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東方盛紫薇：牧樂新宇宙物理體系 (電子書)

為了解決油麻地書法班的問題，作者 這樣論述：

　　萬仗高霞亂雲埋，偶逢殘壁紫薇開。 　　東方盛處飛白雪。天下文明花更來。   　　人類世界無論是中國還是國外，各大教派以及相隔上千年的預言，同時指出在這個時代，中國將出現一個引領世界意識形態的聖人。他的理論將動搖世界各大教派的根基，將統一各教派，使人類永遠走向和平。   　　自從有人類以來，已經幾百萬年的時間了。懵懂的人們仰望蒼穹始終不得其解。 　　我們到底是誰？從哪裡來？又將回到哪裡？ 　　面對有限的牛頓定律和愛因斯坦的相對論。 　　面對我們身邊和宇宙發生的奇妙之事，始終得不到滿意的解釋。   　　神靈是物質存在的嗎？人類已經步入了21世紀；依然戰爭不斷、疫情蔓延，真理你在哪裡呢？人類

歷史上有眾多偉人，他們的理想是讓人們和平共存，讓人們向善。人善才能載物，然而都未能如願。因為只要人心存有欲望，就會不擇手段，不會有太大的善念。當人們知道了生命的本質，知道了宇宙的根本，知道了古老宇宙中，早就有著無數的生命體存在，地球上的人類只是無數中的一部分，人死後還會存在於另一個世界。人類只是在有限的、空間和時間裡的暫留，也就不會有太多的欲望，自然會向善傾斜。只有宇宙觀的改變才能真正改變人的三觀。人類共同的價值觀就是對所有生命體的尊重。這裡的生命體指的是生物、植物、靈魂。   　　我最大的享受就是過上無憂的平民生活。我只是想把我知道的一切，告訴人們。從此生命學、神學、哲學，已知科學、未知科學

，將全部歸為自然科學。無神論徹底消失，各教派的信仰將被統一。我已將生命的起源和終結徹底參透。當知道了宇宙與生命的本質，人們必將向善歸去，世界必將走向大同。將我所知廣播於天下才是我的目的。之所以我的書名標出紫微的名字，是為了更早一些把理論傳播出去。讓人類早日擺脫困境和痛苦，讓人類與大自然和睦相處，讓世界和平早日到來。   　　因此，人們不必嫉妒我，我只是完成上指下派的使命罷了。上蒼絕對不會讓我號令天下或如眾星捧月，那樣我將被天收命！知其文尊其道而非人也。   　　我終於明白上蒼為了讓我完成任務，讓我受盡了人間之苦！我還沒有享受人間煙火。因此，此書出版後，我將隱于山林，雲霧無蹤，不再顯世。我將餘生

享樂於天然之間。書中還有一些錯字和病句，我已無力無心去修之，歸去已隱矣，請諒之。   　　對酒當知曉，朝夕人即老。若有再來生，還我童歡笑。 　　大雨落瓦頂，瀟瀟窗漏風。農夫夢舊故，唯餘草木聲。 　　鳥入溪林山欲靜，禪房落日悄無聲。 　　蒼海無數由暮色，一道晚霞戀西風。   本書特色   　　《牧樂五定律》形成了一個完整的宇宙物理體系。並在世界智慧財產權註冊。論文發表在2021《科學家雜誌》第12期、對宇宙物理科學，對神學、哲學、已知科學、未知科學進行了統一。其定理涵概了愛因斯坦的相對論，並對愛因斯坦未解之處，有了完整的通解，形成了一個完整的物理體系。堪稱全人類科技史上的一個里程碑。也是中國近幾

百年來首次被世界公認發現物理定理的科學家。

油麻地書法班進入發燒排行的影片

月桃葉鞘研製書法用手工紙

為了解決油麻地書法班的問題，作者陳盈君 這樣論述：

本研究旨在探討台灣原生種薑科植物—月桃（Alpinia zerumbet）之葉鞘，應用於抄造書法用手工紙之適性及其耐久性。透過月桃葉鞘之組織切片觀察、纖維形態觀察、化學組成分析、蘇打法製漿試驗及抄造手工紙，進行各項紙張性質分析，並藉由書法專家試墨評比，以評估月桃葉鞘作為手工紙纖維原料之適用性。研究結果顯示：月桃葉鞘纖維長寬比（201）與作為宣紙原料之青檀皮（243）相近，且全纖維素含量（67.3%）與雁皮（66.7%）相當，木質素含量（16.2%）遠較一般木、竹材者為低。蘇打法製漿條件之用藥量22%、添加0.01%蒽醌、液比6：1，可獲得高精選收率且低木質素含量之月桃紙漿，經摻合手工宣紙漿料

，抄製成月桃手工宣紙，色澤富韻味，極適合作為仿古色宣。月桃手工宣紙之吸水度及潤墨性，可媲美具代表性之市售宣紙—雁皮宣及淨皮宣，並可透過調整漿料配比，因應不同的創作風格需求。由加速劣化試驗結果得知，月桃紙漿之光學及力學性質之穩定性優於雁皮，且月桃手工宣紙之耐久性相較於市售宣紙優異，頗具競爭性。書法專家評分信度考驗結果顯示，月桃手工紙已符合實際書寫適性。綜合上述，月桃葉鞘實具成為高級文化用紙纖維原料之潛能，可作為提升本土自然資源價值，開發應用為國內手工紙之新原料。

東方盛紫薇：牧樂新宇宙物理體系

為了解決油麻地書法班的問題，作者程洪軍 這樣論述：

　　萬仗高霞亂雲埋，偶逢殘壁紫薇開。 　　東方盛處飛白雪。天下文明花更來。   　　人類世界無論是中國還是國外，各大教派以及相隔上千年的預言，同時指出在這個時代，中國將出現一個引領世界意識形態的聖人。他的理論將動搖世界各大教派的根基，將統一各教派，使人類永遠走向和平。   　　自從有人類以來，已經幾百萬年的時間了。懵懂的人們仰望蒼穹始終不得其解。 　　我們到底是誰？從哪裡來？又將回到哪裡？ 　　面對有限的牛頓定律和愛因斯坦的相對論。 　　面對我們身邊和宇宙發生的奇妙之事，始終得不到滿意的解釋。   　　神靈是物質存在的嗎？人類已經步入了21世紀；依然戰爭不斷、疫情蔓延，真理你在哪裡呢？人類

歷史上有眾多偉人，他們的理想是讓人們和平共存，讓人們向善。人善才能載物，然而都未能如願。因為只要人心存有欲望，就會不擇手段，不會有太大的善念。當人們知道了生命的本質，知道了宇宙的根本，知道了古老宇宙中，早就有著無數的生命體存在，地球上的人類只是無數中的一部分，人死後還會存在於另一個世界。人類只是在有限的、空間和時間裡的暫留，也就不會有太多的欲望，自然會向善傾斜。只有宇宙觀的改變才能真正改變人的三觀。人類共同的價值觀就是對所有生命體的尊重。這裡的生命體指的是生物、植物、靈魂。   　　我最大的享受就是過上無憂的平民生活。我只是想把我知道的一切，告訴人們。從此生命學、神學、哲學，已知科學、未知科學

，將全部歸為自然科學。無神論徹底消失，各教派的信仰將被統一。我已將生命的起源和終結徹底參透。當知道了宇宙與生命的本質，人們必將向善歸去，世界必將走向大同。將我所知廣播於天下才是我的目的。之所以我的書名標出紫微的名字，是為了更早一些把理論傳播出去。讓人類早日擺脫困境和痛苦，讓人類與大自然和睦相處，讓世界和平早日到來。   　　因此，人們不必嫉妒我，我只是完成上指下派的使命罷了。上蒼絕對不會讓我號令天下或如眾星捧月，那樣我將被天收命！知其文尊其道而非人也。   　　我終於明白上蒼為了讓我完成任務，讓我受盡了人間之苦！我還沒有享受人間煙火。因此，此書出版後，我將隱于山林，雲霧無蹤，不再顯世。我將餘生

享樂於天然之間。書中還有一些錯字和病句，我已無力無心去修之，歸去已隱矣，請諒之。   　　對酒當知曉，朝夕人即老。若有再來生，還我童歡笑。 　　大雨落瓦頂，瀟瀟窗漏風。農夫夢舊故，唯餘草木聲。 　　鳥入溪林山欲靜，禪房落日悄無聲。 　　蒼海無數由暮色，一道晚霞戀西風。   本書特色   　　《牧樂五定律》形成了一個完整的宇宙物理體系。並在世界智慧財產權註冊。論文發表在2021《科學家雜誌》第12期、對宇宙物理科學，對神學、哲學、已知科學、未知科學進行了統一。其定理涵概了愛因斯坦的相對論，並對愛因斯坦未解之處，有了完整的通解，形成了一個完整的物理體系。堪稱全人類科技史上的一個里程碑。也是中國近幾

百年來首次被世界公認發現物理定理的科學家。

張李德和與嘉義畫都之相關研究

為了解決油麻地書法班的問題，作者柳慧英 這樣論述：

日治時期嘉義地區失落的東洋畫畫家羅山女史張李德和，她在詩、書、畫藝術表現，曾是頗負盛名的奇女子。本文是以文獻分析法與歷史研究法來探討張李德和生平及其詩書畫的成就，嘉義畫都在日治時期形成的原因與演進，以及張李德和與她所身處的嘉義畫都，在文學、文化活動及其彼此之間的相互影響。 張李德和在詩、書、畫各方面的成就，尤其是在繪畫方面，張李德和在臺、府展連拿三次特選及一次總督賞的優異表現，於東洋畫女畫家中成績僅次於「臺展三少年」的陳進。 嘉義在歷史、地理、新興城市及詩社林立人才濟濟等優良條件的背景下，逐步發展形成嘉義畫都。畫都的演進首先是由臺灣總督府大力推動新式美術教育與臺灣美術展覽會。嘉義

畫家在林玉山與陳澄波領導下紛紛參加畫展，林玉山更是組織畫會提攜後進，張李德和除參展外，同時也提供場地、資助畫家，共創嘉義畫都的光榮。 張李德和所居住的琳瑯山閣，為嘉義地區藝文活動的中心，她所組織的詩社、書畫社等團體，融合中國文人傳統的詩、書、畫三位一體的特色，引領嘉義藝文活動的風騷。春萌畫會是張李德和在嘉義畫都中最重要的文化活動。 本研究最後歸納做出七項結論:(1)張李德和詩書畫成就與生平多采多姿、(2)嘉義畫都形成的背景有四大原因、(3)嘉義地區畫家人才輩出獲獎數多、(4)張李德和是嘉義畫都的推手之一、(5)張李德和在日治時期文學、文化活動之表現能量佳、(6)張李德和參與的春萌畫

會與嘉義畫都的文化活動息息相關、及(7)張李德和在光復後文學、文化活動的表現能量佳。