍和宏大感,打開的時間峽谷,以及敘事的巨幅鋪陳」。 *** 【世界級各方名人好評推薦】  史蒂芬‧金:「他是20世紀恐怖小說最偉大的作家,無人能出其右。」  尼爾‧蓋曼:「他定義了20世紀恐

怖文化的主題和方向。」  喬伊斯‧卡羅爾‧歐茨:「他對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響。」  陳浩基:「近代不少類型小說、動漫畫以至戲劇都加入了克蘇魯元素,如果您想一窺原文、了解出典,這套書是不二之選。」  Faker冒業:「每篇都使人SAN值急速下跌的《克蘇魯神話》原典,華文讀者總算有幸一一親眼目睹了。這些近百年前對歐美日等普及文化影響深遠的小說本身,就是文化史上的不朽『神話』。」 冬陽:「閱讀《克蘇魯神話》,像是經歷一場溯源之旅,曾經看過聽過的許多故事、好奇過恐懼過的紛雜情緒,以及一個接一個宛如家族叢生的各式創作,就是出自這個深具想像啟發的傳奇文本,令人掩卷之餘臣服它的奇魅召喚,自願扮演

下一個傳承者。」 何敬堯:「毛骨悚然的詭音,奇形怪狀的觸手暗影,人們卻豎耳瞪眼,如飢似渴想要理解怪物的玄祕存在,這就是克蘇魯神話的蠱惑魔力。廣袤宇宙之中,人類微不足道,自從H.P.洛夫克萊夫特揭示此項真理,來自遠古的恐怖奇幻於焉降臨。」 馬立軒:「一百年前,洛夫克萊夫特奠定『克蘇魯神話』的基礎,讓讀者得以窺見宇宙中令人恐懼的少數未知;一百年後,收錄二十篇經典作品的《克蘇魯神話》在台問世,台灣讀者終於可以看到影響西方創作幾個世代的原典!虛實莫測的夢境、天外異界的生命,超越常理的新發現、突破認知的新研究,未知的驚懼、無名的恐怖……全都在《克蘇魯神話》!」 廖勇超:「詭譎的空間,異樣的神祇,陰翳的邪

教,以及瘋狂的人們—這是洛夫克萊夫特筆下的克蘇魯世界觀。克蘇魯世界的毀滅力量,每每在他敘事的層次肌理中惘惘地散發而出,從身體、心理、群體、到最終整個世界的物理準則都不可抗地被其邪誕的宇宙觀拉扯墜入,終究灰飛煙滅,消隱在其宏大的邪物秩序中。簡而言之,克蘇魯神話說的不是人類,而是人類如何從一開始便缺席於這宇宙的故事。」 Div(另一種聲音)(華文靈異天王)、Faker冒業(科幻推理評論人及作者)、Miula(M觀點創辦人)、Nick Eldritch(克蘇魯神話與肉體異變空間社團創建者)、POPO(歐美流行文化分析家)、冬陽(推理評論人)、羽澄(臺灣克蘇魯新銳作家)、阿秋(奇幻圖書館主講人)、何敬

堯(奇幻作家、《妖怪臺灣》作者)、馬立軒(中華科幻學會常務理事)、氫酸鉀(知名畫家)、笭菁(華文靈異天后)、陳浩基(作家)、陳郁如(暢銷作家)、雪渦(d/art策展人)、廖勇超(臺灣大學臺灣文學研究所副教授)、龍貓大王(粉絲頁「龍貓大王通信」主人)、譚光磊(版權經紀人)、難攻博士(中華科幻學會會長兼常務監事) 瘋狂推薦! *** 假設你的腳邊有一隻螞蟻在爬,你不會在意有沒有踩死牠,因為牠太渺小了,是死還是活,對你來說沒有分毫影響。在「克蘇魯神話」中描述的遠古邪神的眼中,人類就是那隻螞蟻。 洛夫克萊夫特所宣導的「宇宙主義」,即人類遠非世界的主宰者,在尚未探索的未知宇宙中,隱藏著超乎想像、不可名狀

的恐怖真相,只是見上一眼就能讓人陷入瘋狂或者死亡。正如作者本人所述:「人類最古老、最強烈的情感是恐懼;而最古老、最強烈的恐懼,是對未知的恐懼」。 「待在瘋狂山脈背風的陰影之中,你必須管好自己的想像力。」 繁星已經抵達特定的位置,舊日支配者即將重現人間。  

論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象

為了解決水煙 老鼠 PTT的問題,作者陳宣方 這樣論述:

修辭學中的轉化辭格,歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗,雖有學者提出不同看法,然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上,進行轉化辭格新途徑:「神性化」與「魔性化」之研究,因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇,故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象,選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社,自2018年11月份始,迄2019年10月份,進行為期一年的觀察,對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外,亦納入心理學理論,探討「神/魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維,以及如何對「神/魔性化」產生影響及促進作用。

克蘇魯神話 II:瘋狂(限量『舊日支配者‧足跡報導』特裝版)

為了解決水煙 老鼠 PTT的問題,作者霍華‧菲力普‧洛夫克萊夫特 這樣論述:

原版全系列銷售突破100萬冊!PTT鄉民熱烈討論! 隨手翻開一個故事,喚起你內心深處未知的恐懼 20世紀最偉大、最具影響力的恐怖小說體系 眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源 史蒂芬‧金、尼爾‧蓋曼、伊藤潤二、虛淵玄……多位大師皆是克蘇魯的信徒! 《怪奇物語》、《魔獸世界》、《異形》、《星際爭霸》、《蝙蝠俠》、《Fate/Zero》、 《神鬼奇航》、《異塵餘生》、《沙耶之歌》、《血源詛咒》、《Dota》、《詭屋》、 《鋼之煉金術士》、《爐石傳說》、《襲來!美少女邪神》…… 全體排隊向克蘇魯致敬!  【本書特色】 ★ 超豪華繁體中文精裝版,精選美術紙及書名華麗燙金,華麗大器,經典必

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被想像的臺北:以1970年代後的臺灣流行歌為範疇

為了解決水煙 老鼠 PTT的問題,作者徐珮琳 這樣論述:

  臺北是臺灣的首都,與臺灣歷史經濟、社會變遷唇齒相連的臺北,也就更是發展的縮影,這也使得臺灣人民經常將臺北做為一個進步的象徵,便形成「臺北想像」。本研究透過城市人的在地經驗與不在地想像、政治傳播中的城市想像與Kevin Lynch的城市意象理論三方分別探討臺北的城市想像,對流行歌詞與群眾地方感之間的關係進一步的理解,瞭解臺北城市地景與流行歌曲之間的鏈結。    在城市意象中,流行歌詞因其內涵在地景的描述與記錄上具有不同的可能性,城市意象的表現亦非是亙古不變的,現代城市的變化劇烈且快速,地景之間更迭與轉變相當快速,且單一地景因觀察者所處的環境與狀態不同而產生不同的功能,居民的集體記憶也可能隨

時變動而產生感覺上的混淆不清,而流行歌曲所能記錄的,也同時是當下時代的一種見證,隨著更加快速的未來,城市自明性或是群眾所要記憶的承載量將會面臨更大的挑戰。