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國立臺南大學 台灣文化研究所碩士在職專班 賴志彰所指導 王頌婉的 台南教會中學的發展 （2015），提出治平高中畢業紀念冊關鍵因素是什麼，來自於升學主義、十二年國教、少子化。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系在職進修碩士班 吳志鏗所指導 游巧玲的 上海清心書院(Lowrie High School)與晚清新式文教事業的發展 （2013），提出因為有 長老會、范約翰、近代、教育、清心書館、商務印書館、小孩月報、畫圖新報的重點而找出了 治平高中畢業紀念冊的解答。

最後網站歷屆傑出校友 - :::龍華科技大學校友服務中心:::則補充：頒發年度, 姓名, 畢業科(屆)別, 學經歷 ... 94, 胡毓富, 化工(75), 治平高中升輔中心主任兼高中部主任. 94, 彭雲煌, 機械(7), 偉凱工業(股)公司董事長兼總經理.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了治平高中畢業紀念冊，大家也想知道這些：

台南教會中學的發展

為了解決治平高中畢業紀念冊的問題，作者王頌婉 這樣論述：

本研究的目的在探討教會中學在台南的發展情形，教會學校在府城經過一百 多年的歷史變遷，從1860年代西方傳教士積極的來到台灣宣教，開始有計畫設學校興學，到日治時期政治的打壓，1960年代隨著台灣戰後嬰兒潮成長，更多教會學校設立，到當前少子化所面臨的挑戰。身為一個基督徒想了解130年以來教會學校的付出到底為台灣的教育貢獻有多大？ 台南的教會中學分成基督教和天主教學校，基督教教會學校是指長老教會在台南所舉辦長榮中學和長榮女中。而天主教是分屬聖方獻女修會的德光中學、聖方濟修會的黎明中學、鮑思高慈幼會的慈幼工商和聖功修女會的聖功女中。 教會學校過去在台灣經濟、文化弱勢時，

提供了現代化的教育，培育的學生相當出色，而現在因公私立學校數目增加，學校的生存和發展不應只是董事會和校長、教職員工和學生所關心面對的問題，應該是教會或各教區、修會共同來協助，重新定位在社會中要扮演的角色，如何在升學掛帥中不失當初辦學理念和內涵是一大挑戰。在十二年國教政策下和少子化公立國中減班情形下，私立學校反而受到家長的青昧，報考人數比例没有減少反而增加，而教會學校注重全人教育，學生有好的品格教養，在台南有好的口碑，這也是我研究台南教會中學的動機。筆者分三方面來說明：一、外來宗教在台的篳路藍縷，不畏艱難，創立西式中學，帶來的成就。二、台南教會中學辦學的現況。三、台南教會中學面對十二年國教和少子

化的挑戰與解決之道。

上海清心書院(Lowrie High School)與晚清新式文教事業的發展

為了解決治平高中畢業紀念冊的問題，作者游巧玲 這樣論述：

上海清心書院(Lowrie High School)為北美長老會的傳教士范約翰(John Marshall Willoughby Farnham, 1829~1917)於1860年創辦的學校，也是他傳教事業的中心。范約翰運用多角化經營手法進行宣教、教育、行醫、辦報等活動，使清心書院成為他新式文教事業的核心。 從清心書院的校史沿革中，可以看到該校發展上的三個特色：經費朝向自主化、以職業教育和英語教學聞名，還有走向中國化的過程。這些特色也表示，教會學校隨著中國的政治局勢、教育政策與教會在中國發展等因素下，必須不斷順應時勢，屢作調整，才能延續下去，圖時也逐漸發展出自己的特色。范約翰在

清心書院中創辦「清心書館」進行出版印刷，也從中自行培育許多新式職業教育人才，並進入他曾參與的聖教書會與負責管理的美華書館工作。這些清心校友透過職業教育習得西方出版印刷技術，後來陸續進入相關機構工作，其中一批學生後來甚至創辦了商務印書館，也為中國近代新式文教事業的發展奠定基礎。 范約翰創辦的清心書館先後發行《小孩月報》與《畫圖新報》。《小孩月報》在性質上雖然屬於宗教雜誌，不過講述的並非專門深刻的宗教義理，內容有更多方面是在兒童啟蒙，文字淺白生動，配以精美圖片，符合兒童的心智發展，更翻譯許多外國文學作品、引介西學與介紹史地，被稱之為中國最早兒童啟蒙的報刊。《畫圖新報》繼《小孩月報》數年後創設

，鎖定的讀者為一般大眾，因此宗教色彩沒有那麼明顯，商業性較濃厚。文字敘述則以官話為主，並夾雜文言，編排延續《小孩月報》的傳統，文字旁配以圖片，內容多為地理、天文、格致、化學、新聞、軼事，還有令人莞爾的漫畫，構築出一幅美麗的世界風情畫。

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