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翻轉第二人生：做你喜歡、讓你幸福的事

為了解決油畫課程費用的問題，作者心屋仁之助 這樣論述：

　　☆日本樂天books評價4.55顆星！ 　　☆如果，你目前為止的人生並不順心如意， 　　那是因為你過去所做的、所相信的是「相反的」。 　　無論你現在幾歲，尤其是針對五十歲這熟年世代，一定要勇敢來個五十歲人生大逆 　　轉，勇敢創造第二人生—做你喜歡做的事，不要在乎、多餘的擔心和計較…… 　　相信我，你的人生真的可以「大」逆轉！ 　　☆日本高人氣心理諮商師傳授你學業、工作、金錢、家庭、生活自由的秘訣！ 　　作者本來是個拚命工作的上班族，薪水優渥、生活穩定。 　　有天猛然發覺，無論再怎麼努力，永遠都身陷在一個沒有終點的循環裡。不僅沒有多餘的時間也沒有心力照顧家人，到最後，最重要的家庭也

崩毀了。 　　想要亡羊補牢，便毅然決然辭去工作。 　　然而，要將頭銜地位、公司福利、優渥薪資和安定生活全部捨棄，還是怕得要死。真正辭職後，事先做好的準備並沒有幫上太大的忙，現實的發展和計劃相去甚遠。 　　於是又開始忍耐做不喜歡的事，拚命採取行動、認真度日，幾年之後，得到了相對的收穫。但是，情況和上班的時候沒有兩樣。又落入一個沒有安全感的循環…… 　　倒底哪不對勁？ 　　直到有一天，作者靈光乍現，內心出現了一百八十度的轉變…… 　　「不要再忍耐討厭的事情了吧。」 　　「就只做我喜歡的事情就好了吧。」 　　可是，過去壓抑著嫌惡，認真努力留下的成果非常輝煌。捨棄它，等於是捨棄營收、薪資所得

和安定。 　　對，就跟辭去上班族工作時一模一樣。 　　但作者也發現，當初是為了要自由、快樂地做自己喜歡的事情才辭去工作的，現在竟又陷入同樣的境地，實在是本末倒置。 　　因此，就算營收和所得減少，最後還是決定從今以後將不喜歡的工作、不喜歡的手續、不喜歡的應酬交際、不喜歡的交通移動全部排除於生活之外。 　　只和「真正」喜歡、愉快的人往來。 　　決定「只」做自己喜歡的事，「只」做會讓自己燃起熱情的事情。 　　而空閒的時間，作者就慢慢喝茶、讀書、閒晃，發出「休養宣言」，奢侈地運用的時間。 　　從那個時候開始，作者的書突然開始大賣，也開始有電視台找他洽談上節目的事。他領悟到「這麼做，人生或許還更順利

」的衝擊。 　　過去他喜歡唱歌，現在他也開始自創歌曲，原本只是制式想著或許可以藉由音樂傳達在心屋塾Being Training（會員制的定期讀書會）或部落格中所傳遞的訊息。一開始只是在演講時小露一手，結果後來出了ＣＤ，在全國各地的展演空間現場演唱，到最後竟然實現了在日本武道館的個人演唱會…… 　　書中道破世間陷阱法則， 　　傳授讓人幸福成功的秘笈！ 專業推薦 　　黃文成  前裕隆集團副執行長、中華汽車總經理 　　林靜如  律師娘 　　夏一新  夏一新身心精神科診所院長 　　馬大元  馬大元診所負責人 　　楊聰財  楊聰才身心診所院長 　　王意中  王意中心理治療所所長 讀者好評 　

　☆日本讀者評價： 　　五十歲的女性：「讀了這本書之後，才發現自己的想法沒有錯，到目前為止，所有的不安都如風吹走了，今後，對自己的餘生更有自信，更想快樂度過。」

木心1989-1994 文學回憶錄套書(共4冊)

為了解決油畫課程費用的問題，作者木心,陳丹青 這樣論述：

　　《文學回憶錄》，從古代至二十世紀、從西方到東方，攏聚文學花果，是開啟世界文學之門的叩門磚，是航向世界文學的引路燈塔。 　　古代、中世紀、近代，在每個時代裡都能找到精神血統、藝術親人。 　　我們講文學史課，勝於讀書，就好在可以講私房話。 　　要守住：公開場合，正式發表，不能講私房話。將來出我的講稿，私房話出不出？思考題。 　　其實很簡單，把「不能講的」，也講出來。 　　藝術，是光明磊落的隱私。 　　講完後，一部文學史，重要的是我的觀點。── 木心 　　或曰：木心的觀點是否獨斷而狂妄？嗚呼！這就是我保有這份筆錄的無上驕傲。──陳丹青 ●1989-1994文學回憶錄--

古代之卷 　　涵蓋希臘羅馬神話、希臘史詩、希臘悲劇、《聖經》、釋迦牟尼、印度史詩、《詩經》、《楚辭》、中國古代歷史學家、先秦諸子(老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓菲子)、魏晉文學到五世紀初的陶淵明。 　　勞動是苦的，做愛是悄悄的，為戰爭勝利是大規模的、開放的，故有聲，聲有歌，歌有詩。 　　神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的。多聽、多想，人得以歸真反璞。中國神話，好有好報、惡有惡報，太現實。 　　從藝術的價值判斷，耶穌是「成了」，從人生的價值判斷，耶穌愛世人是一場單方面的愛。 　　任何各國古典抒情詩都不及《詩經》。整個《詩經》是悲苦之聲。 　　《道德經》是老子的絕命書，

也是老子的情書。 ●1989-1994文學回憶錄--中世紀—十七世紀之卷 　　涵蓋五世紀─十五世紀，及至中國十六世紀時期，介紹唐詩、宋詞、波斯文學、阿拉伯文學、中國古代戲曲、中國古代小說、日本文學、文藝復興、莎士比亞，以及十七世紀英國文學、法國文學。 　　知道了古典，現代就拿到了。不通古典，無所謂現代。 　　讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。 　　莎士比亞能退遠是非善惡，故能惡中有善，善中有惡。 　　同樣寫飲酒，東方是借酒而忘憂、消愁，西方的酒神卻是創造極樂、狂歡。 　　《金瓶梅》，更容易誤解，太像性書，英國性文學大師D.H. 勞倫斯看了也要張口結舌。此書最妙是淫穢下流的

地方，亦暴露人性。 ●1989-1994文學回憶錄--十八—十九世紀之卷 　　涵蓋此一時期的英國、法國、德國、南歐、北歐、中國、俄國、波蘭、丹麥、挪威、瑞典、愛爾蘭、日本各國文學。 　　大家看《紅樓夢》，戳穿了講，是看故事，看花姑娘，看排場，看細故。怎麼讀才好？從空中鳥瞰。 　　《少年維特的煩惱》、《簡愛》、《茶花女》、《冰島漁夫》，這幾部愛情小說，如果看不懂，不愛看，那是愛情的門外漢門外婆。而且我可以判斷他是個壞人，沒出息。 　　哈代，你要純性地讀；狄更斯，充滿友情去讀；托爾斯泰，可以苛求地讀。可是我讀巴爾札克，完全放棄自己。用北方話說，豁出去了。由他支配，我沒意見。 　

　我講課，是要你們自立，自成一家，自成一言。 ●1989-1994文學回憶錄--二十世紀之卷 　　介紹影響二十世紀文學的哲學家，從各種文學流派介紹作家及其作品。流派包括：象徵主義、意識流、未來主義、表現主義、意象主義、存在主義、新小說、原樣派、荒誕劇、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現實主義。 　　尼采的書宜深讀，你淺讀，驕傲，自大狂，深讀，讀出一個自己來。羅曼‧羅蘭的書宜淺讀，你若深讀，即迷失在偉大的空想中。 　　《道德經》若淺讀，就會講謀略，老奸巨猾，深讀，會煉成思想上的內家功夫。 　　五年來(1989年元月-1994年元月)，我們的課遭到許多嘲笑。一件事，有人嘲笑，有人讚賞，那

就像一回事了，否則太冷清了。假如連續五年研究一個題目，不謀名，不謀利，而且不是傻子，一定是值得尊重的，欽佩的。五年研究下來，可以祝大家大器晚成。 　　五年文學遠征，這是樂趣，你知道了：要誰，不要誰。

X化舞臺：文化產業之歷史空間經濟的創新思維

為了解決油畫課程費用的問題，作者鄭綸 這樣論述：

文化產業立足於文化、歷史與生活記憶，是社會意義產製的機制。歷史空間，或稱「古蹟」或「歷史建築」等，任何具有時間故事意涵之有形無形空間，是重要的文化形式，其訴說過去的一段進程；或記錄一起事件；或代表一位人物。當歷史空間面對經濟發展時，每每僅見幾種討論存在形式的解方。如何讓歷史空間與經濟發展兼容並蓄，成為文化產業刻不容緩的課題。本研究目的是探討，歷史空間與經濟發展之共贏共榮(win-win)關鍵因素、歷史空間與經濟發展使用（保存／存在）形式，以及歷史空間與經濟發展共贏共榮之創新思維。本研究以更多元發展的角度，解答歷史空間與經濟發展的共贏共榮疑問。本研究的多元發展是以X化之概念為基礎，採用「X化」

對應充滿空間性的「舞臺」，以表達充滿各式各樣可能性的思維取向。本研究依據文化產業之歷史空間經濟的發展要素，提出X化多元發展概念——「四大軸向」（時間、空間、文化、經濟）與五大關鍵詞（歷史空間、創新思維、古蹟保存、古蹟經濟、文化經濟）。本研究兼採量化與質性的研究方法，參考「設計思考」模式，在擴散思維與聚斂思維的交互過程，以「量化—質化—量化」的研究次序，逐步取得並驗證研究結果。首先透過研究資料統合分析法，篩選出歷史空間使用的趨勢與形式辦法後；再採取個案研究，比較本地與世界其他具有指標意義的歷史空間範例（日本東京車站、日本橫濱紅磚倉庫、臺北華山1914文化創意產業園區），與其存在形式與經濟活動所規

劃的現狀或未來期待；並從專家問卷訪談中，對研究成果作更為深層的論證與反思。研究發現文化產業中歷史空間經濟，須從四個軸向（時間、空間、文化、經濟）為基礎發展，其中文化因素佔有較重要的地位。歷史空間的存在形式不僅誘發消費者對特殊場域的關注與付出。若是與環境利害關係人在生活、情感及脈絡相結合，尤其能達到經濟外溢，生生不息的效應。換言之，歷史空間保持與文化生活的脈絡文本等四大軸向持續相契合，即可活絡經濟的長遠發展，使文化產業的表現益發豐富。因此多元創新思維成為經濟永續性的關鍵。唯有破除面對歷史空間僅能採取少數運作方式的刻板印象，採取自根本特色發掘的創新思維，在歷史空間的獨特舞臺上，充滿X化可能想像的未

來發展。